漳州铸币文化浅析

漳州是我国历史文化名城,具有丰富的铸币文化。清代早期,漳州新设局铸币,现存世的漳州铸币实物有康熙通宝、咸丰通宝、同治通宝和光绪通宝以及“漳州军饷”。本文分析清代漳州的铸币的开铸动机,考证其铸币地点,探讨明清时期漳州铸币文化形成和消失的社会经济原因。     

"开元通宝"的"开元"为何意?

人教社2003年版《中国古代史》(选修)第四章第五节中讲到,唐高祖下令“废五铢钱,行开元通宝”。学生普遍认为开元为唐玄宗的年号,唐高祖时不可能铸开元通宝,其实,学生之所以出现上述疑问,关键是未能弄清此处“开元”的含义。那么,此处“开元”究竟为何意呢?一般来说,我们常见到的古代“通宝”钱币,常在“通宝”二字前冠以年号、时代或国名,铸于币面。如南唐的大唐通宝、宋代的太平通宝、元代的大元通宝、明代的永乐通宝、清代的康熙通宝和乾隆通宝等。其中,冠以年号的通宝钱较多,尤其是清代,全是冠以年号的通宝。但是,开元通宝钱上的“开元…     

读史巧设题 教学两得益

设计1 问答题 1.依据教材内容,分别说明下列四幅图(图略图一:先秦各国的钱币,图二:秦半两钱 图三:农民起义军铸币“永昌通宝”和“大顺通宝”图四:日本出土的唐钱“开元通宝”和中国出土的日本钱“和同开珎”)中的钱币,其铸造、行用与当时的政治、经济、文化的联系,并说明其重要影响。 答:图一是秦统一前各国的货币,这是春秋战国时     

中国货币的世界之最

1.中国在公元前五世纪就开始使用货币,是世界上最早使用货币的国家。 2.中国春秋时期铸造的布币和刀币,是世界上最早的铸币。 3.中国西汉初年铸造的不超过3铢(0.25两)的小半两钱,是世界上最小的铸币。 4.中国五代后梁贞明二年(公元916年),闵王王审知铸造发行的铅质“开元通宝”小钱,是世界上最早的铅币。     

从铸币业的发展看辽代经济的盛衰

契丹本土铸币业的发展，除了受到汉族化的巨大影响之外，最根本的因素还是本国经济发展规律在起作用。契丹立国前铸币业的萌芽、辽初铸币业的初步发展、中期货币经济的确立、末期的货币紧缺正是契丹国家经济产生、发展、衰落过程的投影。     

“大顺通宝”与大顺政权

人民教育出版社历史室编写的高中课本《中国古代史》(1991年10月第1版),第200页的插图,是一枚“大顺通宝”,并指明是“大顺政权货币”。 李自成的“大顺”政权建都西京(西安)后所铸币名“永昌通宝”,而“大顺通宝”则是张献忠“大西”政权所铸之币,两种“通宝”皆以年号为名。插图说明“张”冠“李”戴,当系将年号国号混淆所致。     

漳州木版年画——中国民间工艺美术瑰宝

漳州木版年画是我国民间艺术的瑰宝。漳州木版年画历史悠久，流远流长，从民俗意义到印刷工花，以及色彩、题材等等，都是其它地区罕见的。明末清初，漳州木版年画渡海落户台湾，并广泛与台湾民众的生活、化和情感融合为一体。发掘和发展漳州木版年画是我们永远研究的课题。     

中国三大谜乡的形成与闽粤灯谜文化带的构建

2000年，化部命名广东澄海，福建漳州芗城区、石狮蚶江镇为“中国民间灯谜之乡”。三大谜乡集中于闽南和粤东。从漳州、泉州、汕头三地之间的历史渊源、地理位置和化风情等方面看，灯谜化有其互相影响和互相融合的关系。本探讨构建闽粤灯谜化带可行性及其基本思路。     

漳州城区古桥梁、古井浅探

漳州市于1986年被国务院列为中国历史化名城。作为漳州城的历史物证和化遗产，古桥梁及古城遗迹蕴含厚重的人信息。地处古城“子城”范围内及西郊尚存的宋代水井、石桥，至今还在人们的生产生活当中发挥作用。这些古迹就散布于漳州城区老街和西郊古港道沿岸的村落。本根据实地考察和相关史料，考证漳州城宋代桥梁、水井。     

关于开元通宝钱的铸期问题

1985年高考历史试题中有一道识图题,要求从图形答出钱币的时代和种类。第一枚是平阳布,答案为“战国,铲形币”。第二枚是开元通宝钱,答案为“唐,圆形方孔钱”。平阳布在“秦始皇巩固统一的措施”一节所附的“统一货币”图中出现过。但开元通宝钱图,在教科书中没有,也无关于该钱的文字记载,很容易引起考生的误解。如果考生不知道是两个概念,很可能联想成唐玄宗开元年间的铸币。     

漳古代名著叙录

漳州历史悠久，自唐垂拱二年（公元686年）建州，中原灿烂的华夏化播传到漳州大地，创下“海滨邹鲁”之美誉，历代人学的作是漳州化史上一份珍贵的献遗产，本着重阐述收入1999年版《辞海》的6部名的编纂及版本源流状况。     

漳州府志述略

撰修地方志是我国优良的传统。漳州修志始于宋,宋代共修四志。元代漳州没有修志。明代漳州修有三志,清代共修四志。虽然宋、明诸志多已失传,但上下都有承续关系。仅存几部志书还是能反映漳州建州后发展的轨迹。以科学的态度对待这份文化遗产,才能使它在编纂新方志中发挥更大的作用。     

