对科学教育观念的再认识

科学教育的任务是引导学生,在未知领城的探求中寻找出一条通向科学并走进科学的路。古希腊学者亚里士多德说:哲学和科学的诞生有三个条件:第一是惊异;第二是闲暇;第三是自由。亚里士多德的时代距今已二千三百多年,这样久远的观念对我们还有用吗?回答是肯定的,因为古希腊文明是现代西方哲学和西方科学的源头,源头的东西,未加修饰最为朴实,西方哲学和西方科学从那里发生、发展,绵延至今,说明它的生命力是旺盛的,因而对我们科学课教育,如何形成更为贴近科学本质的教育观,也是能借鉴和有帮助的。     

灿烂的古希腊文化(连载2)

近代科学诞生于西方，而西方文化最主要的一个源头就是古希腊．所以，当我们要从文化的背景上来讨论科学的时候，认识古希腊文化就显得十分必要了．[第一段]     

亚里士多德:社群主义理论的源头——论亚里士多德哲学对社群主义的影响

古希腊古罗马是西方文明的摇篮,社群主义的源头同样可以追溯到古希腊哲学家亚里士多德。亚里士多德对社群主义的影响很大,当代社群主义者的社群(共同体)概念就导源于亚里士多德,他关于个人与社群的关系、德性理论、正义理论中很多思想也给社群主义以很大启发,有很多观点直接影响了社群主义并被他们吸收。     

墨子与亚里士多德科学教育思想比较

墨子是中国春秋战国时期伟大的思想家和教育家,是重视科学教育的代表。亚里士多德,是古希腊著名的哲学家、科学家和教育家,尤其对科学教育的发展做出了巨大的贡献。对他们的科学教育思想进行比较,对于我们研究中西方科学教育的差别与不同,探索科学教育发展的规律,促进今天的科学教育发展具有历史性的意义。     

走出西方“大科学”概念的误区——兼论中国古代四大科学

需要巨大资金投入和众多科学家参与的大科研项目是一种大的科研工程，把其称为“大科学”是一种误区，大科学应该是宇宙大自然整体整合存在运动演化之道——大道理。中国古代有四大科学：周易大科学、中医中药大科学、汉语言文字大科学、中国哲学大科学。中国哲学思维与西方哲学思维不同，中国是以宇宙大自然为中心，人从属于自然，而西方则以“自我”为中心去考察自然，让大自然从属于“自我”。老子的“三生万物”和庄子的“逾七为化”，是对宇宙大自然整体整合运动演化普遍规律的揭示，是西方任何科学的定律都无法与之相比的。中国科学事业大发展需要学习“田忌赛马”的智慧，走出西方“大科学”概念的误区。     

怀疑和批判精神：推动科学进步的关键因素—诺贝尔奖颁浆100周年有感

哲学是科学诞生和发展的基质，是文化的核心，“文化基因”则决定了科学的所有本质特征，因此，科学与哲学和文化是三位一体的，西方科学之所以能够持续地向前发展，与西方文化中的怀疑和批判传统，理性主义传统等是密不可分的。因此，我们要想在科学上赶超西方世界，就必须有意识有目的地加强西方文化，尤其是西方哲学的学习和熏陶，就必须首先具有对科学的怀疑和批判精神。     

试论英国近代经验派哲学实体学说的逻辑演变

试论英国近代经验派哲学实体学说的逻辑演变谭仲实体，在西方古典哲学中，有两种基本的涵义：其一是指个别的东西，确切地说，是指个体在变化中保持自身不变的东西；其二是指宇宙总体或存在之大全。前一种涵义是由古希腊的亚里士多德确定的，亚里士多德在《范畴篇》中使用...     

亚里士多德政体论研究

本文针对亚里士多德政体论研究中的不足，着重阐释了政体的涵义，具体解析了六种政体，并指明亚里士多德政体论的主要特征在于：①立足现实，反对玄想；②崇尚平等，反对特权；③主张民主，反对专制；④强调中庸，主张调和、改良。本文认为，理解现代西方各国的政治制度，必须进入它的源头。亚里士多德的《政治学》作为人类文化的宝贵遗产，对我们仍有启迪和借鉴意义     

科学教育与人文教育融合问题探析

一、历史回眸：人文教育与科学教育的产生与发展 人文教育的起源最早可以追溯到古希腊，人们称当时的教育为“liberal education”，意即：“博雅教育”。其根本目的是培养自我完善的人，强调教育为人未来的精神生活作准备。这种教育观念深受古希腊哲学家的理论影响，尤其是亚里士多德重视理智享受轻视职业培训、重视文科活动忽视实际工作的思想，     

重温苏格拉底：西方教育理论的开创者

众所周知．古希腊是西方文明的发祥地，西方教育起源于古希腊时期。而古希腊教育繁荣发展的主导思想来自于“希腊三杰”，即苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。苏格拉底居三杰之首，柏拉图、亚里士多德的教育思想与其一脉相承，共同奠定了文艺复兴以来的欧洲教育传统．为近现代世界各国的教育改革提供了丰富的思想源泉。[第一段]     

