王国维的教育担当

国学大师王国维生于1877年12月3日（清德宗光绪三年十月二十九日）,初名国桢,字静庵,浙江海宁人。王国维以国学研究闻名于世,在词论、红楼梦研究、元明戏曲史、经史小学、甲骨文、蒙元史等领域均有突出的贡献,研究成果备受瞩目。然而,王国维的研究并不仅仅限于学术范畴。对于教育教学,他也有精深的认知和独到的识见。     

王国维教育思想研究三十年

从清末"新政"至民国前夕,是中国近代教育史上思想最为激荡人心的理论转型期.王国维主编的<教育世界>成为当时传播现代教育新思想和新理论的重要学术阵地.然而,在此后的近百年里,由于复杂的社会原因,人们对王国维的教育影响始终讳莫如深,其教育思想也鲜为人知.回溯30年来学者们对王国维教育思想研究的渐次深入以及理论思考和意义发掘,对于新一轮的当代中国历史大转型与教育大变革无疑具有十分重要的启迪作用.     

浅谈德育中美育的渗透

<正>道德是一个人、一个民族、一个国家的灵魂,对于德育,我们都不陌生。而爱美是人的天性——爱美之心人皆有之,这体现了人们对美的渴望与追求。德国著名的古典美学家、美育创始人席勒曾经强调"道德的人只能从审美的人发展而来",认为美育对于提高人的道德素质水平具有重要的作用。王国维第一次在中国教育史上提高了美术教育的地位,把美术教育纳入教育结构之中,与道德教育、知识教育并列。蔡元培也非常重视美育,他说:"美育者,应用     

1898-1927:王国维对苏俄的认识

当今学界的王国维研究,多着眼其自沉,抑或是谈论他的学问,而对于王国维在思想史上的地位,鲜有论及。王国维的政治态度,尤其是反俄态度,历来是王国维研究的盲点。1898-1927年间,王国维的若干经历,比如担任《时务报》书记,协助罗振玉在上海创办《教育世界》杂志,入值南书房等等,对于其政治态度,尤其是他对于沙俄以及苏俄的认识,都有所影响。从王国维的反俄态度出发,可以观察晚清以来士大夫的民族主义情结,以及辛亥革命以来知识界对于苏俄的态度,还可以以此考察清末民初清遗老之于"赤化"在中国的进路之态度。同时,王国维自沉昆明湖的背后,也有诸多政治原因,这与王国维本人的政治态度,又有着显著的关联。     

王国维《教育小言十则》中的治学理念

王国维在《教育小言十则》中通过分析当时思想环境下的治学现状,论证了当时的国人并不悦学,治学只是获得功名利禄的手段,只以经世致用为要。他认为出现这种治学问题的原因在于客观层面的"日之暮"与"人之老",以及主观层面的"意志之薄弱"。为了国家发展与民族振兴,王国维呼吁要重视治学,从治学之要、治学之法、治学之用三个维度为我国现阶段的治学环境优化提供了有益镜鉴。     

赫尔巴特“教育性教学”理论分析及其启示

在赫尔巴特的"普通教育学"理论体系中,"教育性教学"理论是非常重要的一环。他驳斥了当时教育界关于"没有‘无教育的教学’也不存在‘无教学的教育’"的观点,并进一步提出了"教育性教学"理论,对后世的教育理论产生了极大影响。通过解读他的"教育性教学"思想的提出背景、内容及实施情况,对于解决我国现存的"教育"与"教学"相分离的问题,有着重要的借鉴意义:首先,提倡道德教育与知识教学相结合,在教学过程中陶冶学生的心灵;其次,教育者要具备较高的知识水平和专业素养;最后,教育体制的确立要注重本土文化,尊重本民族的教育传统。     

怎样做有学养的教师——《王国维传》的阅读启示

《王国维传》(陈鸿祥著)以展示王国维的学识为经,以呈现王国维的修养为纬,为我们描绘了一代"国学大师""五十之年"用智慧和道义编织出来的人生全景。我以一个教育工作者的眼光来阅读《王国维传》,从中获得启示:做教师就应该努力丰富学识,提高修养,做一个有学养的教育人。做有学识的教师1906年,王国维回到家乡浙江海宁为父亲办理丧事时,当地乡绅奉县令旨意,派六七名代表来到他家,恳请他出任海宁学     

探析王国维“完全之人物”教育宗旨观的哲学基础

在中国近代教育史上,王国维第一个提出了全面和谐发展人的“完全之人物”教育宗旨观。王国维坚持哲学是一般方法论原理,认为哲学是教育学之母,研究教育的人一定要懂哲学。他的“完全之人物”教育宗旨观有着深厚的哲学理论渊源,其重要哲学基础是德国理性哲学家康德的知、情、意三分论,悲观主义哲学家叔本华的人生哲学及古希腊圣贤的“德福合一”论等。     

职高英语教学中陶行知思想的渗透

陶行知是我国著名的教育家,他的很多教育思想对于广大的老师来说具有非凡的指导意义和研究价值,对于教师的自我教学技能的提高以及教学效果的提高都有很大的作用。尤其是他的"爱满天下"、"自主学习"以及"生活化英语教学"等对人们有着很大的启迪,让人深受感动,并且严格按照他的这些教育思想来要求自己,使自己的教学技能和自我素质有所提高。     

浅谈在思想品德课中如何实施素质教育

在我国的传统教育中就把思想品德教育摆在教育中最重要的位置,它也体现了我们中国是一个"礼仪之邦"、"文明之邦"。思想品德教育关系到一个人的成长与进步,大一点说关系到一个民族的振兴和发展,甚至关系到一个国家的繁荣与昌盛。一个人即使他有渊博的知识和超凡的能力,但他没有良好的思想品德,那么他不仅不能造福人类,而且还可能会危害社会,成为败类。因此学校不要一味地去强调知识教学,以自己学校有多少个     

