刍议平等与和谐

追求平等和自由是人类的天性,而人类社会对自由的追求多于对平等的追求;社会的原本功能是平衡群体之间、个体之间的利益分配,以趋平衡发展;人类的生存发展依赖于自然,人要平等对待自然,与自然平等相处。只有把平等观念贯注于人与人、人与社会、人与自然的关系之中,才有真正的和谐。     

论马克思主义自然观念中人与自然的关系

人类源于自然,通过劳动改造自然、向自然索取生存资料,进而人类社会也是以自然为依托而存在的.当人类社会发展到一定阶段,人类觉得其自身似乎可以驾驭自然时,自然又以其独特的方式反作用于人类,同时人与自然的关系以人与人的关系的方式得到了延续和延伸.在人类社会发展过程中,人与自然的冲突不断,我们应始终坚持人与自然有机统一的原则,最终实现人与自然和谐共生.     

人类社会演进中的人与自然关系哲思

人与自然关系是人类社会历史发展的产物,是人类亘古不变的哲思课题,更是马克思、恩格斯关注的焦点。从马克思主义哲学的视角看,人与自然关系在不同的历史阶段呈现不同的形态：原始社会,人对自然心存敬畏;农业社会,人与自然协调发展;工业社会,人对自然攫取、破坏。人类社会的每一次演进都会重新确立人与自然的关系,人与自然关系的动态转变在促进了人类社会进步的同时,也带来了人与自然关系的破裂。要解决人与自然之间的矛盾需要从人与自然生命共同体、可持续发展、人与自然和谐共生三方面着手,树立正确的生态价值观。     

论马恩的人与自然和谐思想

人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系,人与自然的关系问题也是各个时代哲学的主要论题之一。在人类哲学思想的演进中,马克思恩格斯在总结批判传统哲学、创制唯物史观的过程中,科学地阐明了人与自然和谐发展的存在论前提,以科学的实践观为理论锁钥揭示了人与自然关系和人与人关系的相互中介、人对自然的改造与自然对人的报复以及实现人与自然和谐发展的社会条件。马克思恩格斯关于人与自然和谐发展的重要思想是当今人类探索走出发展困境的具体路径的思维平台和源头活水。     

哈代诗歌中的“人与自然”

哈代的自然诗是其整个诗作的重要组成部分,他在诗中表达了人与自然的关系既是和谐统一的,也是充满了冲突和矛盾的。哈代对自然的关注体现出他对人类生存状况的忧虑和对生命意义的探索,也包含了对人、对社会的前途命运的思考和困惑。哈代在诗歌中对人与自然关系的思考对现代社会具有积极的现实意义和价值。     

生态伦理视野中的人类观

生态伦理学认为人与自然是关联同一的，人直接是自然存在物，人源于自然，人的有生命的内体组织是物质的、自然的：人与自然又有本质不同，人是社会存在物，人是在社会中获得人的规定性的，人与自然又是平等直辖市的，人的生存与自然的生存彼此关联，休戚与共，生态伦理学视野中的人类观还要阐明共时性的人与历时性的人之间的关系及其它们之间的生存与发展矛盾。     

汪曾祺小说:俗世温情下的生命形态

依据人与所处外部环境的关系,汪曾祺在其小说中描述了生命的三种基本形态:其一是生命的自然形态。人的自然生命形态代表着生命最原初的现实形态,是生命的本真;其二是生命的社会形态。汪曾祺注重生命的社会性,重点挖掘了日常生活中普通人的人性美,以此作为构建人与自然、人与人、人与社会和谐关系的基础;其三是生命的精神形态。汪曾祺着重表现了民间社会生活中困苦和卑微的生命常态,他正视人类的生存困境,从生命的荒凉出发去追求生命的价值和尊严,在他看来,比物质生活更重要的东西,是保持人的精神生命不受损害。     

生命教育的三重意蕴

生命教育是提升人生命的质量与意义，实现人生命全面和谐发展，促进人与自然和谐共存的教育。根据人的三重生命即自然领域的自然生命、社会领域的社会生命和文化领域的精神生命．生命教育分为关爱生命存在的教育、培育生命丰富社会属性的教育和生命精神教育。通过培养三重生命全面和谐发展的人，协调人与世界的关系，使人和世间万物和谐共处；改造人类文化，使人类重新认识自我，找回现代人失去的精神家园。     

语文美育与人格塑造

美育的功能十分广泛。美育最直接地作用于受教育者,所以美育功能的基础层面在个体方面,体现为促进个体生命中的人格成长,达到个体发展的协调平衡。美育功能的第二个层面在社会方面,集中体现在人与人的关系审美化。美育功能的第三个层面在自然方面,体现为追求人与自然和谐关系的建立。本文将结合语文学科特点来阐释语文美育对人格塑造的综合效应。     

