山地民族地区中小学英语教学中的民族文化融入——以武陵山区土家族为例

在武陵山区土家族为主的中小学英语教学中融入土家族的非物质文化能够增强土家族中小学生对于家乡和民族的热爱,也能够培养他们正确的跨文化交际意识。     

熊彼特的“演化创新思想”及其对我国高质量发展的政策启示

熊彼特的“创新思想”一直受到国内外学者的关注，而他的“创新思想”与“演化思想”的关系并没有得到应有的重视.把熊彼特的“创新思想”“演化思想”联系起来，从既有文献中进行梳理并追溯它的内涵，发现熊彼特的“演化创新思想”深受约翰·雷、马克斯·韦伯、桑巴特、尼采以及马克思的影响.基于熊彼特的“演化创新思想”,对中国高质量发展提出相应的政策建议.     

论土家族民间文学的生态伦理观

土家族民间文学中的生态伦理观主要是指体现在土家族民间文学中人与自然环境如何相处的一系列思想及行为规范。人与自然的互利发展是土家族民间文学生态伦理观的终极指向,这种人与自然共生互利才能可持续发展的生态伦理思想对于伦理主体的精神价值培养,对于当前推动武陵山区集中连片特困地区乃至民族地区的生态文明建设也具有一定的启发、教育和示范作用。     

少数民族地方性生态知识的传承机理研究--以武陵山区土家族为例

少数民族地方性生态知识是民族文化的有机组成部分,是适宜特殊生态环境的宝贵智慧,其传承与保护具有重要意义。武陵山区土家族的地方性生态知识主要是通过“纵向承继”与“横向传播”两种途径传承的,其传承机理大致可以分为教育内化机理、仪式强化机理、人际网络引导机理和外部制衡机理,这四种机理相互作用,共同构筑了一个承载着生态知识和土家民族文化的高度综合的文化传承空间。     

对熊彼特创新理论的解读

熊彼特的创新理论自问世以来,不断地丰富和发展,已经成为当代最重要的科技与经济密切结合的综合性理论思想。文章阐述了熊彼特创新理论的基本观点并对其进行了自己的理解和认识,以期对中国建立“创新型”社会有所启示。     

贵州土家族族源再探

贵州土家族人口众多,且多分布于贵州省东北部地区,构成了武陵山区土家族聚居区的重要组成部分。土家族族源与古代巴人、濮人、蜑人、賨人有着密切的联系。文章以考古学、民族学、人类学等为视角,对贵州土家族族源进行了深刻的分析,并结合"土家"称谓的历史发展进一步印证了贵州土家族族源。     

田老汉的“学士之家”

田老汉的“学士之家”刘发生，田如冰在武陵山区深处，一个并不富有的土家族老人，用他那颗滚烫赤诚的心，谱写了一曲新时代的旋律：山里人也能登大雅之堂！请看──一个年逾六旬的土家族残疾老人．识字不多，却含辛茹苦地把７个儿女送进高等学府，成为国家的有用之材，“...     

让土家文化走进校园

正贵州省东北部的沿河土家族自治县,地处湘粤川渝四省(市)边境邻近的武陵山区,是贵州省唯一的单一土家族自治县。在这块土地上的一些民间传统文化正面临着被现代化进程无情淹没的危险,多少老歌无人唱,多少民族礼仪无人懂。自沿河土家族自治县成立后,土家文化和文化遗存的抢救、整理和保护得到了重视和加强,但土家族传统文化的传承现状仍不容乐观,以至从外观上难以直观地感受到土家本民族的传统文化特色,这与民族自治县的民族特色极不     

武陵山民族地区景区网络的整体网分析:基于距离可达度的视角

武陵山民族地区是我国最大的土家族聚居地,也是我国重点扶持的18个连片特困地区之一。在诸多的扶贫实践中,旅游扶贫显然是一个重要的路径。通过构建武陵山区4A和5A景区的距离可达度网络,可以发现:武陵山区景区网络呈现出明显的中心外围趋势,并形成三个明显的景区群;对于中心度排在前列的景区所在的地方政府,可以重点发展这些景区,增强其综合配套能力,辐射其他景区并带动本地旅游业的发展;结构洞指数排在前列的景区所在的地方政府,可以重点发展本地的旅游集散和中转能力。     

土家族非物质文化遗产：价值、濒危与保护

土家族是中华民族之林中惟一的人口超过百万而聚居于祖国内陆湘、鄂、渝、黔交界的武陵山区的一个单一民族。在历史的长河中,土家族创造了十分丰富的非物质文化遗产。这些非物质文化遗产既具有杰出的价值,同时又面临濒危的状况,因此,我们必须制定科学而严密的保护计划,并使其不断得到传承。     

西方创新理论的新发展

自熊彼特提出“创新理论”之后,西方经济学家在创新理论的研究上取得了很大的进展,对西方技术创新,制度创新理论以及关于技术创新的类型,市场结构与技术创新,技术创新与产业演化过程及制度创新的实现过程的研究,对我们建立国家创新体系有一定的启示作用。     

什么是创新型人才?

