"耻"德教育是构建和谐社会的平台

关于羞耻感与道德教育之关联的思考,中外思想史上虽不能说是俯拾皆是,却也不能说是乏善可陈。社会和谐的关键不仅在于制度和法律的健全,更在于人的道德品质。尤其在于各级领导者的道德素养;在于能引导社会潮流、敢作敢为的青年学生的道德素质。有重点、有针对性地进行“耻”德教育,对于构建社会主义和谐社会具有实际价值和现实意义。     

试论清朝“闭关政策”的双重性

传统观点在审视“闭关政策”时，大多只将眼光聚焦于东南沿海、广州一线，这是不确切的。清朝的对外贸易有京师贸易、恰克图贸易和广州贸易三种格局，贸易形式有朝贡贸易，边境、没海自由贸易二种形式，他们的发展在同时期有很大不同；贸易国家还有西方列国和藩属国之分，清政府对待他们也有甚大偏差。所以“关”就不能简单的将其理解为“海关”,“边关”也是其应有之义。     

清朝“中堂”的含义

《铁齿铜牙纪晓岚》、《宰相刘罗锅》等电视剧中,都将何珅称为"何中堂",此外,还有"曾中堂"曾国藩、"李中堂"李鸿章等。那么,"中堂"一词到底是什么意思呢?在清朝政府中,"大学士"原只是个空名,后来为了满足大学士对权力的要求,往往令其管一个部。     

绵里藏针轻里贮重——读柏桦“清朝”

说起清朝,多数公众印象总是微服出访、天下粮仓、还珠格格,当然少不了垂帘听政、火烧圆明园……而对遥远的“历史面团”,人们可以拿捏出千奇百怪的花样,而要任教十行篇幅哩概括一个时代缩影,吐露一种社会真相,恐怕一般功底难以奏效。     

试析清朝实行闭关政策的原因

清朝闭关政策的实行既有政治经济方面的原因,又有思想因素的影响。本文着重分析清朝实 行闭关政策的思想方面的因素,同时说明这种政策既“闭关”而又没有完全禁止对外贸易的原因。     

清朝新疆的语言文字政策

清王朝采取“因俗而制”的方针,在新疆实施“确立满语作为国语的地位、提倡满汉合璧、多语并行”等一系列的语言文字政策。这一较为开明的语言文字政策促进了当时新疆的政治、经济、教育、文化等方面的进一步发展,也为民汉双语教育的正式开展进行了有益的探索。     

试论清朝的常平仓

清朝的常平仓组织完备，法律严密，堪为历代之集大成者，保持了平粜、出借与赈贷三大功能，在清朝的社会经济生活中发挥着重要的作用，并曾在相当长的时问内，良好地运行着。但嘉道之际，随着整个国家管理能力的下降，常平仓逐步弱化了它应有的积极功能。     

清朝皇帝的随侍钟表

雍正、乾隆、嘉庆三朝均留下了用钟表随侍的记载。如,雍正六年（1728年）十月十八日首领太监薛勤向郎中海望传达雍正帝旨意：“着向养心殿造办处要好的表一件,随侍用,钦此。”当日,海望把情况禀报给负责造办处事宜的怡亲王允祥。怡亲王指示从自鸣钟处收贮的好表中选一件交进侍候。这件事当天便落实了,首领太监赵进忠将一件银盒银套表交给太监武进庆,由其进呈雍正帝。     

创造社“元老”们倡导的“革命文学”

创造社“元老”们的“革命文学”观,是与文学研究会、早期共产党人的“革命文学”观并列的重要文学观念,可以也应该作为相对独立的研究对象进行考察.其特点主要有三:一是始终强调文学的重要作用,二是始终强调“叛逆与反抗”的精神,三是或隐或显地张扬自己的个性意识.     

清朝对西藏地方的全面治理

清朝尤其是自乾隆时期,清朝政府在治理西藏问题上采取了一系列的措施,诸如:扼制世俗势力,积极扶持达赖喇嘛,实行政教合一制度;进一步提高驻藏大臣的地位,加强对西藏地方事务的监督和管理;实行摄政制度,解决因达赖喇嘛圆寂出现的西藏地方权力真空问题;制定法律、法规,依法治理西藏地方事务,等等,从而使清王朝对西藏进行了全面的治理,并取得了积极的成效。     

清朝以来天津的会馆经济

清代天津会馆兴衰与市场建立起了密切的关系,会馆的壮大基本通过购置房地产、接受捐献和出租取得收入的途径,但在其出租经营过程中往往会遇到拖欠、恶意刁难等情形.不同的会馆兴衰表现不一.对于会馆组织,清政府已经较为明确地给予支持和保护,为客商创造良好的营商环境,颁布恤商政策,保护其货物不受侵犯,制裁偷盗闽商货物等,都体现了政府支持会馆经济发展的倾向.     

