浅谈《红楼梦》的悲剧思想

《红楼梦》是我国四大名著之一,也是四部名著当中最受争议的文学名著,在学术界中专门为她开辟了"红学"研究。"满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味"。《红楼梦》就像它的前言诗一样,变幻莫测。笔者认为,《红楼梦》中最吸引人的就是她独特的悲剧色彩。鲁迅曾说过:"悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。"这在《红楼梦》中体现得非常完美。本文将对《红楼梦》中的悲剧色彩进行浅析。     

《红楼梦》楹联的美学价值

长篇小说《红楼梦》,是我国古代文学史上一部杰出的代表作。人们在研究、探讨《红楼梦》的社会意义和艺术成就时,都肯定了其中的诗词曲赋,乃至灯谜隐语在刻划人物、揭示主题方面的重要作用,而对小说中的楹联却未予以充分注意。笔者认为,具体     

《窦娥冤》的悲剧美学价值

《窦娥冤》是元杂剧中最著名的悲剧,通过对窦娥悲惨命运的描写,揭示了元代社会的黑暗,歌颂了人民的反抗精神。作品通过善恶的斗争,以善良的窦娥毁灭告终,表现了作者对被压迫者的深切同情和对黑暗的封建社会的强烈控诉与抗议,使得窦娥这一形象具有震撼人心的悲剧价值和意义。     

《窦娥冤》悲剧美学价值初探

《窦娥冤》是一部伟大的悲剧作品。正如王国维所说:“列之于世界大悲剧中,亦无愧色也”。它之所以享有如此高的声誊,是与它的艺术魅力和美学价值分不开的。 现实主义美学理论创始人车尔尼雪夫斯基说过:“美是生活”,然而,生活就是斗争,人正是在与种种灾难和不幸斗争中,才显示出其思想美、心灵美和性格美的,所以人类在和灾难、不(?)的奋斗中,就产生出生活     

中西悲剧美学比较视域下的王国维《《红楼梦》评论》

悲剧是文学永远的神圣领地,悲剧的美学倾向在西方和中国却大有差异。王国维是将悲剧这一美学概念介绍到中国来的第一人,其《〈红楼梦〉评论》是开创“用西方理论来阐释中国文本”学术范式的范本。王国维将《红楼梦》划归为“第三种悲剧”,并赞其为“彻头彻尾之悲剧”。他对《红楼梦》悲剧价值的挖掘视角和研究方法与其西学背景密不可分,尤其与他对叔本华、康德等西方哲学家思想的汲取和融合有重要关联．     

《红楼梦》的悲剧精神

<红楼梦>这部悲剧小说描写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的过程.它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线.深刻地反映了我国十八世纪中叶广阔的社会现实,集中表现了封建社会的尖锐复杂的矛盾斗争和罪恶本质.其悲剧精神主要体现在以下几个方面:贾府兴衰过程--时代悲剧:宝黛爱情毁灭--社会悲剧:众多人物命运--人生悲剧.     

《红楼梦》的悲剧精神

《红楼梦》这部悲剧小说描写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的过程。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线．深刻地反映了我国十八世纪中叶广阔的社会现实．集中表现了封建社会的尖锐复杂的矛盾斗争和罪恶本质。其悲剧精神主要体现在以下几个方面：贾府兴衰过程——时代悲剧：宝黛爱情毁灭——社会悲剧：众多人物命运——人生悲剧。     

论《红楼梦》悲剧人物形象

本文通过对《红楼梦》中个别女性形象的分析,阐述女性悲剧命运分类和至爱困惑的原因。并揭示人性在追求与挣扎中不能摆脱男权社会及男权意识的压迫而显现出来的悲剧意味。     

论《红楼梦》人物性格刻划方法的美学价值

《红楼梦》是中国文学史上一部最伟大而又最复杂的文学作品。《红楼梦》以人物性格塑造为构思和创作的中心 ,在艺术形式和方法上 ,也必然以性格刻划艺术为美学追求。本文试从人物性格刻划——内心外现法谈其美学价值     

