对联拾趣（四）——节气联（之一）

节气是一部简要的农事历,为世界所仅见。对联是我国独有的文学艺术形式。节气入联,堪称双璧。 民间流传的节气对联,精巧剐致,造语自然。传说明代有一位学台,在浙江天台山游览时,夜宿山中茅屋。     

对联拾趣（八）：抗日联（之二）

1945年8月15日,日本宣布无条件投降,历时八载的抗日战争终于取褥了伟大胜利。全中国普天同庆。四川雅安一个叫刘锡昌的读书人写了这样一副对联：     

对联拾趣（二） 春联（之二）

旧社会，盗贼横行。老百姓为过安生日子，常在村中设更夫巡逻。有的还筑起围村高墙，在街口建造闸门。某村有个规矩，每逢春节，闸门上的春联由各户轮流来贴。     

妙趣横生的节气联

对联是我国传统文化中的一朵奇葩,它句式整齐,韵律和谐,语言凝练,因而被称为“诗中之诗”。对联种类繁多,风格迥异。下面说说节气联,它还有一段有趣的故事呢。     

对联拾趣（七）——抗日联（之一）

1937年7月7日“卢沟桥事变”以后,日寇的铁蹄践踏了中国的大片土地。但是,有侵略就有反抗,中国人不可侮。在抗日战争中,不少爱国者运用对联这一武器,动员人民,打击敌人,至今仍给人留下深刻的印象。潮阳县有一间理发店,当时曾在门前贴出这样一联：“日寇不除,有何颜面;国仇未报,负此头颅!”对联以唤起国人同仇敌忾为主旨,又很切合理发店的特色,被时人视为妙作。     

对联拾趣（九） 中秋赏月联

俗话说：月到中秋分外明。古往今来,许多文人墨客中秋夜赏月,为我们留下了不少妙联,而今读来,令人赏心悦目。 曾记得,四川巫峡瑶台有一副赏月联：“月月月明。八月月明明分外;山山山秀,巫山山秀秀非常。”     

对联拾趣（一）

明朝时,福建侯官（今福州）有个名叫徐英、字振烈的屠夫,因排行第五,乡人都称之为徐五。他一贫如洗,家徒四壁,但颇有文才。某年除夕,他自署一联云：“鼠因粮绝潜踪去;犬为家贫放胆眠。”语句绝妙．而对于穷困生活深深的感慨,已寓于其中。一     

对联拾趣（六）

端午联 明太祖朱元璋擅长对联。一年端午节,赐宴群臣,席问出一上联云：“端门北,午门南,朝廷赐宴于端午。”上联中的“端门北”中的“端”和“午门南”中的“午”合在一起,     

对联拾趣（十）

国庆联 “改变一穷二白。推翻三座大山，四裔归心。五族共和。六洲瞩目。溯七一党诞生，八一军始建，从兹九土腾光，十一红旗升旭日。历册年风雨。百姓托安危，请听海祝千春山呼万岁。”此为福建省莆田市教育工会于1989年为庆祝新中国诞生40周年的征联出句，内嵌“一二三四五六七八九十卅百千万”等数字，至今无人能对。     

对联拾趣（三）春联（之三）

明朝才子唐伯虎的“风流故事”虽多半靠不住,但其人性情不羁,则是真的。据说某商号请他写春联,他先写了一卧颇为典雅的,老板看不懂,求他再写,他遂写道：“门前生意,好比六月蚊虫,队进队出;柜里铜钱,要像冬天虱子,越捉越多。”全用俗语,于是主人大悦。     

有趣味的对联——哑联（一）

哑联是在一定的环境中，以动作、手势、实物或通过某种情态，或借助周围的物象表情达意的，因此另有情趣。现略举四例，以供欣赏。     

抗日对联拾趣

抗战时期，对联被用作匕首、投枪．充分发挥了战斗作用。 日本统治台湾后的某年春节．洪月樵向社会征联，获第一名的是：     

对联拾趣

钱联明代,浙江海宁县城内有南安知府张津写的一副楹(yíng)联:宽一分则民可受一分赐;取一文则官不值一文钱。林则徐有一副谈钱的对联,很值得玩味。上联是:子孙若如我,留钱作什么?贤而多财,则损其志。下联是:子孙不如我,留钱作什么?愚而多财,益增其过。     

弥勒佛对联拾趣

历代文人雅士留下了不少关于弥勒佛的佳联妙对，既令人捧腹，又叫人深思。 北京潭柘寺弥勒佛龛两边的对联大概是最有名的：大肚能容，容天下难容之事：开口便笑，笑世间可笑之人。     

对联趣话（四）

上几期已经向同学们介绍了很多有关对联的知识、趣话,这次向同学们再介绍一下名联佳对。     

酒联拾趣

某酒店经营不善，生意清淡。店主花钱请人写了一副对联：“东不管，西不管，酒管；兴也罢，衰也罢，喝罢。”此联一出，酒店的生意很快就红火起来。     

贬竹联拾趣

竹子中空多节，凌风傲雪，不畏严寒，深受人们喜爱，自古以来，颂竹的诗文不计其数。但是，也有人冒天下之大不韪，对竹子大加贬抑。     

对联趣话（三）

同学们,我们已经谈了对联的来历及对联的特点,还谈了写对联的技巧(几种方法),这里,我再给同学们讲一讲对联趣话,让我们在看故事的同时,再了解一下古人作对是怎样进行巧妙的构思,怎样运用娴熟的技巧的。这些小故事,在给人以愉悦美感的同时,更折射出智慧之光,从而使人获得丰富的启迪,在笑声里潜移默化地颖悟聪明起来。     

巧联拾趣

对联,又称楹联、楹帖。它最初题在“桃符板”上,王安石的《元日》诗中就曾写道：“千门万户瞳疃日,总把新桃换旧符。”“桃符板”上刻的是两尊门神像,名字叫做神荼和郁垒,神话传说中说是能够驱妖辟邪。据（《蜀椿杌》载,有一年的除夕,后蜀主孟昶命学士辛寅逊题“桃符板”挂干寝门,“以其词不工”,