"生活世界"与现实生活:两种生活的抗拮——论哈贝马斯的交往行为理论

“生活世界“是哈贝马斯交往行为理论的一个基本概念,它为哈氏的整个理论大厦提供了一个基石。但这种基石却是虚幻飘渺的。在现实生活中,我们看到的往往是与哈贝马斯的交往行为理论中所说的“交往“相异甚至相反的交往。从理想与现实、理论与实践的抗拮的角度对哈贝马斯的交往行为理论进行反思,是走出理论与现实的悖论的第一步。     

重返生活世界:走出道德教育"灌输"的困境

无论是道德灌输的“美德袋”显性模式还是提倡“情景引导”的隐性模式都不能解决道德教育与生活世界剥离的现实。以胡塞尔为代表的生活世界理论以“交互主体论”为基础,强调道德教育对生活世界的主体参与式回归,摆脱了“道德灌输”理论在实践中的困境,这对于面向新世纪的道德教育变革具有十分重要的现实意义。     

"和谐世界"新理念:中国国际新形象的集中展示

胡锦涛主席代表中国人民向全世界郑重提出构建“和谐世界”新理念,集中展示了中国的国际新形象,即爱好和平的形象、谋求合作的建设者形象、主持公道正义的形象、开放包容的形象、关爱同情弱者的形象,展示了中国是一个负责任大国的形象。这种新形象必将随着中国对“和谐世界”新理念的践行而得到不断充实和提升,从而有助于构建持久和平、共同繁荣的和谐世界。     

"和谐世界"观的三重内涵

"和谐世界"观的提出,是中国外交哲学和外交理念的重大创新和转型.它从关注中国到关注世界、从为世界所表达到表达世界、从过程到结果等三方面继承和发展了中国和平崛起(和平发展)的国家意志,完成了中国对自身和世界的自我定位,从世界层面有力驳斥了"中国威胁论",是中国作为负责任大国的又一重要体现.本文总结了"和谐世界"观的三重内涵:秩序和谐、力量和谐、价值和谐,认为只有塑造世界整体观、人类共赢观、国际共生观等三维和谐观,世界才能是稳定的、安全的、和平的.     

我的留学生活——让世界了解中国，让中国了解世界

1978年,中国于改革开放后第一次大规模公派留学。 ‘2007年,中国改革开放后第二次大规模公派留学。我以清华大学博士研究生的身份,有幸成为“国家建设高水平大学公派研究生项目”的第一批公派留学人员,在美国华盛顿的布鲁金斯学会研究我的博士课题：美国思想库如何影响公共政策。     

罗斯高:向世界介绍一个真实的中国

<正>罗斯高是美国斯坦福大学国际研究所教授,也是中国科学院农业政策研究中心(以下简称"研究中心")国际学术顾问委员会主席,从上世纪80年代中期以来,他就一直同我国学者合作,从事中国农业经济和农村发展研究。从1988年到2008年的20年间,罗斯高和我国的研究人员一起深入到中国大陆的近2000个县的农村,入户调查农村经济发展情况。2000—2008年,他仅在中国科学院工作就超过40个月,比在美国大学工作的时间还长。罗斯高常说:"到中国是回家,去美国是探亲。"     

让孩子生活在孩子的世界里——加拿大儿童教育的特点

曾经见到《世界日报综合电讯》的报导,在已有七十年历史的慈善团体（保护儿童组织）公布的世界最适宜母亲生儿育女之地排行榜上,加拿大名列第二,仅次于北欧的挪威。中国大陆在这项排行榜上名列四十四,介于约旦和秘鲁之间。     

重观移民时代的世界全民教育:终身教育的全球挑战和机遇

本文回顾并重新审视了全球移民时代背景下的世界全民教育,旨在构建一个有利于实现社会公正和教育平等的更为包容的世界全民教育途径.通过使用来自中国和加拿大的国内和国际移民个案,对移民及其子女教育的政策和实践进行比较,发现在两国背景下存在的共同问题和挑战.尽管中国的九年义务教育法面向所有的学龄儿童,但流动人口子女并没有享有平等的学习机会,从而导致他们成为中国教育最边缘化的群体.加拿大个案则表明一些移民先前学习和工作经历在获得认可方面遇到挑战.应制定一个全面的、包容性的终身教育框架,来确保通过提供平等的学习机会以及认可先前的学习和经验来满足青年和成人学习者的学习需要.通过该比较分析所获得的经验教训对2015年后世界全民教育的修订具有重要意义.     

教育本质之个人与社会两重奏:杜威的解读

（一）教育本质论研究的视野：实然与应然 教育家杜威在《民主主义与教育》中,论述了他的教育本质观。他由生物的生长入题类比人的生长,在生长的意义上有机体和人是同等的。而人的生长则部分地是由教育来促进的。生长不仅指身体的生长,也指心理的成长。心理生长则是在群体生活中不断进行的。“每一个个体,作为群体的生活经验载体的每一个单位,总有一天会消灭。     

“生活世界”与现实生活:两种生活的抗拮——论哈贝马斯的交往行为理论

"生活世界"是哈贝马斯交往行为理论的一个基本概念,它为哈氏的整个理论大厦提供了一个基石。但这种基石却是虚幻飘渺的。在现实生活中,我们看到的往往是与哈贝马斯的交往行为理论中所说的"交往"相异甚至相反的交往。从理想与现实、理论与实践的抗拮的角度对哈贝马斯的交往行为理论进行反思,是走出理论与现实的悖论的第一步。     

家园的守护者--评沈泽宜新作《倾诉:献给我两重世界的家园》

在沈泽宜的新作《倾诉：献给我两重世界的家园》中，诗人以人文关怀的精神和独立的写作意识直人社会和生活。在倾诉自己对家园的热爱的同时，也表达了诗人深切的忧伤和清醒的批判。     

色彩塑造了中国人的生活世界--肖世孟《中国色彩史十讲》评介

色彩塑造了中国人的生活世界,也成为中国文化的外在表征。从历史上,传统色彩构建了中国古代的礼制文明,影响社会发展和文化进程。汕头大学长江艺术与设计学院副教授肖世孟博士专著《中国色彩史十讲》,近期在中华书局出版。此书是作者近年来对于中国色彩研究的最新系统思考。书中认为:色彩塑造了中国人的生活世界,也成为中国文化的外在表征。在中国古代社会,大到与神明的沟通、王朝更替、社会治理,小到个人命运、审美偏好,无不和色彩发生关联。