藉雕琢沟通彼此——第二届中国雕刻艺术节札记

艺术是永恒的，艺术没有时间性，然而，艺术审美的标准却不断地在变化；艺术是相通的，艺术不分地域，然而，艺术的具体载体即表现形式却有着此地、彼地的特色。在文化艺术蓬勃发展的今天，人们逐渐明白：我们需要的是交流和融合，而不是抉择。“古为今用，洋为中用”，只有博采众长，才能独树一帜，攀登到艺术的高峰。2002年8月22日至9月1日，在中国福建惠安举办的“第二届中国雕刻艺术节”正是这一理念的积极体现。该届艺术节的主题“传统艺术与当代实验”，旨在使中国艺术借助传统走向现代，脱离艺术地区化、局部化的藩篱，在文化多元化…     

中国油画的历史与现状

20世纪，是中国文化遭受西方文化；中击及其中西文化融合的世纪。20世纪初，以科技、制度为先导的欧洲文化陆续进入中国，使中国传统文化濒于解体。智识阶层对传统文化的信念动摇，而对西方文化的态度由抗拒、怀疑到学习，进而由被动接受到主动撷取。在此历史环境中，西方绘画也顺利进入中国并在中国文化土壤中生根发芽，逐步成长为中国本土艺术；20世纪也成为中国艺术史上以油画艺术的灿烂多彩为特点的世纪。     

让中国戏曲“动漫”起来

现代社会的飞速发展，考验着一切艺术形式，经千百年传承的中国传统戏曲正陷于“知音少，弦断有谁听”的尴尬处境。如何使年轻一代了解优秀的中国传统文化？如何使传统戏曲在新的时代有其未来？已成为当前中国文化建设必须回答的问题。     

中国戏曲演员的称谓

我国的传统戏曲，是一种高度综合性的艺术。它的成熟期在南末，至今已有七八百年，如果从它的孕育期秦汉时代算起，那就有一千多年的历史了。     

岭南传人 画坛伉俪

在现代中国绘画百花园中，岭南画派是一朵风姿绰约的奇葩。上世纪初，在时代的感召下，以高剑父、高奇峰和陈树人为代表的一批广东画家，致力中国传统绘画的革新，倡导“折衷中外，融汇古今”，立足传统，积极向日本欧美绘画艺术学习，创作表现时代的新中国绘画。岭南画派绘画突破传统文人画的“逸笔草草，不求形似”、“聊以自娱”个人怡情；台性的局限，主张写实，注重写生，描绘现实生活，在发扬中国画笔精墨妙传统的同时，吸收外来技法，加强了作品的色彩表现力。经历百年的实践，岭南画派绘画生机蓬勃，代有传人，为发展现代中国绘画做出了贡献。     

戏曲必须发展、创新

从选秦歌舞到北宋南戏，到元杂剧，再发展到现在的归类戏曲，如昆曲、京剧和三百余种地方戏曲，说明戏曲是一个不断发展、创新的艺术形成，中国几千年的明发展史，戏曲经过一代又一代艺术家的追求、探索、锤炼、升华到今天的局面，     

吕俊杰：紫砂艺术的开拓与创新

紫砂艺术是传统的艺术,作为传统艺术的紫砂艺术如何在继承传统的基础上推陈出新。成为体现时代发展和具有当代意义的创造,是一个既在紫砂艺术领域之内又超逸这个领域的课题。吕俊杰先生的紫砂艺术展在中国美术馆的举办,     

高烧不退的中国艺术热——2007年中国艺坛风云

2007年可谓中国艺术界、尤其当代艺术意气风发的一年，不论艺术展览抑或艺术市场方面，中国在国际艺坛都占有一席之地，随着艺术市场的持续升温，国际目光纷纷转向亚洲并延伸至中东。曾有国际艺术媒体指出，“很显然，当今世界的重要艺术影响来自广泛的亚太地区——从土耳其到汤加。这片区域的国家包括印度、俄罗斯、中国、日本、澳洲、巴基斯坦、韩国、印尼和阿拉伯联合大公国等，都为世界提供了令人眩目的、意料之外的艺术。”身陷中国当代艺术的迷雾之中，除了令人眩目、出乎意料的不断攀升的价格之外，更多的是市场背后的戏剧性及不可思议的变化。     