试探庄子与梭罗自然观的异同

庄子认为“自然”是事物的本真状态,而梭罗所说的“自然”是荒野的大自然;庄子强调人的个体存在,而梭罗强调人对自然的依赖。但二者在对人和自然的关系的看法上却是内在一致的,具有惊人的相似。他们都对生命对人类的生存走向表示特别的关注,都认为人与自然能和谐相处,都主张人类应从人为存在回到自然存在。     

党史学习过程中需处理好的几对关系范畴

学习党史是一个与时俱进的话题,其内涵与功能正在党史学习实践中逐步展开与深化。为了增强党史学习的效果,分清主流、看清本质,全面客观地看待党史,党员干部必须善于处理现象与本质、全面与客观、认知与践行、明理与增信四对关系范畴。其关键分别在于去粗取精,去伪存真,透过党史的现象认识党史的本质;通过“古今中外法”,全面客观地看待党史;通过以知促行、以行验知来推动党史学习;通过从中国的整体利益和历史教训出发领悟党史规律,从而增强党员干部的信仰、信念和信心。     

生活真相与生命真相--《沧浪之水》试释

小说通过知识分子“边缘”与“中心”艰难选择的叙述以揭示其尴尬的生存状态，通过“游戏规则”与“游戏”的叙述以揭示官场情状；在对知识分子与官场的聚焦中，通过“颠覆”与“认同”，力图揭示生活真相，探索生命真碲，并引出了一些艰难的话题。     

转换角色，尊重个性，激活课堂

历史教学要日已师生之间的互动和统一落实在课堂上，贯穿于教学中。需要教师彻底更新观念，建立师生活动的课堂氛围；民主教学，提高学生的课堂参与性、积极性；转换教师角色，尊重学生个性，以培养课堂的体验和感悟。     

毛泽东军事辩证法思想的理论特点

1937年抗战爆发以后,毛泽东根据长期革命斗争的经验和当时国际、国内的复杂形势,发表了一批军事哲学著作。文中,毛泽东用马克思主义唯物辩证法的基本观点,客观分析了敌我双方政治、军事、经济、地理等方面的力量对比,得出了科学的概括———军事辩证法,并成功的运用于指导中国革命的具体实践,从而揭示了战争发展的客观规律,作出了最后胜利是中国的科学结论,从而丰富和发展了马克思主义军事理论宝库。     

加强建设,深化改革提高实验室的水平和效益

结合该校实验室管理改革的实践,探讨与总结了加强实验室建设与管理的举措与效果,提出了在新形势下,要继续把加强建设,深化管理改革,提高实验室的水平和效益作为今后工作的重点,更好地为学校教学和科研服务.     

浅谈对《金枝》中原始观念的认识

文章通过对《金枝》内容的重新解读,以期达到较为全面的对于原始社会中禁忌、权利与义务、原始的生存与死亡的观念的认识。后人对于这些内容,特别是禁忌方面有些误解,文章在论述原始人思维观念的同时也对这些误解进行了一定程度的阐释。     

基于理论与实践分析的高校联系服务群众对策思考--以“美丽广西”乡村建设重大活动为背景

在我区“美丽广西”乡村建设重大活动中,高校积极参与,积累了一定的理论和实践经验,同时也为高校今后联系服务群众工作提供了指导。高校联系服务群众不仅是高校同群众之间关系的密切,也为党和国家的群众工作做出表率,对整个社会、对国家未来发展的人才的群众观教育有深刻意义。     

传统与现代的融合与互渗——从传统装饰造型中借鉴到转换的装饰造型法

装饰造型法由从传统装饰造型中借鉴到由传统向现代转换,重点要落在转换。如何借鉴,又如何转换,可用"融合与互渗"来概括其中之精要。从借鉴的角度来谈,是以传统为主体而言的,提倡从传统文化艺术、精神,传统的造型元素、表现技法及材料入手,将现代因素渗入传统;从转换的角度来谈,是以现代为主体而言的,可从图形创意阶段与图形表现阶段入手,将传统因素融入现代之中。     

高校科技产业化改革与发展研究

把高等学校的人才和技术优势转化为产业和经济优势,既是党中央提出的重要任务,也是推动科技成果转化和高新技术产业化,提高我国技术创新能力和国际竞争力的客观要求。本文作者试从目前高校科技产业存在的主要问题进行分析,谈谈当前高校科技产业化改革与发展的几点思路。     

做好新形势下思想政治工作的实践与探索

近年河南油田持续推进主辅分离、重组改制、全员竞聘、减员分流、薪酬改革等一系列重大改革发展举措．人力资源开发中心主动适应企业改革发展内在要求，扎实有效的进行思想政治工作，具体表现在：①坚持正确的舆论引导人；②坚持以先进典型激励人；③坚持以创新的手段改变人；④坚持以优秀骨干带动人；⑤坚持经常教育来转化人；⑥坚持常用组织关怀贴近人。