应当听听乌龟的意见

格洛丽亚·斯坦姆,是女权主义运动的一位领导者兼作家.学生时代,在一次地理考察中,她上了人生中重要的一课.     

妈妈不让你上法庭

女人与丈夫共苦多年,一朝变富,丈夫却不想与她同甘了.他提出离婚,并执意要儿子的监护权. 为了夺回儿子的监护权,女人决定打官司.她抛出自己的底线:只要儿子判给了自己,其他什么都可以不要.     

王守仁“致良知”的当代意义

“良知”一词最早由孟子提出,良知是人的一种道德本能。直至明代,心学儒者王守仁又提出了“致良知”的道德培养方式。本文从“致良知”的含义入手阐述“致良知”的方法和意义,继而将“致良知”与当代道德现状相结合,阐述如何在当代社会独善其身,从而改变社会道德风尚。     

美外乱弹

上帝惩罚女人,办法有两种:一是令其丑,二是令其美。女人丑了自然是大不幸:打从她从自己身上明白了这一点起,她的痛苦和怨怼便会贯穿她的一生。但她除了深深的无奈,别无他法:老天不公,奈何奈何！     

赔本的推销

一天,英国的麦克斯亚州法庭突然冲进一个闹离婚的妇女,指控丈夫有“外遇”。法官气愤地问她那个“第三者”是谁,妇女说是足球,弄得法官哭笑不得。原来,她     

女性:认识你自己——论新时期女性自审意识的觉醒

“未经批判的生命是无价值的。” ——苏格拉底 新时期之初,女性文学最早从追寻理想爱情之命题崛起,很快,转向对女性作为社会人自我价值的寻求。作为披荆斩棘的先驱者,张洁们在“女人不是月亮”这一抗争性的命题内完成了昔日的辉煌;继之,年轻的刘西鸿则以崭新的特区女性风貌,亮出了“女人也是太阳”的自豪,她们以新时代女性的潇洒风采,完成了几代妇女为之奋斗的理性超越,使张洁们求索的沉重找到了炼狱的出口。     

当悲悯之心遭遇道德烤架

2005年,一位农村妇女因肝硬化住进了医院,生命垂危。少女罗玮从报上得知此事,决意为这个素不相识的女人捐肝。她给出的理由简单得出奇:“我到廖姐家去过,看见一片果林,是廖姐亲手栽的。我想要她有时间吃上自己种的水果……我还看见廖姐的女儿,才12岁,即使我捐肝只可以延长廖姐5年的生命,那时她女儿也长大了。”     

森林中的红盖头（五）

丰裕回到正房里和臣德说：“大大,尽快给我三大物色一个女人吧,要不他就毁了,家里肮脏得人也没法进了,看了都让人心酸。”臣德叹着气说：“你是当家人,你看着办吧,让你干咸菜婶子去给他找一个”。丰裕问：“还能用她吗？”臣德说：“能用,她做媒做出经验来了,她是最知道什么男人配什么女人合适了。”     

一个人改变不了世界——访冰心之女吴青

她，北京外国语大学知名教授。她，北京市人大代表，每周二都要与她的选民面对面。无论走到哪儿，她都带着一本红底烫金封面的《中华人民共和国宪法》、《代表法》和她的代表证。她，2001年“亚洲诺贝尔奖”——菲律宾麦格赛赛公共服务奖得主。由于她积极热情地支持妇女事业，被聘为加拿大国际发展署妇女发展专家，妇女跨化网络名誉主席，兼任妇女世界高峰基金会主席等多项社会职务。她就是吴青，名作家冰心的小女儿．一位满怀民族自豪感的人，一位被这种自豪感激发出报效祖国热情的人，一位被这种热情造就而成的人。     

20世纪中国女性文学的奇异景观

中国女性文学,在20世纪,以解放了的“自由女神”的姿态,走过了80年的历史,扮演了中国文学史上不可代替的重要角色。她艰难过,潇洒过,困惑过,辉煌过,她表现出来的种种文化现象,作为世界女性文化一支连绵无垠的山脉,其景观是美丽的,迷人的,但仍然需要不畏艰苦的人们深入其中,去探险,去追踪,去开发,研究其重大课题。 女性文学是一种社会存在。它与人类文化同源,而发展并不同步。当人类进入父系社会,世界便成为男性话语的中心,于是地球便有了性别歧视,女人便失去了语言和经济地位,成为被榨取者、人类社会二分之一的缺席者,她们只是男人一朵室内的花,一只笼中的鸟。这个由男人控制的舞台上,不停地演出着女人的悲剧故事。然而更为悲剧的是,一切压迫、奴役和蹂躏,女人不仅不认识,却还视此为“命”,为“天经地义”。     

你的决定灭了谁

从一本商业杂志上我看到有这样几个问题: 问题一:如果你知道一个女人怀孕了,她已经生了八个小孩,其中有三个耳朵聋,两个眼睛瞎,一个智能不足,而这女人自己又有梅毒,请问,你会建议她堕胎吗?     