文化转型期中的戏曲艺术

处于当代社会文化转型期中的传统艺术样式，如今已愈来愈感受到一种堤岸将决的苦涩和澹淡。尤其是戏曲艺术，这种况味和情状早已不是什么新鲜的感受了。而在时下这种大力标举商品经济意识，以经济起飞为目的来调整社会生活各个层面的总体文化背景之下，传统戏剧更无法踞伏于由产品经济社会构筑成的遮风蔽雨的象牙塔之中了。     

近期活动聚焦

京韵流馨扬国粹,汉调吐蕊竞芬芳。8月23日,备受瞩目的“与京剧名作面对面——来自国家级旗舰的新解读”系列活动在曼谷中国文化中心盛大启幕。本次活动受到中国文化部与中国驻泰国大使馆支持,由中国国家京剧院、中外文化交流中心、曼谷中国文化中心和泰中文化促进委员会联合主办,旨在向泰国民众介绍中国传统京剧艺术,推广中国优秀传统文化,活动将一直持续到9月份。     

“易”为“溢策”

《周礼》以“三易”、“三兆”、“三梦”并列，这种并列，可能隐藏着古人以“易”名筮的原因。本认为，由于“兆”指龟甲之裂罅，占人凭借裂罅在空间中的延伸形态占断吉凶，相应地，“易”可能指挂力归奇之策(溢策)，筮人凭借溢策在时间中的演变占断吉凶。上一世纪的甲骨研究和金研究可佐助“易即溢策”的推测。“日月为易”不是“易”字的原初合义。     

“按摩”与“推拿”

按摩疗法是我国古代医学宝库中的一份珍贵的遗产。它是不以药物而以动作“模、接、端、提、按、摩、拿”八大法达到疗效的一种治病方法。《医宗金鉴-整骨心法要》说：“按，谓以手往下抑之也。摩，谓徐徐揉摩也”，“推、谓以手推之，使还旧处也。拿，为两手捏定患处。酌其轻宜重缓缓焉以复其位也”。“推拿”名称的正式出现是在明代张介宾的《类经》。“按摩”与“推拿”只是名称不同的同一个治疗方法。关于按摩和推拿名词之互换，明代周于藩氏有记载说：“按即拿之说也，前人所谓拿，兹则以按易之。”此后按摩与推拿遂并用于世。     

『女娲陵』和『中华根』

女娲是中国古代神话传说中的艺术形象，也是真实存在过的历史人物。她的主要活动舞台是地处黄土高原的山西。     

物字及"万物"

在现代汉语里，物字极常用。辩证唯物主义是以物质为第一性的哲学，物理学是现代自然科学和技术的基础，一切人文和社会科学离不开物质生活问题，物质、物体、物理、唯物……这些词中的物字含义很抽象。很多人不知     

古代的"疫"与"驱疫"

“非典”成为2003年流行词语之一，我国古代虽然没有“非典”，但各种传染性疾病却经常骚扰我们的先民。在长期与“疫病”斗争的过程中，古人积累了许多宝贵的经验，其中既有科学防治的手段，也有充满神秘色彩的巫术。     

“虎食人卣”是“人虎交欢”的误读

“虎食人卣”是商代青铜艺术中的精品，出土于洞庭湖畔的湖南宁乡县。造型是一只张着大口的猛虎搂抱着一位少女，好像要吞吃那少女的模样。一些学认定是“虎在吃人”，于是，这件青铜器便被命名为“虎食人卣”。     

孔子论"智"

追求智慧,成为智者,是人类亘古不变的理想.早在<书>、<诗>中即有"哲"、"哲王"、"哲人"、"哲夫"、"哲妇"、"既明且哲"、"知人则哲"、"明作哲,聪作谋,睿作圣"等言辞,而"哲"即"明智"之义.     

“切腹”源自中国？

切腹（seppuku），日本也称之为“割腹（kappuku）”、“屠腹（tofuku）”、“腹切（harakiri）”，在中国常被意译为“剖腹自杀”。乃是用短刀切开腹部以自杀的手法。一般认为起始于日本的平安时代、成形于镰仓时代、盛行于中世及近世。切腹起先并非特限于武士，但随其仪式化及荣誉化，便在近世作为一种特别对武士施行的“闰刑”而与武士道紧密地联系在了一起。是故历代学者在研究切腹时，常借武士道来进行说明；反之在论说武士道时，也常引切腹作为实例。