世袭制与《红楼梦》悲剧

从表面上看,《红楼梦》描述了贾宝玉的人生悲剧、青年女子的爱情悲剧和贾府衰亡的家族悲剧;但从深层次上看,曹雪芹向后人揭示的却是导致上述悲剧发生的根本原因。支撑整个中国封建社会的核心——世袭制。从这个意义上讲,《红楼梦》主题的悲剧指向的是罪恶的皇权世袭制。     

《红楼梦》的休闲美学

《红楼梦》是一部"闲"书,大观园里的休闲活动丰富多彩。《红楼梦》反映了红楼人物对休闲本质和重要性的认识,展现了他们在休闲实践中的创造性、自由性、健康的游戏心态和高度审美鉴赏能力。对红楼人物进行休闲美学的分析,不仅能深化我们对休闲本质的哲学思考,更对当今的国民休闲实践有着重要的借鉴意义。     

论《红楼梦》的悲剧色彩

本文从“悲”字入笔，通过宝、黛、钗的婚恋悲剧，凤姐治家的悲剧，以及小说中的一系列女性悲剧等，揭示了悲剧的深刻内涵，罪恶腐朽的封建社会容不下任何美好的事物，一切正常，美好的事物都无法生存，只能成为悲剧的主角。     

试论《红楼梦》的人道悲剧

本试图通过本分析，证明《红楼梦》的人道悲剧是在天道的立场上的，其宗旨在于设言劝世，曹雪芹在人道悲剧的处理上，体现了一个似乎陈旧的法则：福善祸淫。但是它提升了人的心性，人的道德选择对于自身命运的决定作用。     

试论《红楼梦》的多重悲剧

曹雪芹以他的深情睿思铸就了<红楼梦>,该作写尽人情百态、冷暖炎凉,是一部挖掘不尽的文学巨著,小说多层次、多角度地展示了一个众美夭亡、情爱凋殇、家族毁灭的悲剧世界,是一部震撼人心的世情悲剧.     

试析《红楼梦》的悲剧精神

本文试图描述《红楼梦》悲剧的性质和方式,从中离析出中国悲剧的根本决定因素——"天人合一"典范及其亲情同一性关系,从而阐明《红楼梦》的悲剧本质上是一种天道悲剧。     

《红楼梦》中的爱情美学

爱情美是一个复杂的心理活动，它包括几个方面，其中，首要的是青年男女的客貌美。是人的外在特征的美感；爱情还是相互体贴的结晶，爱情是双方情感的交流，青年男女要有共同的志向和高雅的情趣。     

尼采《悲剧的诞生》悲剧美学阐释

本文将着眼于尼采唯一的美学专门著作《悲剧的诞生》,探讨尼采悲剧美学的要领,即阿波罗与狄俄尼索斯两种艺术冲动在悲剧创造中发挥的作用以及悲剧欣赏中二者作用产生的审美效果;此外,尼采分析悲剧之"死",提出复兴音乐悲剧的同时,表达了对现代文化的批判与反思。     

《红楼梦》爱情悲剧之探析

《红楼梦》中宝黛爱情悲剧的独特性,首先是由其男女主人公性情的独特性决定的,其次是追求平等、自由之民主思想萌芽的社会悲剧使然。宝黛爱情悲剧是必然的,一方面是追求个性自由的民主主义思想萌芽与衰朽的封建主义的矛盾反映,展示了那个时代对封建礼教的控诉和对新理想的追求。宝黛爱情悲剧是让人警醒的众生浮沉之梦。     

疼痛的回响——悲剧理论视阈下《红楼梦》的美学意蕴

《红楼梦》是中国古典文学史的一部旷世之作。在悲剧理论观照下,小说的悲剧从情感、社会、文化至人之存在的痛苦,上升到形而上的生命本体层面。审美痛感的普遍性、永恒性,赋予小说深厚的美学意蕴。