荆门传统民居的特点与保护策略

荆门传统民居选址上讲究"负阴抱阳""背山面水",布局上多为合院式,由前厅、中厅、后堂、左右厢房合围成一个向外封闭、对内开敞的聚合空间,主体结构多为木构架,以柱梁承重为主,墙体承重为辅,雕饰有木雕、砖雕、石雕等,多采用雕饰和彩绘墨书相结合的装饰手法,内容丰富,工艺精湛,生动形象。随着经济的发展和城市化的加剧,荆门传统民居面临着大规模的改建和拆迁,一些富有特色的传统民居已悄然消失,现存较完整的已经不多,保护工作刻不容缓。目前荆门传统民居保护工作存在不少问题,亟待解决。荆门传统民居保护应遵循文物工作方针,坚持"四个结合"原则,根据其现状特点探索出一条适合本土特色的分类保护措施,并以创新的保护模式和灵活的开发理念,变被动保护为保护利用,形成良性循环。     

回望中国传统民居——传统民居美学思想引发的启示

中国传统民居,因地制宜,利用当地有利自然条件,用经济、天然手段达到抵御各种不利因素并获得舒适居住空间的目的。它不是向自然宣战,处处与自然相抗争并企图征服之,而是顺应自然,融于自然的文明建筑。它的优越性已引起世界学者的广泛关注。现代的建筑思维伴随着诸如有机建筑生态建筑、可持续发展建筑,玻璃幕墙为代表的银色派等诸多流派,将人们的思潮引向空前的混沌之中,但是具有深刻文化底蕴的中国传统民居所体现出来"天人合一"的美学思想必将照亮现代住宅发展的整个的未来。     

传统民居的吉祥装饰

我国的传统民居往往在建筑实体上附加大量的装饰艺术,装饰艺术的具体形象和内容,不仅深刻地反映出民居所处时代人们一定的审美观念、社会意识和社会文化心理特征,而更鲜明的是提示出一种吉祥观念,在此基础上发展成为我国一种独特的吉祥装饰艺术,吉祥装饰的内容和形式在现世的生活和艺术中仍具有着积极意义.     

环境艺术设计专业江南民居考察

文章通过带队学生到苏南、皖南等地的江南古代民居进行专业考察的教学安排、教学内容的论述,说明了徽州古民居建筑风格凝聚着中华民族先人的智慧,充盈着东方建筑审美的特质,体现了中国传统文化在建筑艺术中的深刻影响,从而揭示了《专业考察》教学目的和教学效果。     

湘南传统民居绿色营建效果探析

传统民居凝结了工匠们的集体经验与智慧,其中蕴涵的绿色营建思想是珍贵的物质文化遗产,可以为现代绿色建筑提供参考.文章以湘南天井式传统住宅为研究对象,利用能耗模拟软件DSET对建筑室温与光照进行模拟.结果表明天井式传统住宅冬暖夏凉的主要原因是大部分区域日照非常少,从天井进入的阳光不仅满足室内居住需求,同时也为天井的通风换气...     

河北传统民居保护与发展研究

传统民居是当地居民在千百年与自然的不断协调中发展和完善起来的,传统民居是历史文化遗产重要组成部分,具有很高艺术价值、历史文化价值、社会风俗价值和景观审美价值.对传统民居的保护与更新、借鉴与创新的研究对于社会的发展,增强文化活力、创造地域特色文化景观、促进当地经济,塑造立体化形象有着现实意义和应用前景.     

侗族传统民居形制的建筑人类学研究

建筑是表征民族文化特征的主要载体之一,作为建筑的一个侧面,民居形制也蕴含这样的功能。运用建筑人类学的方法分析发现,虽然侗族传统民居的两种主要形制——独立式和联排式在整体功能、民居文化内涵等方面有相似之处,可是二者在空间分层、平面功能分区和使用禁忌等方面也存在明显差异,二者由相似到差异的分化过程表征着侗族社会文化上的变化趋势,民居形制的文化功能一直贯彻其中。     

浅析如何在传统民居艺术欣赏课中增强民族文化自信

众所周知,要想拥有高度的文化自信,优秀传统文化无疑是支撑和基础。在对优秀传统文化进行传承的过程中,只有具备高度的文化自信,才能实现发展优秀传统文化的目标。传统民居艺术是中华优秀传统文化中的组成部分,不仅体现着劳动人民的智慧,同时也是民族文化自信形成的重要根基。故而文章从传统民居艺术的传承以及在传统民居艺术欣赏课中增强民族文化自信的具体策略两个方面进行详细探讨。     

论传统民居特色的保护——以通道侗族民居为例

对现代农村建设中建筑民居现状与原因分析,分析强势文化对农村文化的深刻影响,指出传统建筑民居具有不可低估的文化价值和旅游价值,提出传统建筑民居保护的建议.     