清朝养济院的管理制度与现代镜鉴

中国社会的福利制度有着十分悠久的历史,可以追溯到中国古代时期的福利慈善机构与组织,清朝养济院是其中的代表之一。通过对清朝养济院管理制度的梳理与分析,可得到如下启示：重视福利机构人员管理,严格筛选机构管理人员;加强福利机构管理问责,提高各项工作监察力度;明确资金的来源与运用,创新福利机构服务功能,拓宽现代福利机构的发展思路,可更好地促进中国社会福利事业的蓬勃发展。     

浅谈清朝文字狱的必要性

清朝是我国历史上最后一个封建王朝,在清王朝期间,既有流传千古的太平盛世,也有令后人扼腕叹息的衰败没落,其中,文字狱的兴起制约了清王朝文化的发展,给社会、政治、思想等方面的风气造成不良影响的同时,也对人才造成了摧残。如果说闭关锁国是清朝灭亡的主要原因,那么文字狱的兴起就是推动清朝灭亡的重要因素。本文中,从清朝文字狱形成的条件和因素出发进行,对清朝文字狱产生的必要性进行了论述。     

清朝治理新疆的民族政策分析

清朝作为我国近代版图的奠定时期是新疆历史发展的重要阶段,是我国统一多民族国家巩固和发展的重要基础。新疆是我国广阔边疆的重要组成部分,拥有极为重要的战略地位,关系着国家的繁荣稳定,决定着国家的长治久安。因此,针对新疆民族政策发展历程的研究变得尤为重要。因此,从清朝治理新疆的政治体制、法律制度、经济政策及宗教管理四方面系统地研究了清朝治理新疆的民族政策,以期为新时期新疆民族政策的制定与实施提供一定的参考、借鉴。     

知耻辨“丑”“恶”——《庄子》中“丑”与“恶”的辨析

庄子将"丑"分为"形式丑"和"内容丑",前者是一种非恶之丑,后者则是包含着"恶"因素在内的恶之丑。这一区分体现出庄子作为先秦思想家感性心理的成熟和无惧于命运变幻莫测的勇气,也为人类剥离"丑"与"恶"这一思想难题提供了宝贵经验。伴随着庄子区分"丑"与"恶"的成熟心理机制的是一颗趋善向美、审丑去恶的知耻之心,只有知耻方能严肃的审视丑而鞭挞恶,才会更好的审丑而非嗜丑,才不会以丑为美,以恶为美。     

清朝对呼伦贝尔的统治及海拉尔达斡尔的形成

雍正十年(1732),清朝为了驻防呼伦贝尔地区,自兴安岭以东布特哈地区派遣索伦、达斡尔、鄂伦春等兵丁至兴安岭以西呼伦贝尔.乾隆七年(1742)又将部分兵丁递遣原籍,当时达斡尔族郭博勒哈拉奎苏、敖拉哈拉范恰布因任职未归,留驻海拉尔地区,后来莫日登哈拉珠善又迁居海拉尔地区,形成了以郭博勒、敖拉、莫日登三个哈拉为主的海拉尔达斡尔群体,生息繁衍于此.今海拉尔达斡尔主要分布于呼伦贝尔市鄂温克自治旗南屯、莫和尔图屯,用其勤劳勇敢、智慧创造了独特的历史文化.     

清朝盛世的民生问题

清朝盛世,由于人口激增,土地资源日益不足,两极严重分化,而导致社会矛盾日益尖锐。民生的严重问题,统治者无法解决,也无力解决,这正是19世纪中叶爆发农民大起义的经济、政治原因和中国封建社会由盛转衰的根本症结所在。     

南明将领降清与清朝的军事胜利

清军南下后。作为南明政权军事支柱的南明将领纷纷降清。他们降清的心态和动机甚为驳杂，主要表现为：长期受抑而形成的逆反心理；崇祯帝频戮武臣，令之寒心；南明政权的腐败使之丧失信心；督师的所为令他们心怀贰心；清朝君临天下的气势和高官厚禄的诱惑让他们产生向往之心。而造成诸种心态的背后质素是南明将领的“历史心态”和“现实心态”的耦合。这最终加速了南明政权的灭亡和清军的胜利。     

清朝对蒙古地区的立法原则探微

蒙古族在长期的民族历史发展过程中创立了自己的法制,形成了独具特色的蒙古法律制度。清朝建立后,为了统治蒙古地区,保证北部边疆的繁荣稳定,在“宽猛相济,恩威相加”的思想指导下制定了一系列法律。这些法律的立法原则主要有强化中央集权、防止民族分裂的原则;国家法制统一的原则;尊重蒙古风俗习惯的原则;因地制宜、适时增损的原则     

略谈清朝朴学对中国美术史研究的影响

清代朴学作为一种学术潮流和治学方法,以其严谨、务实的学风为后世学习和借鉴。章句和训诂作为朴学最主要的治学方法,对中国美术史研究的影响很大,本文从清朝朴学的概述谈起,试从其对中国美术史研究的影响做一简略分析。