从“美术”到“政治”——王国维《红楼梦评论》中的“人生之问题”

王国维恬静超脱、无涉政治的美学形象,是历史的误解。《红楼梦评论》一文中的"人生之问题"表明:王国维具有强烈的现实关怀意识。首先,他更关注普通人的解脱及"众庶"的教育;其次,以哲学为基础的思维方式,也决定了他必然由哲学思考走向伦理学和教育学的"政治"领域。     

浅论教育教学中的情感教育

情感教育是影响教育教学质量的一个重要因素,好的情感教育,对于教学工作起着事半功倍的效果。本文从"师生的情感交流"等四个方面阐述了情感教育在教育教学中的渗透应用,既有论理思想认识,又有教学实践依据,值得一线教师借鉴。     

王国维的经学研究

王国维是近代史学的代表人物,曾被认为是"新史学的开山"。由于经学在近现代不受重视,王国维的经学研究成就在现代人眼中似乎远不如他在文学、哲学、史学等领域的贡献。但是,在王国维东渡日本之后由文学、哲学转向史学研究的过程中,经学却是他日后取得伟大成就的突破口。在王国维那里,经学既不是像康有为那样属于今文学传统,也不是像章太炎那样属于古文学传统。他所做的工作,无疑是晚清民初经今古文学之争中最独具特色的:通过对《史记》中"古文"含义的研究,他弄清楚了汉代初期古文的意义;通过对《汉书》中"古文"含义的研究,他弄清楚了东汉初期古文的意义;通过对《说文解字》的研究,他弄清楚了《说文》中所载古文的意义;通过对魏三体石经的研究,他弄清楚了魏晋六朝时期的"古文说";通过对汉代古文学派的系统研究,王国维弄清楚了"古文"由字体转为学派的意义。总之,王国维从另外一个角度,即充分运用出土的甲骨文、金文以及新发现的新材料,对经学以及经学史作出了更加令人信服的研究。     

梁启超的美育思想及其特征

20年代的梁启超,主要从事学术研究和教育工作,在王国维和蔡元培倡导美育的基础上提出了自己的美育主张,他论及病态育使用的是“情感教育”或“情育”,他认为“美是人类生活一要素”,“天下最神圣的莫过于情感”。梁启超指出：“琚教育最大的利器,就是艺术：音乐、美术、文学这三件法宝。”并认为有两种人能承担这一“情感教育”工作;一是艺术家,一是从事情感教育的教师。     

论王国维的教育思想

一代国学大师王国维是中国近代最著名的学者之一,他的研究十分广泛,涉及哲学、美学、词曲、经学、史学、古文字学、考古学等各个领域,且在这些方面都有卓越的成就,为世人所瞩目。相比而言,王国维对教育领域的贡献一直以来都极少受到人们的关注。文章将对他的教育思想及其贡献作些阐述。     

从英语课堂突发事件看教师教学机智

正俄国教育家乌申斯基说过:"不论教育者怎样研究教育理论,如果他没有教育机智,他不可能成为一个优秀的教育实践者。"作为一名教师,如何及时有效地应对课堂突发事件是其本人教学机智的最直接体现。2013年10月,我有幸参加了"浙江省小学英语学科带头人培训",并在金华度过了珍贵的40天学习时间。学习中期,班内选出了2位学员到金华环球小学进行教学展示。其中尤为让我记忆深刻的是:课前,两位老师均不知道展示地点的电脑色系有问题。课上,这一问题就给两位老师的课堂都带来了不小的突发状况,而两者的应对则引发了笔者对于教师     

陶行知生活教育理论对当今教育的启示

陶行知是我国近代著名的教育家,他提出了由"生活即教育、社会即学校、教学做合一"三大部分所组成的生活教育理论,影响极其深远。当前,我国的教育受应试教育影响很大,生活教育理论正是把生活和教育结合起来,对于促进当前我国的教育理论发展、促进教学改革、培养创新人才、搞好日益发展的社区教育有很重要的借鉴意义。     

王国维的教育实践与教育思想

王国维是我国近代教育的先行者之一,早在20世纪初就先后执教两所师范学堂。后任教北大、清华,对不同层次的教育深有心得。他长期主编我国最早的教育类期刊《教育世界》,刊栽大量西方教育学理论和教育规章,以为我国之借鉴;同时,撰译了大量论著,探讨教育理论和现状。提出不少前瞻性见解,留下了丰富的学术遗产。     

浅谈陶行知生活教育理论对中国目前教育的影响

陶行知是我国近代著名的教育家。他师从于杜威,继承和发展了杜威的教育思想,创造了"生活即教育、社会即学校、教学做合一"三大部分所构成的生活教育理论,这对于促进当前我国的教育理论发展、促进教学改革、培养创新人才有着十分重要的借鉴意义。     

论陶行知生活教育理论对高校汉语言课堂教学的启示

陶行知先生是我国伟大的人民教育家和思想家,他通过研究西方教育思想并结合中国的国情提出的生活教育理论,不仅在当时对中国乡村教育做出了重要贡献,而且对于今天的社会主义教育事业也有着深远意义。其中"生活即教育""社会即学校""教学做合一"三原则涵盖了生活教育理论的核心内容。生活教育理论所倡导的在"做"中"学"、在"做"中"教"的学习方式,正是当代高校汉语言教学改革所需要的新鲜动力。本文联系高校汉语言课堂教学实际,浅析陶行知生活教育理论对当代汉语言课堂教学的启示。