云南省元阳哈尼族梯田水文化:传统与变迁

水文化是一个民族在生产生活过程中对环境的认知和调适而形成的一种社会文化现象,通常包括对水环境的认知、水利技术和水资源管理三个方面。以云南省元阳哈尼梯田为研究区域,在水文化三元结构内容的基础上,分析元阳哈尼梯田水文化中森林资源分区管理、水神祭祀活动、护林员制度、冲肥入田法、沟渠系统、沟长制、分水制和偷水惩罚制8项内容的传统和变迁过程,哈尼族梯田水文化传统及其社会、经济基础已发生了重大变化,哈尼梯田水文化的保护和开发面临经济发展和生产、生活方式现代化转型的压力。     

从现代文明角度看哈尼族梯田文化

梯田文化是哈尼族文化的核心。梯田耕作是哈尼族千百年来的主要生存方式。从现代文明角度看,哈尼族梯田文化的形成是哈尼族社会、历史发展和自然环境所造成的必然结果,在梯田文化制约和影响下的哈尼族地区相对滞后、保守。然而,今天对以梯田文化为轴心的哈尼族地区的保护、开发、利用,将成为引导哈尼族人民加快现代化进程的契机。     

从哈尼族梯田文化的和谐性看民族地区新农村建设

哈尼族梯田文化是人类遵从自然,利用自然的典范,是哈尼族与同区域各民族团结互助的创造,为和谐社会的结晶,对我们今天构建社会主义和谐社会,特别是民族地区新农村建设具有重要借鉴意义.在民族地区新农村建设中,应全面落实科学发展观,充分利用优秀民族文化的推动作用,突出民族特色和地方特色,从而营建自然和谐、乡风文明、各具特色的民族新农村.     

哈尼族传统文化中的和谐文化因素研究

哈尼族传统文化包含了丰富的和谐文化因素,这些和谐文化因素贯穿于哈尼族的整个社会历史发展过程,是哈尼族在对自然环境的利用和实践中,所形成的人与自然和谐相处的智慧和具有积极作用的价值观念,在当代具有重要的价值。因此,吸取哈尼族优秀传统文化,对哈尼族传统文化中的和谐文化因素进行挖掘和研究,充分发挥它的积极作用,对于建设社会主义和谐文化,实现建设云南民族文化强省的发展目标具有重要意义。     

生态博物馆:旅游开发与文化保护的和谐统一——建立云南元阳哈尼族梯田文化生态博物馆的构想

生态博物馆以社区为基础,以民众参与为核心,以原地保护方式进行原生态状况下的"活态文化遗产"的保护和展示,既能提高旅游产品文化含量,又便于文化的保存和保护。元阳多彩的哈尼族梯田文化和特有的大地艺术景观,具有浓厚的原生态文化味道。所以,建立元阳哈尼族梯田文化生态博物馆,实施"保护性开发,政府主导、学者指导、企业介入,社区参与,开发文化生态旅游产品,实行效益回报"对策,有利于哈尼族梯田文化与旅游业的和谐发展。     

和谐文化是构建和谐社会的灵魂

构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的重大战略思想。社会主义和谐社会是经济、政治、化协调发展的社会。和谐化是构建和谐社会的灵魂。加强社会主义化建设，促进化事业全面繁荣和化产业快速增长，是构建社会主义和谐社会的内在要求。因此，通过发展社会主义先进化，促进和谐化建设，构筑社会主义和谐社会的化基础，不断巩固和谐社会建设的精神支撑，就成为现阶段推进和谐社会建设的一项重要任务。笔认为，应从以下几方面做起。     

哈尼族梯田灌溉系统中的生态文化

水是红河流域哈尼族梯田生态文化的生命"血源",梯田灌溉系统是梯田生态文化的"血脉"。水资源的利用和管理始终贯穿于哈尼族整个生态系统中,并形成了一套完整的生态文化机制。     

和谐文化观与中国文化发展战略

中国文化发展战略作为一个国家性命题,从一开始就是构建社会主义和谐社会以及发展社会主义和谐文化的重要组成部分。[编者按]     

哈尼族民间舞蹈文化内涵简析

哈尼族舞蹈形式丰富多彩,深邃的历史文化内涵为哈尼族舞蹈提供了坚实的生存、发展基础。神秘的宗教祭祀活动异彩纷呈,其不可替代的作用构成哈尼族舞蹈的基本特征,特别是由于不断迁徙和自然环境、社会环境、周边文化环境的影响,形成了颇具地域特色的舞蹈文化特征。它含盖了哈尼族各历史时期的社会生活与实践斗争。为我们展示了一幅幅丰富多彩的社会图景,也为我们探索哈尼族舞蹈历史与动律风格提供了实实在在的物象依据。研究哈尼族舞蹈对我们研究哈尼族的历史文化以及哈尼族的社会、经济的发展状况有一定的促进作用。     

