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《通化师范学院学报》2005,(10):I0001-I0001
日本《经济学人》周刊8月2日一期章:英国义务教育的教训
原编按 在日本,对“宽松教育”的批评越来越多。英国20年前也出现过同样的批评,其后英国教育开始走上了“重视学习能力”的道路。其结果如何呢? 相似文献
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1910年,美国最先提出庆祝“父亲节”的倡议,并从1934年开始,将每年6月的第三个星期日定为“父亲节”。日本从1950年左右开始,将“父亲节”正式定为国民的节日。 相似文献
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日本人尊称母语课程为“国语”,自1900年“国语科”独立以来,日本国语教育不断发展、进步。纵观日本100多年的母语教育历史,特别是战后的日本母语教育,我们认为日本的母语教育有着自己鲜明的特色。 相似文献
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前不久,有幸随国家教育部组织的中国青年教师第二批访日代表团赴日本进行为期21天的教育考察和学习。这期间,听了关于日本教育问题的讲座,参观了日本的小学校,还参加了“合宿”、“民宿”活动。异国的所见所闻印象颇深,今撷取片段奉献给大家。一、“赤脚———脚踏实地”几年前,《中国教育报》上的一篇题为《夏令营中的较量》的报道在国内教育界乃至整个中国社会引起了不小的波澜,从那时起,我们开始了解并关注日本的生存教育,知道日本学生有着坚强的意志。这次出访,“目睹”验证了“耳闻”。十二月份,国内正值寒冬季节,日本属… 相似文献
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现代社会的信息化使得学校德育处于一个完全开放的社会环境中。在各种不同的文化意识形态、价值观、道德观的冲击下,学校德育面临许多困境。面对青少年基础道德滑坡、问题行为增多、违法犯罪现象上升的事实,传统的“强迫服从”式学校德育的缺点暴露无遗。只有变“强迫服从”为“教会选择”,才能使学校德育摆脱困境,为社会培养更多的优秀人才。一、“强迫服从”的弊端培养服从一定社会道德规范的人,是道德教育的最终结果。这种服从应该是自觉的、主动的、发自内心的,是个体把外界的道德要求内代了的结果。“强迫服从”则是忽视了学生的道德需… 相似文献
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日本学校教育中的平等与不平等问题的考察—日本教育社会学者刈谷刚彦的观点 总被引:4,自引:0,他引:4
日本民族比较单一,经济发展也比较平衡,这使得日本社会在经济高度发展时期之后的一段时期里被认为是“平等社会”。因此,有关教育不平等方面的研究也不多。刈谷刚彦可以认为是日本近几年研究教育公平问题的第一人,通过他的分析重新发现日本“平等社会”中教育的不平等问题。 相似文献
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把语文从应试教育的桎梏中解放出来 总被引:2,自引:0,他引:2
探索语文素质教育,就必须勇于打破“一切服从应试”的一统天下,把语文从应试教育的桎梏中解放出来。为此,我于1993年开始进行“扩展式语文教学实验”,1995年结题。在此基础上,1996年又承担了“九五”教育科学规划国家重点课题:“在语文教育中实现人的发... 相似文献
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龚友德 《常熟理工学院学报》2003,17(6):1-4,12
传统教育是“别人的教育”,教师是尊者,是权威,是主动输出知识者;学生是卑者,是服从者,是被动接受知识者。这种教育建立在人对人的依赖关系上,把教与学绝对割裂了,把学生的社会化与个性化截然分开了。21世纪的教育应是“自己的教育”,其基本特征和努力方向是:学生角色主体化、教育方式研究化、学习过程终身化、评价标准个性化。 相似文献
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1998年12月,日本文部科学省新颁布的《学习指导纲要》,在原有的语、数等主要科目板块、道德板块、特别活动板块的课程结构上新设了“综合学习”板块,并将其定为必修课。2002年日本小学和初中开始正式实施“综合学习”。2003年,日本各所高中也开始全面开展“综合教育”课程。 相似文献
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福泽谕吉从“明治维新”后日本的实际情况出发,直截了当地指出,试看今天日本的形势,实在是徒有明之名,而无明之实;徒具明的外形,而缺乏内在的精神.现在日本的海陆军能和西洋的军队交战吗?决不能。现在日本的学术能教导西洋人吗?不但不能,受人之教唯恐不及。他以炽热的忧国之心,说明了日本的明落后于西方各国,以及落后就要挨打的道理。但是,福泽谕吉没有拜倒在西洋明的脚下顶礼膜拜,自暴自弃,而是站在日本人的立场上,分 相似文献
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1.教师的“三抓”。1.1抓课堂:课堂是教育教学的主战场,谁抓好了课堂,谁就掌握了教育教学的主动权。因此课程改革的突破口必须选在课堂上。根据新课程改革的要求,把学生的权利还给学生,在教学中要让学生自己观察,让学生自己思考,让学生自己表述,让学生自己动手,让学生自己得出结论,明确提出把长期以来学生服从教师,“学”服从“教”的观念变为教师的“教”服从学生的“学”。变注入式教学为启发式教学,变学生被动听课为主动参与,变单纯知识传授为知能并重。 相似文献
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日本弹学大师铃木大拙曾说:“面对竹篱边一丛摇曳的野花,西方人常常是漠然无动于衷的,而日本人则禁不在心灵为之一震.心中涌起融融春意”这心灵的春意从何而求呢?实际上是东方又化长久的潜移黟化的结果.东方文化中的“物”“我”关系使找们看外物时不由得染上“我”之色彩, 相似文献
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1972年联合国教科组织国际教育发展委员会所作的报告书《学会生存》中指出:“应当培养人的自我生存和发展能力,促进人的个性全面、和谐地发展,使之成为当代教育的基本宗旨。”1996年日本《关于面向21世纪我国教育的发展方向》(日本第十五届中央教育审议第一次咨询报告)也明确提出,今后教育中把培养孩子的“生存能力”作为根本出发点。 相似文献