油纸伞

<正>油纸伞油纸伞是中国传统工艺品之一,也是世界上最早的雨伞,历史已有千余年。在这一千多年的时光中,油纸伞不仅为人们遮阳挡雨,更成为中华文化的一部分,是独具韵味的东方意象:在家喻户晓的传说《白蛇传》中,白娘子与许仙的定情信物是一把油纸伞,而在戴望舒的现代诗《雨巷》中,诗人的油纸伞笼住了愁绪与希冀。除却文学意象,油纸伞还有诸多吉祥寓意,我国很多地方在过寿、结婚、乔迁、高升等喜事时都有赠送红色油纸伞的习俗。     

“丽水三宝”民间传说论析

龙泉宝剑、龙泉青瓷、青田石雕是“丽水三宝”,是丽水文化的代名词。丽水孕育了无数的民间传说,其中某些与“丽水三宝”有密切联系。透视“丽水三宝”民间传说,可以领略丽水独特的民间文学之魅力,可以很好地把握丽水文化。     

论“胜浦三宝”的传承与保护

“胜浦三宝”是胜浦人民世代传承的山歌、宣卷和水乡服饰的合称。它折射出了传统胜浦生活的各个侧面,具有极高的民族文化传承价值、学术价值、实用价值、审美价值、民族交流价值。当今,由于胜浦由农耕社会向城市化社会过渡,“胜浦三宝”的生存环境发生了急剧变化,其生存状况堪忧,需要着力保护。第一,应该对“胜浦三宝”的物质部分进行保护;第二,要保护“胜浦三宝”传承人;第三,重视“胜浦三宝”展览场馆的建设;第四,要加强媒体的宣传;第五,要保护“胜浦三宝”赖以生存的“生态场”。常熟理工学院作为地方高校,应该在“胜浦三宝”传承与保护工作中发挥自己应有的作用。     

“桂林三宝”版本的形成与多样化特征

物华天宝,一方水土养一方人,各地居民都视养育了自己这方水土为母亲,本地特产是母亲给予的瑰宝。民间以"三宝"作为对本地最优土产或人、事的概括。"桂林三宝"的概念出自抗战时期,避难桂林的文化人士,以撰文、绘画、戏剧演出等多种手段记录了不同内容的"桂林三宝"版本,各"三宝"名录中不仅收录了马肉米粉、三花酒、豆腐乳、辣椒酱这些后人熟知的内容,锥栗、柚子、金桔等蔬果也被纳入"三宝"名录,更由于"当日号称文化城的桂林,实际另有‘三宝’"即"自由,朴素,文化事业"[1]一说,极大提升了桂林城市文化的地位与空间。1949年之后,迁居港台、海外的大陆人士,在去国怀乡的追思文字中,"桂林三宝"成了化不开的浓浓乡愁。研究"桂林三宝"的形成与演变历史,有益于提高桂林旅游商品的文化品质,扩大知名土特产的品种范围。     

谈福州海洋文化的两大特色

福州海洋文化有两个鲜明的特色：一是渔、水文化;二是船文化。     

油纸伞

油纸伞不知何时就淡出了我们的生活,悄无声息地。取而代之的起先是布伞,后来是五花八门的折叠伞。后来见到油纸伞多半是在影视作品中,而且多是表现的江南水乡,一俏丽女子举着油纸伞行走在江南的雨巷,迎面的石桥上正立着如戴望舒一般多情的才子……江南的雨真是好雨,有多少爱意的种子在细雨中萌芽,有多少缱绻的情丝在小雨中梳理,其间,往往有件不经意的道具——油纸伞,     

温泉文化与福州旅游开发

近年来温泉旅游成为一项时尚的体验旅游.它融温泉文化、健康养生、休闲度假、文化体验为一体,其核心足温泉文化.我们在分析温泉文化的内涵和特性的基础上,结合福州温泉地理分布特征,总结出福州温泉文化有四个特征,并结合福州建设“温泉旅游文化名城“的实际,提出福州温泉旅游开发三点对策.     

教学要有精、气、神

精、气、神本是古代哲学中的概念,是指形成宇宙万物的原始物质,含有元素的意思。中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。在古代讲究养生的人,都把“精、气、神”称为人生的三宝,如人们常说的：“天有三宝日、月、星;地有三宝水、火、风：人有三宝神、气、精。”那么教学中的精、气、神是什么呢？     

郑和下西洋：科学航海的发端

三宝垄市是印度尼西亚中爪哇省的首府,为印度尼西亚第四大城市,是一个工商业发达的通商口岸和闻名于世的港口城市。马来西亚有座三宝山,山下有口三宝并,井旁有座三宝亭。这些地理事物的名称都与三宝有关,而这个三宝便是我国历史上七下西洋的“三宝（保）太监”郑和。     

一把油纸伞

家里有一把很小很小的油纸伞,往年北京庙会上都会卖的那种,很早的时候就想买上一把,说白了就是想学一回古代淑女的样子,轻挪小步,一袭长发,撑起油纸伞,走在落英缤纷中。然而"轻挪"似乎是不符合时代的;"小步"既要有一种修养,又要在闲适生     