从《徽州女人》“超百场”演出引出的话题——掀开《徽州女人》的红盖头

马年岁末,合肥的街头再一次被一个不同凡响的 “女人”占尽了风光——《徽州女人》。天格外不好,连绵不断的凄风冷雨几乎要逼退大家出门的食头。然而,《徽州女人》的重新到来却再次勾起了许多人刘“她”的想念。这想念的结果是一场又一场的票房痛快快地被团体订了去,或零散售了出去。等到一些有面子的、有位子的或熟识的人回过神来,再找韩再芬或相关的人要票时,得到的却是为难而又无奈的回答:“真的没有了。”     

浅议家庭暴力的法律规制

家庭暴力问题的法律规制涉及到法律与道德的关系,秩序与人权的关系。从这两组关系中可以得知,家庭暴力问题的解决有赖于法律与道德的共同力量。文章提出将家庭暴力问题置于妇女人权的语境中阐释,才是防治家庭暴力的根本出路。     

浅议家庭暴力的法律规制

家庭暴力问题的法律规制涉及到法律与道德的关系,秩序与人权的关系,从这两组关系中可以得知,家庭暴力问题的解决有赖于法律与道德的共同力量.文章提出将家庭暴力问题置于妇女人权的语境中阐释,才是防治家庭暴力的根本出路.     

静看云舒花落

再美丽的女人也要迟暮。美人迟暮总比一般女人更要悲哀,她懂得自己从前的美丽,曾用那美丽换取过什么,至少是男人的爱情或者什么。     

对立与和谐——论铁凝的短篇小说

铁凝不仅写小说 ,也写散文、随笔 ,还写过诗 ;铁凝不仅写短篇小说 ,她的中篇、长篇亦成就颇丰。但本文只以她的短篇为研究对象。铁凝是一位懂得艺术辩证法的作家 ,在她的诸多作品中 ,各种艺术元素在对抗、对比之中达到了互补互衬 ,统一和谐。她懂得“没有规矩不成方圆 ,小说也自有小说的规矩”;1 她也深入思考并尝试着“犯规”,并以为 :“懂得并且有力量‘犯规’,和懂得并且善于遵守规矩同样重要。”2铁凝把短篇小说比作体操项目中的吊环和平衡木。她的短篇精彩 ,恰是因为走在一根“犯规”和“遵守规矩”的艺术平衡木上 ,恰是紧握着艺术元素…     

试论孔子思想中“君子”含义的双重性

在孔子以前的春秋文化乃至于三代文化背景下,“君子”一词就已经具有了“德”的含义,而不仅仅是“位”的象征。孔子的思想来源于西周礼乐文化传统的“经典化”,而“君子”一词本身所具有的道德意味,使其成为孔子表述自己道德伦理思想的载体。“君子”在孔子的手中,变成了一种理想人格,这其中既有对古典文化的继承,同时又是孔子的创新和发展。“君子”在孔子的思想中,首先具有道德性;其次还具有智能性,具备相当高的学习能力。“君子”一词的含义经过孔子的“改造”,获得了新的外延,最终成为孔门的“君子之学”,并深刻地影响了后世的儒家思想。     

女性:不可忽视的力量

占世界人口一半以上的妇女,是社会的一支重要力量。妇女除了担负着人类繁衍的伟大任务外,在社会的政治、经济、科技、服务各个方面,也是一支不可忽视的力量。就中国为例,据不完全统计,已经有23个省(自治区、直辖市)、244个地(市、州、盟)、2106个县(旗、区)的党政领导班子中有了女性领导人;517个市中有300多个女市长;全国有女科技人员810万人,女博士1149名,28名妇女荣任中     

枕头不是针头

记得有一次,我觉得枕头很硬,想去商店买个软一点的。我对售货员说: “您好,我要买个针头(枕头)。”她说, 我们的商店不卖针头。这下可把我弄糊涂了。我明明看见货架上放着一堆枕头,她怎么说没有呢?于是我慢慢地重复说:“我要买一个针头(枕头)。”她也慢慢地回答:“我们这儿没有针头。”眼看自己是说不明白了,我连忙指着她的身后说:“那是什么?”她笑了:“哦,那是枕头,不是针头。”     

一个犹太女人的动人故事

这是一个犹太女人的动人故事。她是唯一至今还留在上海的犹太后裔,又是一位坚强慈爱的中国母亲。她那充满传奇色彩的人生旅程,折射出中以两国人民绵延不断的人文情愫。一她叫沙拉·伊麦斯,当年她的父亲为逃避纳粹的迫害逃亡到了中国,“上海方舟”保护了这个善良正直的犹太商人。1950年,新中国成立的第二年沙拉出生在上海虹口大名路的家中。1956年,她的父亲参加犹太人联合会“工作,她们举家搬到了上海复兴中路642号犹太人联合会会所居住。童年的沙拉是幸福的。在联合会三层的大洋楼里她分享着父亲的慈爱,在秧歌和腰鼓声中,她和邻家的小朋友一…