“钱文”·“年号钱”·“大顺通宝”

课本第 182～ 183页 :《清军入关和农民军的失败》一目下 ,有两幅图片。其中 ,在“大顺通宝”图片下注 :“大西政权使用的铜钱大顺通宝。”这样的安排和这样的文字解释 ,使部分教师产生误解。其一 ,认为这是张献忠“大西”政权使用过的 ,但却是李自成“大顺”政权铸造。其二 ,干脆认为课本注解错了 ,应改为“大顺政权使用的铜钱大顺通宝”。因为与课本配套的《教师教学用书》在第 2 5 9页上明明写着 :“结合讲解 ,可指导学生观看教材中的图画《湖北九宫山李自成陵墓》和《大顺政权使用的铜钱大顺通宝》。”实际上 ,这里的“大顺”当然是年号 ,而非政权名称。说到这里 ,笔者认为有必要对我国的铸币历史 ,特别是铸币上的文字即“钱文”作一简单介绍。我国最早的铸币是商代晚期铸造的铜贝。春秋战国时期 ,铸币已非常流行。各诸侯国都可自行铸币 ,所以铸币种类较多 ,形态、单位都不统一。这些铸币的共同特点是都有“钱文” ,钱文所铸或是铸币的产地 ,如铲币、燕国的刀币和爰金 ;或是铸币的面值或重量 ,如秦国的圆形方孔钱 ;齐国的刀币则铸有“齐法化”钱文 ,“法”有制造标准的意思 ,“化”即货字简体 ,“法化”即“法货” ,也就是标准...     

清朝康熙"宝台局"设立前台湾货币形态演化述略

台湾自古以来一直流通和使用着中原各中央封建王朝所颁行的各种货币,台湾的商品经济发展、贷币形态演化和货币文化的形成等与祖国大陆一直是同根同源的。根据目前的出土情况和史籍记载,台湾正式使用的金属铸币应从宋代铜钱计起。清朝统一台湾后,为了向天下昭示主权,弘扬国咸,从根本上解决台湾铜钱缺少的问题,破例特许台湾府就地开炉鼓铸“康熙通宝”,这是历代中央封建政府首次在台湾设立机构、就地铸币,掀起了台湾贷币史的新篇章,是清王朝争取实现和维护国家统一政治目标的产物。一部台湾贷币形态演化史,就是台湾自古以来即为中国领土的最有说服力的佐证。     

小钱也是钱

很小时候就知道,钱有"大钱"和"小钱"之分.那时,民间散落着许多古钱币,清代和民国的居多,当时称用银子铸成的银元为大钱,黄铜铸成的铜板为小钱.我们小孩子玩的都是小钱,上面有"康熙通宝" "道光通宝"字样."大钱"很稀奇,上面有袁世凯的头像,一般不大敢公开示人.     

杨骚在上海

杨骚以一个斗士的姿态和倾向鲜明的作品，于上世纪20年代末到30年代中期，活跃在上海坛。他是左联最早的成员。是中国诗歌会主要发起人之一。他努力倡导新诗大众化。同时积极参加左联的各种活动。他还关注家乡漳州的进步和化活动，热情帮助漳州进步化青年的成长。     

记忆深处寻歌——青禾小说创作论

青禾的漳州系列小说在独特历史境遇和存在中捕捉与描写了生命存在的动态过程，展示了入世沧桑，并从容地进行漳州化批判。人事的感悟和对生命的沉思，是青禾的灵感源。他的小说题材并不限当下现实，“反右”、“知青”运动以及改革开放初期的人心世态和社会心理，都在题材范围内。青禾的小说创作渗透了现代意识和现代技巧，化批判声彩溶烈。     

韵书比较学的杰作--评马重奇《清代三种漳州十五音韵书研究》

马重奇教授新作<清代三种漳州十五音韵书研究>新近由福建人民出版社推出,令人高兴.<清代三种漳州十五音韵书研究>是国家"九五"社科基金项目,又是国家教育部"九五"人文基金项目,其重要性是不言而喻的.马教授是方言学家、音韵学家,又是漳州人,选择<汇集雅俗通十五音>、<增补汇音>、<渡江书十五音>作韵书比较学的研究,真是非常合适而又得心应手的.     

闽南客家移民台湾地区的个案研究——以台湾地区《张氏族谱》为例

闽南地区的客家人是福建客家的组成部分,主要分布在漳州。从闽台关系史的角度说,研究闽台客家离不开对漳州客家人的探讨。台湾地区《张氏族谱》是清代漳州客家人移往台湾地区的一个案例。这支张氏从清朝初年就开始移往台湾地区,经历了诸多艰难曲折。一份难得的族谱资料就是一幅珍稀的历史画卷。这份族谱从具体而微的视角呈现了清代闽南客家人渡往台湾地区的历史细节,以及他们与闽南人的某些不同文化特质。从史料学的角度说,进一步收集、整理、解读珍稀的客家族谱并做好对接工作,对于深化两岸客家研究,夯实学术研究的史料基础,仍具有重要而现实的意义。     

漳台民间文化交流初探

漳州是台湾同胞的主要祖居地，血缘相近，语言相通。推进海峡两岸化交流是实现祖国完全统一的重要途径。本分析漳台两地的化渊源，探讨扩大两地化交流的对策。