论学校道德教育中的制度灌输——制度伦理学的视角

制度灌输作为学校道德教育中的一种现实形态,有其自身的特点和作用机制,其在道德教育中的独特作用使其具有存在的合理性。同时,制度灌输的局限性也是显而易见的。而且,由于现实中制度本身存在的伦理缺陷以及制度的泛化和异化,使得制度灌输存在着不可忽视的问题。     

儒家环境伦理:高校环境道德教育的应用和启示

高校环境道德教育是培养大学生自觉维系自然界生态平衡、环境保护和不可再生资源可持续利用的道德理念的一种新型的德育活动。儒家思想中蕴含着丰富的环境伦理内涵,作为传统文化的珍贵遗产,儒家环境伦理思想应成为当代大学生环境道德教育的重要资源。     

浅析高校环境道德教育的制度建设

制度具有规范导向作用,从制度角度完成对以道德为主要范畴的大学生环境行为的教育引导,是研究和倡导大学生环境道德行为的新视角。     

制度:德育的环境支持

公共伦理稀缺是德育困境的重要外因。德育的有效开展．需要德性的制度为之创设道德的环境：以社会制度生成有利于德育开展的社会环境，以学校制度培育良好的德育环境，以具体化的学校德育制度构建和谐的师生之间道德生活交往环境。     

建构发展性的学校道德教育环境

发展性的德育是指由传统的限制性和规范性的德育转化为主体性——发展性的德育，以培养现代德性主体促使主体的德性发展。学校道德教育最主要的目的是构建发展性的教育环境以促进受教育者道德品质的发展。完整的具有良好品质的学校道德教育环境应包括知识环境、制度环境和社会生活环境在内的三个方面的内容。知识环境是学校德育的理智方面，制度环境是学校德育的物质基础，社会生活环境是学校环境的实践方面，这三个方面统一起来构成学校德育环境建设的整体性。     

生态道德教育:高校道德教育的新视角

随着生态环境的严重破坏,人与自然的矛盾日益尖锐。保持人类社会的可持续发展,必须设法协调人与自然的关系,进而开展生态道德教育。     

环境教育:英国道德教育的重要途径

英国在环境教育上取得的绩效举世闻名。这既源自于英国是环境教育的发源地之一,也得益于其在环境教育上的积极作为。随着时代的变迁,英国不断赋予环境教育多学科的视景与新的意蕴。投射与浓缩在道德教育领域,英国从环境教育的内在特质、道德教育的自身需求、环境教育与道德教育的共同使命等维度,缕析、寻绎、穷究环境教育在道德教育中的应有地位与价值。相应地,环境教育为英国的道德教育注入无限的生机与活力,构筑起一道亮丽的道德风景线,成为推动英国道德教育发展的一条有效途径。     

中小学生网络道德教育的目标解析:自我教育的视角

本文从自我教育的视角解析了中小学生网络道德教育的应有目标:面对虚拟世界需要自我伦理意识与道德责任感教育、面对繁杂信息需要自我辨别与选择能力培养、面对多样诱惑需要自我控制能力培养、面对潜在危险需要自我保护意识与能力培养、他人监督缺失则需要自我修养与自律能力培养。     

制度:作为道德教育的一种手段

制度是支撑与规范道德以及道德教育活动的外在形式和条件。作为一种他律手段,制度是实现道德自律的必要前提和基础保障。在从他律到自律的道德教育过程中,制度的激励手段和惩戒手段相互作用,相辅形成,共同引领和推动着道德教育不断前行。     

大德育体系：高职德育研究的新视域

立德树人是高职院校人才培养的根本任务。高职德育工作者应该立足开阔的视野、科学的理念和创新的思维开展高职德育研究。论述了加强高职大德育研究的必要性、意义和内容。高职大德育研究,主要应围绕高职德育的理论体系、目标价值、环境体系、工作体系、保障体系与机制、德育途径与方法等方面展开。     