论真正意义上的科学之起源

目前科学史研究中普遍认为,科学起源于近代欧洲文艺复兴之后。本文立足于科学史的事实材料,认为科学作为“分科之学”早在古希腊时代亚里士多德、欧几里德、阿塞米德等人那里就已经诞生,而欧洲近代科学不过是古希腊科学的复兴和发展。     

西方哲学的语义诠释与当代语境

亚里士多德提出研究哲学有三个条件：惊讶、闲暇、自由。惊讶是西方哲学＂存在＂意义上的本体论起源,这种起源使西方哲学迈出了由宇宙论向本体论跨越的关键一步;闲暇是面向哲学的一种纯粹向度,这种向度决定了西方哲学与世俗无关而走向形式化的纯粹品性;而自由则体现了西方哲学追求生命之真、追求伦理之善与追求品格之美的统一,它构成现代人性所追求的理想人格,逐渐演变为西方政治思想中的民主诉求。今天,我们可以从亚里士多德研究哲学的三个条件中看到中西哲学德性和知识的根本分野。面向未来,我们正处于一个学习西方、超越西方的心理诉求期,那么我们必将正视这一分野,并从与西方哲学思想的对比中发现自身的缺陷,从中汲取为我所用的东西,以真正实现中华民族的伟大复兴。     

"形而上学"概念演变的历史考察

作为西方传统哲学的核心概念,形而上学的含义在西方哲学和中国哲学发展史中有一个演变过程。最初是古希腊哲学家亚里士多德一部著作的中译名,后转为哲学名词。在西方哲学中是指研究超感觉的﹑经验以外对象的哲学。从黑格尔开始,才把形而上学用作反辩证法的同义词。在马克思主义哲学中,形而上学是指用孤立、静止、片面的观点去看世界,否认唯物辩证法所主张的事物因内部矛盾引起发展的学说。     

如何看待西方哲学史的性质

整个西方哲学史的主流是唯心主义，表现在：１．从古希腊罗马到德国古典哲学，哲学以唯心主义的形式宣告“终结”；２．西方哲学发展的每个“小圆圈”，其最终结果是唯心主义；３．每个“小圆圈”具有划时代意义的哲学家，他们不可避免地带有唯心主义的传统，或直接导向唯心主义。西方哲学在迈向唯心主义的过程中，唯物主义与其斗争并相应得到进步。但另一重要层面，即唯心主义随着时代进步、科技发展、特别是在与唯物主义的较量中也不断向前发展。西方哲学史上唯心主义占主流的原因，除了阶级和认识论根源外，还存在着更为深刻的原因。     

亚里士多德逻辑学说的“源”与“流”

古希腊学是亚里士多德逻辑学说的出发点。我们有理由断定：无论昨天、今天抑或明天，逻辑科学的发展离不开浩瀚的学海洋。     

试比较中国古代和古希腊科学传统

本文初步分析了古代中国和古希腊这两个历史上有名的东西方文明古国各自的科学传统产生的背景和特点。同是人类的佼佼者，面对着同一个自然界，两个东西方民族却有着几乎绝然不同的科学传统，而且更重要的是，它们对后世的影响作用也大相径庭，现代西方科学明显地得益于古希腊（罗马）的传统，并雄居全球。原因何在，本文仅是对这一著名难题的尝试性回答。     

从中西比较探究古希腊怀疑主义成因

怀疑主义在西方哲学史上占有十分重要的位置，而古希腊怀疑主义是西方近代怀疑主义哲学的渊源。章从地理环境、经济结构和社会政治结构等三个方而进行中两之间的横向比较，以此剖析古希腊怀疑主义的成因，进而指出怀疑主义是推动西方社会发展的重要思想动力之一，从另一侧面也揭示出怀疑主义的缺乏是导致中国古代社会长期陷入凝滞状态的思想原因之一。     

从中希比较探究古希腊怀疑主义成因

怀疑主义在西方哲学史上占有十分重要的位置，而古希腊的怀疑主义是近代西方怀疑主义的渊源。从地理环境、经济结构和社会政治结构等三个方面进行中希之间的横向比较。以此剖析古希腊怀疑主义的成因。怀疑主义是推动西方社会发展的重要思想动力之一。怀疑主义的缺乏是导致中国古代社会长期陷入凝滞状态的思想原因之一。     

反思科学教育

20世纪我国科学教育存在三大问题：其一，唯科学主义的科学化观；其二，社会本位的科学教育观；其三，推崇“双基”的科学课程观。其原因是受西方唯科学主义思潮的影响和我国传统化对科学和科学教育的影响。这需要针对存在的问题，必进科学教育，更好地培养学生的科学素质。     

西方传统人学与现代人学比较研究

西方传统人学与现代人学比较研究杨廷久人是哲学的奥秘，是一个古老而常新的话题。从西方哲学的开端古希腊哲学到西方现代哲学，人的问题一直作为西方哲学的主要课题。处在不同历史背景下的西方哲学家，站在不同的支点上，从不同的角度审视人的生存状况，探究人的存在意义...