建设创新型国家,是时代的召唤,国家、民族的要求。建设创新型国家需要一大批创新型人才,教育责无旁贷。哈尔滨工业大学校长王树国教授这样解释创新和创新型人才:创新(innovation)是指现实生活中一切有创造性意义的研究和发明、见解和活动。美籍奥地利经济学家J．A．熊彼特在其1912年出版的《经济发展理论》一书中提出“创新”一词及相关理论,并在其1939、1942年出版的《经济周期》和《资本主义、社会主义和民主主义》两书中使该理论系统化。熊彼特的“创新”是一个经济学     

我国大学生创新精神与实践能力现状及中外教育的比较

创新（Innovrtion)这一概念最早源于美籍奥地利经济学家熊彼特（1883-1950）的“创新理论”。现代创新理论是在熊彼特创新理论基础上衍生和发展起来的。这一般意义上来说，创新是指在前人已经发现，发明的成果基础上，做出新的发现，提出新的见解，开拓新的领域，解决新的问题，创造新的     

武陵山区的民族——土家族

我国的土家族人口约为803万人,主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地带的武陵山区,主要包括湖南省湘西土家族苗族自治州、湖北省恩施土家族苗族自治州、重庆市部分区县、贵州省部分县。土家族自称"毕兹卡"、"密基卡"或"贝锦卡",意为"土生土长的人"。土家族虽然早已形成,但作为一个民族正式被确认,却是在新中国成立以后。新中国成立后,党和政府组织了5次调查,于1956年10月确定了土家族的民族成分。1957年1月,确定土家族为     

创新经济理论及其现实运用

十五届五中全会关于“十五”计划的建议提出：“科技进步和创新，是增长综合国力的决定性因素”。什么是经济学意义上的“创新”，西方经济学家熊彼特创新经济理论中的科学成分值得我们在现实经济活动中借鉴和运用。本通过对创新经济理论内涵和现实作用的分析。阐明社会主义市场经济的发展更需要创新，其本质更有利于创新。创新对推动科技进步及其成果迅速转化为生产力，实现国民经济快速发展有着重要的现实作用。     

重庆武陵民族文化旅游走廊开发策略研究——基于SWOT分析框架

重庆武陵民族文化旅游走廊建设是重庆发展武陵山区经济高地和渝东南民俗生态旅游带的重要战略之一,其开发优势与劣势并存,机遇与挑战同在。重庆武陵民族文化旅游走廊的开发应该实施多项组合开发策略,培养龙头,创建品牌,突出特色,才能又快又好地发展其民族地区旅游事业。     

关于建构学前教育创新体系的思考

一、创新教育释义“创新”（innovation）一词作为学术用语首先是由奥地利经济学家约．阿．熊彼特（josephAloisSchumpeter）所确立的。犤１犦熊彼特在１９１２年出版的《经济发展理论》（TheoryofEconomicDevelopment）一书中第一次提出了“创新”概念并作了初步的探讨。在此后的一系列论著中，特别是１９３９年出版的《经济周期》（BusinessCy－cles）一书中，熊彼特进一步完善了其“创新理论”。熊彼特认为，创新是生产要素和生产条件的一种从未有过的新组合，这种“新组合”能够使原来的成本曲线不断更新（降低成本），由此会产生超…     

从经济学理论认识资产管理创新

本文首先介绍熊彼特的创新理论及其发展,并从熊彼特创新理论的基本观点中获得对管理工作的启示：形势的变化需要管理变革与创新;创新是提高管理水平的内在要求;创新是提高管理效益的必要保障;创新管理需要高素质的管理队伍。由此可见创新在资产管理工作具有重要的推动作用。我校资产管理工作以“优化配置资源,提升办学条件;充分利用资源,提高使用效益”为宗旨,在工作中力求探索新思路新方法,努力提升管理层次,为学校各项工作提供优质服务。     

独特的沿河土家族传统饮食

居住于武陵山区的土家族人创造了丰富瑰丽的饮食文化,其社会历史价值、审美艺术价值、科学价值十分显著。以沿河土家族传统饮食文化为例,分析其创造巨大经济的价值可能性,探讨保护和开发土家族饮食文化的途径与方法。     

武陵山区少数民族人口变化与民族政策的关系研究

武陵山区是中国典型的少数民族聚居地区。改革开放以来,在少数民族人口政策的作用之下,武陵山区的少数民族人口增长迅速,这对该地区的经济、政治、文化和社会发展都产生了重要的影响。由于人口的过快增长,已经影响到了武陵山区少数民族的发展,并拉大了该地区与其他地区的经济差距。因此,必须进一步调整和完善民族政策,控制武陵山区少数民族人口的过快增长,实现人口与经济的协调发展。