高职院校德育环境体系构建初探

德育环境是德育内化和外化的重要条件，构建完备的德育环境，对高职院校培养目标的实现和实现科教兴国战略目标具有十分重要的作用。高职院校应通过营造良好的社会教育环境，促进家庭教育观念、教育方法的转变，完善学校德育功能和抢占网上德育工作的制高点，构建社会、家庭、学校、网络四位一体的德育环境体系，将德育教育内化为素质,外化为行为，培养合格的社会主义建设者和接班人。     

学校德育：道德境界的构成与问题

贴近生命,是现代教育的流行话语,但生命不仅有感性的体验,仍有精神的高度。在道德教育的古典传统中,我们感受到超越生命直观的命运意识。今天,我们的德育普遍缺少这种追索命运的精神气质,强烈的生存理性瓦解了古典德育的命运感。在这种生存理性的驱使下,学校德育变成解决社会问题、维护学校秩序的实用工具。道德教育必须为自己建构一种精神的境界——站在历史与命运的中心,占有终极性的道德资源,并回到精神生活的内在性上。这样的道德教育才能真正找到自己的道德根基和存在理由。     

道德教育应从底线伦理抓起

底线伦理作为每一个社会成员自觉遵守的最低限度的道德规范,是扎根在现实客观条件的基础上的,符合人的心理需要,是道德教育的极好支点。     

思想政治教育视野下的高校学风建设

学风建设是高等教育改革与发展中的一个永恒主题，同时也是一个系统工程。思想政治教育工作者可以思想政治教育为契机，从立志教育、敬业教育、博习教育和通达教育等几方面入手，循序渐进，逐步引导高等学校的学生树立起良好的学习风气，为学生成长成材创造条件。     

多学科视角下对德育本质的反思

德育本质问题是德育理论研究中一个非常重要的问题。可是长期以来, 我国德育理论界对德育本质的认识一直是比较混乱的,甚至是错误的。不少学者把“质”与“本质”相混淆,有的甚至把现象当本质。从哲学、逻辑学、词源学、语义学乃至教育学等多学科视角对德育的概念进行严谨的分析,才能深刻地揭示德育的本质。     

关于高校德育机制建设的探讨

提高高校实效,关键是健全机制。这需要更新德育观念、健全领导体制,以从思想和组织上奠定基础;强化分工与协调,以使德育工作保证质量;确保经费投入,以保证德育工作顺利进行;优化师资队伍,以提升工作效率;注重学生自育,以实现由被动德育到自觉育德的转变;完善监督机制,以确保德育实效。     

大学德育人际环境系统的建构

建构大学德育人际环境系统，就是要树立教育就是服务的观念，优化师生关系；贯彻宽容平等原则，促进学生之间的融合：利用外部人际环境的影响，建构与大学德育目标指向一致的外部人际环境。构建大学德育人际环境系统需要遵循生活适应性原则、整体性原则、创造性原则、交互主体性原则、拓展性原则。     

论对话伦理作为学校德育的伦理原则

使受教育者接受或认可普遍有效的伦理道德规范，是学校德育的目的之一，规范接受或认可的正当性需要德育理论予以辩护，且应当在学校德育的实践中予以保证。然而，在学校德育实践中则存在着无视德育过程本身正当性的“不道德的道德教育”现象。此种现象突现出学校德育过程存在着正当性问题。为此，需要提出一种对话伦理原则来保证学校德育的合道德性。此伦理原则要求学校德育从单主体性独白式的德育模式转向交互主体性对话式德育模式。     

后现代视野中的道德教育

后现代道德教育从各个角度向现代道德教育的统一性、整体性、权威性和理性化挑战,给人们展现一种开放的、多元的、批判的、平等和对话的道德和道德教育的新面貌。在道德教育的目标上,它瓦解了现代性的完人理想和标准化的人格追求;在教育内容上,它强调去中心化,关注那些边缘性的道德主题;在教育方式上,更主张“对话式”的教育方式;在师生关系上,它提倡主体间性。但后现代的道德教育观是松散和凌乱的,并不是一个严谨的体系,其内容歧义丛生、相互矛盾甚至是对立的,因此,对后现代道德教育观应冷静对待,全盘吸收和简单的排斥都是错误的。