基于区域文化软实力提升的社会心态考察——以福州古桥的个性解读为例

桥作为通济往来的物质承载,在福州民间具有沟通黎庶/士绅、百姓/社稷、凡俗/菩提的象征内涵,古桥所连接的二元主体在长期的联通互动中,折射出福州社会丰富的文化心理,包括其汲取先进文化的进取心、以天下为己任的入世心、敢为天下先的自信心以及普渡众生的慈悲心。这些社会心态不仅助推了福州地区在有宋一代和晚清时期的辉煌,其对当前福州文化软实力的提升亦有借鉴价值。     

油纸伞独留在过去

若谈起近代中国女人美丽的象征,我以为不是丝袜,也不是旗袍,而是油纸伞。丝袜是舶来品,自不属华夏之美的范畴。而旗袍相对于油纸伞,又显得太过张扬。花花绿绿,五彩夺目,且下体又显露得一览无遗,实在有驳中国的含蓄之美。只有油纸伞,单色得安谐内蓄,在渐淅沥沥的雨声中,携一丝哀愁,一段美丽香魂,把近代佳人的姿仪引申得更为高雅。下雨。若持洋纱伞,则不免有古里怪气,故作姿态之嫌;而撑尼龙钢伞,却又生硬得与壮汉无疑。     

开拓厚德包容决胜

天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神。作为一座新兴城市,淮北市无疑也有她的独特气质、高雅风采。若要论及她的精神,个人认为“开拓、厚德、包容、决胜”当可概括。     

“福州三宝”的认知传播困境及其成因、对策

“福州三宝”曾经辉煌一时,然而今非昔比,存在较为严重的认知传播困境,显示度、知名度和影响力都较低。究其主要原因,一是在符号编码上,符指错乱,增加受众认知困难;二是在类型传播上,大众传播不足,缺乏驱动力;三是在器物媒介上,自身产销低迷,缺乏物质支撑。破解该认知传播困境,主要有三个对策:在传播起点上,开展精准、艺术编码,造就诗性传播;在传播主渠道上,构建全媒体传播,持续增强影响力;在媒介方式上,守正创新,拓展传播新空间。     

打造以海洋文化为内涵的福州房地产业

针对福州市房地产业发展现状,提出打造以海洋文化为内涵的福州房地产业发展新思路.认为福州有着丰富的海洋文化,应将海洋文化内涵中的经济特质很好地融入福州现代房地产发展中.以进一步促进福州城市的发展.文章从福州海洋文化内涵中的悠久性、开拓性、包容性以及移民文化等方面,结合福州房地产发展进行论述.     

开发三坊七巷文化 提升福州文化竞争力

福州是一座有着两千多年历史的文化古城,悠久的历史使得福州形成了自己丰富的文化内涵。而三坊七巷作为福州市中心一片古老的历史街区。历来是社会上层人士的聚居地,由此形成的三坊七巷文化是福州文化内涵的集中体现。我们可以通过保护修复三坊七巷、发掘三坊七巷文化素材、发展相关文化产业、构造福州城市主题文化等措施,开发三坊七巷文化,提升福州文化竞争力,进而推动整个城市的发展。     

论明代福州三卫之设与闽都文化之建

福州城的左、右、中三卫,设置于明初,其主要职责是防海备倭。卫所的官员和士兵来自全国各地,他们散居在福州城及附近府州县境,是福州人口的组成部分之一。卫所在其职责运行、群体构成、家庭形态和经济生活等方面对福州的海洋文化、基层社会组织和民风民俗等社会文化方面都有重要的影响。     

一把油纸伞

这些日子,小油纸伞一直在书架的玻璃后静静地站着,就像一个女子持手在腰间等候着什么。家里有一把很小很小的油纸伞,往年北京庙会上都会卖的那种,很早的时候就想买上一把,说白了就是想学一回古代淑女的样子,轻罗小步,一袭长发,撑起油纸伞,走在落英缤纷中。     

《船政文化研究》出版

该书由中共福州市委宣传部张作兴部长主编 ,中国社会出版社出版。诞生于福州马尾的船政文化是福州独具特色的地域文化 ,是中国近代文明史的重要篇章。在建设福州先进文化的过程中 ,挖掘、整理、研究船政文化 ,弘扬船政文化精神 ,对于塑造福州文化品牌、提高福州知名度、促进先进文化建设、为福州全面建设小康社会营造良好的文化氛围 ,具有重要的意义。福州市于 2 0 0 3年开展了船政文化系列活动 ,其中之一就是开展船政文化的研讨活动。经过广泛发动和认真准备 ,共征集到省内外船政文化研究论文 10 5篇 ,经过专家学者多次评议审核 ,共筛选出 …     

打造放飞梦想的牧场——记全国优秀教师、山东昌乐二中校长赵丰平

山东省昌乐县有三宝:昌乐是中国著名的蓝宝石之城;是中国著名的西瓜之乡;第三宝是指昌乐教育。说到昌乐教育,又不得不说说昌乐二中。昌乐二中的高考成