解析传统民居的生态适应性——以福州传统民居为例

为合理运用生态技术对传统建筑进行保护和更新提供依据,也为当代地域性生态建筑的创作提供帮助,以生态建筑的视角,从保护自然大环境、创造舒适小环境、对资源的少费多用和防灾减灾4方面,对福州传统民居进行解析,探究其中有价值的生态适应性策略和技术,揭示我国传统民居的生态适应性根源。     

略论泉州古厝建筑外观装饰与传承启示

泉州古厝的代表当数宫殿式大厝了,宫殿式大厝以它燕尾脊式屋顶和红砖墙装饰最具特色,它拥有大弧度的优美曲线结构,拥有吉祥的红砖装饰纹样;泉州古厝对现代建筑和后古建筑具有深刻的影响。     

中国传统民居中的家文化偏向

对中国传统民居中的家文化偏向进行分析,得出几点结论:传统民居选址、布局的风水模式,反映出一种家之环境文化偏向;传统民居的对称组群封闭式布局,反映出一种家之伦常文化偏向;传统民居材质的“当下存在”和祠堂的“永存不灭”,反映出一种家之“弃祈”文化偏向。     

中国传统民居中的百姓思维偏向

对中国传统民居中的百姓思维偏向进行分析,得出结论:传统民居选址、布局的风水模式,反映出百姓的一种类比外推式思维;传统民居的对称组群封闭式布局,反映出百姓的一种礼网平衡式思维;传统民居材质的"当下存在"和祠堂的"永存不灭",反映出百姓的一种生息循环式思维.     

都匀市区酸雨现状及成因浅析

对都匀市区2001～2003年酸雨降水数据进行统计分析，结果表明，近年来都匀市降水 pH 均值＜5．6，酸雨出现频率高。降水中化学成分以 SO_4~(2-)为主。酸雨出现的频率季节变化规律为：一、四季度＞二季度＞三季度，与 SO_2在不同季节质量浓度变化规律一致。酸雨主要是局地污染造成。同时，2001～2003年都匀市降水酸度和酸雨频率逐年有了较大改善。只有通过调整能源结构，对用煤总量进行控制，采取措施控制 SO_2污染，就能改善都匀市酸雨状况。     

贵州都匀方言音系

本文对贵州都匀话语音进行了较为全面地描写,内容包括声韵调系统和同音字汇两个部分。     

水族传统体育项目的现状调查分析

运用文献资料、问卷调查、专家访谈、数理统计等方法对水族传统体育项目的现状进行调查。结果显示：保持开展的水族传统体育项目在逐渐减少,全民健身和学校体育都是以现代体育为主,水族武术和一些民间技艺已濒临失传;部分水族传统体育项目变换了其内容或形式,转化为民俗活动的一部分延续下来。     

从《都匀县志稿》看都匀地区各民族的年节习俗

《都匀县志稿》卷五《风俗》卷中含有大量都匀地区各民族"年节"的史料,具有民俗学、文化学的研究价值。对《都匀县志稿》中关于"年节"的记载进行梳理,发现都匀地区各民族在明清时期过"年",不但时间各异,而且内容和形式也各有特点。对这些年节习俗进行探究、保护,进而传承、发展和开发利用,很有必要。     

都匀市野生马尾树分布现状与保护对策的初步研究

报道了作者5年来对都匀市野生马尾树调查,结果发现其分布生境要求特殊、范围狭窄,居群更新受生境和人为影响限制,现状不容乐观。结论为对其生境的保护和人为干扰的遏制是保护的关键。也对应用基础理论研究进行了初步的探讨,为今后开发利用奠定基础。     

改革开放以来我国民族传统体育研究现状综述

分析了改革开放以来我国体育学界对民族传统体育的研究,认为改革开放以来中华民族传统体育的相关研究缺乏应与整个社会发展进程或历史的纵向发展轨迹联系起来进行整体把握,建议将中华民族传统体育的研究提高到面临生存危机的高度进行系统研究.     

贵州都匀话音系

介绍贵州都匀话音系,分析其声、韵、调的特点,描写都匀城区新派语音特点,列出同音字表,从而对都匀话音系有一个全面的了解。