章太炎对天人关系的近代阐释

天人关系原是中国传统哲学的重要命题,章太炎运用古今中外学术而成的哲学体系,对传统的天道观、人道观和天人合一观念进行了勇猛的批判和认真的改造.他对天人关系的近代阐释富有时代特色、极具历史价值,对于推动人的思想解放,对于人的近代化,振聋发聩,意义重大;对于今人如何对待传统文化现代化问题是有益的借鉴.     

章太炎在日本的活动及其日本观变化

对章太炎的研究,长期以来多偏重于他作为经学家的学术思想方面,对其革命思想的研究相对较少,而且主要集中在他在国内各个时期的革命活动.本文旨在从章太炎日本观发展变化的角度,探讨其在三次东渡旅居日本过程中革命思想的变化历程.     

少年章太炎轶事

国学大师章太炎出生于浙江余杭县一个书香门第,从小养成良好的读书习惯,专心致志,旁若无人。有一天,章太炎在天井一读几个小时,嫂子怕他着凉,唤他进屋加衣,唤了许久,他才抱着书本进屋加了件衣服,又回到天井继续读书。他没有看清加的竟是嫂子的一件花衣,把大家逗得捧腹大笑,他还不知道是怎么回事。     

试论章太炎对赵翼史学的认识与评价

在清末民初的史学近代化历程中,乾嘉学人赵翼的史学著作受到学界关注,诸多学人从不同的视角重新审视赵翼史学,评论角度不一、看法各异,折射出近代学术的纷繁面向。以梁启超为代表的新史学家高度颂扬赵翼史学的进步性,与之相反,章太炎则承袭乾嘉汉学家的路径,继续以“经师”的眼光视之,得出的结论截然相反。章太炎与梁启超学术根底不同,视角、立场各异,二人对《廿二史札记》的一抑一扬,特别是评点此书彰显的学术旨趣,其实异中有同,不乏相通之处,昭示着史学近代化过程中多元并存的治学路径。     

亚洲秩序的思考：章太炎的印度志士论

章太炎的印度志士论集中体现了他的亚洲秩序思想。章太炎的亚洲秩序构建旨在通过中印文化联合,消解日本在亚洲的领导地位,重建以文化为标准的亚洲地区秩序。章太炎主张在革命主体建设层面,中、印应互为镜鉴,联合革命以共同保卫亚洲。在政治哲学维度上,章太炎的印度志士论指向一种作为亚洲秩序变革动力的革命道德说。章太炎的中印联合思想超越了民族国家层面的革命互相支援,指向文明体系之间的文化上的互相促进。章太炎的印度志士论是一种包蕴以“道德”“文化”替代“种族”“地缘”的地区秩序构建话语。     

老榆树的故事

我要讲一个老榆树的故事。这是一个真实的故事。老榆树长在我们村西头的碾房旁,据老人们说,老榆树的年龄最少也有三百多年。老人们的祖先见到的就是一人合抱不拢的老榆树。村子里的人挨了一代又一代,老榆树虽然老了,却愈发地粗壮,树皮黑黑的,身     

贺年片的故事

在我国新年和西方圣诞节,人们向亲朋好友互送“贺年片”,向对方表示祝贺问候,是一种很开心的事。 中国最古老的名片叫“谒”,起源于先秦。后来,出现一种比谒小得多的名片即为刺。     

弘扬屈原精神传承端午文化的故事化叙事策略

弘扬屈原精神、传承端午文化,是弘扬爱国主义精神的“举旗帜”工程,是创造性传承世界非遗的“聚民心”工程,是培养担当中华民族伟大复兴的“育新人”工程,是弘扬中国优秀传统文化的“兴文化”工程,是精准传播中国好声音的“展形象”工程。建议以“全民抗疫节”为端午节日定位,以全民教育和数字化为手段,紧密结合爱国卫生运动、中医药文化振兴和文化旅游产业链,讲好屈原精神、端午文化的爱国主义故事、公共卫生故事、诗歌文化故事、文旅融合故事,通过采取组织保障、政策保障和项目保障措施,重点实施“八个一工程”。     

姊妹树的故事

我的家乡有许多高山峻岭,也有许多形态各异的树,山和树组成了秀美的山川。     

海鸥老人的故事

从海鸥老人雕像说起 在一个春光明媚的日子里,我到云南参加一个会议。在昆明报到前夕,我下榻海鸥宾馆。这里离翠湖很近,翌晨我就直奔翠湖而去。翠湖公园早早就布满了晨练的人群。漫步其间,仿佛自己也是其中一员。湖边有一海鸥与老人的铸像特别引人注目,仔细一瞧,那老人与海鸥相逗成趣,栩栩如生。旁边还有一块石碑,题为《海鸥老人铸像落成记》：     

"宝哥哥"为"林妹妹"做大媒

为了录制2月11日(大年初三)晚上播出的"红楼梦圆"专题节目,东视文艺频道请来当年参加拍摄越剧电影<红楼梦>的主创人员漫谈,不想由此谈出许多有趣的艺坛佳话.     

文坛逸事

《永乐大典》失踪之谜《永乐大典》是中国古代最为成熟、最为杰出的“百科全书”。永乐三年(1405年),明成祖下令编纂《永乐大典》,     

文苑逸事

梅兰芳学画 1915年前后,梅兰芳二十几岁的时候对绘画越来越发生兴趣.先从王梦白习画,后向陈师曾、齐白石等学艺.     

淘宝三记

一、补盖记朋友从兰溪乡下回来,从老家带来了一些旧瓷器。知道我喜欢古瓷,他就将其中的一个同治粉彩的直桶形小罐送给了我。这个小罐的立面上用粉彩画了     

“诗魔”洛夫佳话

"雾正升起,我们在茫然中勒马四顾/手掌开始生汗/望远镜中扩大数十倍的乡愁/乱如风中的散发/当距离调整到令人心跳的程度/一座远山迎面飞来/把我撞成了/严重的内伤"这是著名诗人洛夫作于1979年《边界望乡》一诗中的一节,是他郁     

民间藏书家老杜记趣

老杜75岁,一口地道的老杭州话,脸白净,眉毛很黑很粗,喜欢穿白衣黑裤,花白头发往两边梳着,看上去神清气爽。我认识他10多年了,算是忘年交,发现他有一个特点,叫"书来     

超越怨恨——论张爱玲创作中的主体间性思维

张爱玲小说在多数时候都能超越创作主体个体与性别的身份自恋,反思女性人物与男性人物心中的怨恨情结,建构关爱生命、理解人性的价值原则,从而在创作主体与笔下男女之间建立起主体间共在的亲近关系;但在少数时候,创作主体不免把笔下男女视为可憎的"他者",隔绝了自我与外部世界主体间共在的关系.     

张大千访晤毕加索珍闻

"唯有毕加索堪与张大千比拟" 　　1956年5月,应巴黎现代艺术博物馆馆长乔治·萨勒的邀请,57岁的张大千携夫人徐雯波来到巴黎,与西方艺术家共同交流切磋绘画艺术.……     

故园有迹庭院深——记南浔张静江故居

孙中山称他为＂中华第一奇人＂,蒋介石称他为＂导师＂＂恩人＂,毛泽东称他为＂有经济眼光的人＂。张静江故居,又名尊德堂,位于江南古镇南浔东大街东端。宅后原＂东墅＂故园废址上所建的＂东园＂（又名绿绕山庄）,以及毗邻的庞家宜园,都已毁于20世纪30年代的战