论大学校园文化与构建和谐校园

十六届四中全会《决定》中提出了"构建社会主义和谐社会"的新命题。"和谐社会"的提出,是中国共产党对中国特色社会主义事业认识的新发展。胡锦涛总书记指出:"我们要通过发展社会主     

哈尼族人才资源开发的调查与思考

云南哈尼族人才资源开发虽然取得了可喜的成绩,但仍然存在诸如观念、思路与方法等方面的问题和困难。     

和谐文化与文化软实力

构建社会主义和谐社会是我们在中国特色社会主义现代建设过程中提出的重大战略布署,其中文化建设起着灵魂性作用。面对新的发展阶段,和谐文化的提出不仅是文化软实力的客观要求,而是也是和谐社会建设的应有之意。其不断发展不断提升着国家文化软实力,并为和谐社会快速发展起着很重要的隐性作用。     

培育学校文化 构建和谐校园

党的十六届六中全会作出了构建社会主义和谐社会的重大决定。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性．构建和谐社会是我国各族人民的共同理想．也是摆在全党面前新的时代课题。社会和谐，教育是基础：教育和谐．学校是基础。因此．教育工作者既要从“大社会”着眼．把构建和谐社会落实到全面贯彻《义务教育法》。培养合格接班人。办人民满意的教育的全部丁作之中：又要立足当前、着眼长远．从“小社会”着手．构建和谐校园，让校园成为师生精神的家园．为促进社会和谐做出积极贡献。我们的体会是：培育学校文化，构建和谐校园。     

哈尼族与日本的竹文化对比

哈尼族是云南独有的少数民族之一,绝大部分人口居住于滇南半山区,竹子在该民族的生活中有着不可忽视的重要意义;日本是一个四面临海的岛国,中国古代的竹子文明传入日本后得到较好的传承与发展,竹子在其生活中也有着重要的文化内涵。本文尝试从精神和物质两个层面整理二者关于竹子的文化,并比较竹子在这两个截然不同民族中的文化内涵及象征意义。     

自然审美下哈尼族服饰中的生态文化思考

少数民族服饰是随着我国少数民族的生活方式以及发展历史而产生并发展的具有民族特色的服饰。其产生初期只是为了满足人们的生理需求,经过长期的发展,人们对其有了一定的审美观,服饰的发展也逐渐的变得充满民族色彩。哈尼族的服饰充满了该民族的独具特色,总体以该民族生命的保护色即黑色为主,图案以山川河流、日月星辰以及自然花鸟等为主要特色。文章分析了哈尼族以自然为主体的民族服饰,积极探索了该民族服饰蕴含的深刻的生态文化。     

哈尼族与日本关于鱼的文化对比

哈尼族是云南独有的少数民族之一,绝大部分居住于滇南地区。鱼作为水生动物,在这一内陆少数民族的传统文化中却有着久远的神话形象意义。而在岛国日本,在其漫长的民族发展过程中也逐渐形成了较为独特的鱼文化。该文拟从宗教神话及日常生活民俗等方面整理一下这两个民族关于鱼的文化,并试图进行简要分析。     

理念领航 文化引路 努力建设和谐校园

构建和谐校园是构建社会主义和谐社会的重要组成部分,也是推动和谐社会进程和保证和谐社会持续稳定发展的关键;不仅能促进全民素质提高,同时也能为构建和谐社会起到巨大的引导和表率作用。和谐校园是以校园为载体,以内和外顺、同舟共济、政通人和、稳定有序为主要特征,确保学校各系统或要素全面协调发展、良性互动、整体优化的教育环境。     

哈尼族乡土教材编纂的回顾与思考

哈尼文创制以来,哈尼族乡土教材的编纂甚为丰富。《哈尼文字方案》(草案)的制定促进了哈尼文扫盲图书的出版。哈尼汉双语文教学的实施离不开哈尼文教材的编纂,校本课程的开设为哈尼族校本教材的编纂提供了丰富的土壤。哈尼族乡土教材的编纂为哈尼族文化的传承作出了积极贡献。     

和谐文化与和谐社会

中国特色社会主义事业不仅体现着一个政治的时代,也体现着一个文化的时代。我们所要建设的社会主义和谐社会,也体现为一种和谐的文化状态。我们所要构建的和谐社会是一个充满开放的社会,一个在集体的共同奋斗中,充分容纳个人的创造力的社会,这正是中国特色社会主义的题中应有之义。因此,建设社会主义和谐文化是构建社会主义和谐社会的必然结果。在构建社会主义和谐社会的过程中,坚持中国特色社会主义共同理想,用社会主义文化的力量最大限度地凝聚力量、形成共识。     

和谐文化与和谐社会

和谐文化，是和谐社会的基本条件和重要内容，建设和谐社会，必须建设和谐文化；建设和谐文化，可以为推进社会主义现代化建设，构建社会主义和谐社会提供精神动力、思想保证、舆论支持和文化条件。[编者按]