我看顾城和他的诗

首先,我们需要明确这样一个事实:作为诗人的顾城在他生命最后时刻的表现是不那么光彩的,是远离诗歌的一种纯病态行为。所以,顾城的死不能算是他精神上的涅般木和殉诗,而只是一个杀人者带着幻灭和忏悔之情的自戕。既非“天才”的陨落,亦非“童话”的破灭。今天,当我再次提及这个     

我们去寻找一盏灯

作为朦胧诗派的诗人,顾城的诗歌有着丰富的意象和深刻的寓意,这一首《我们去寻找一盏灯》正是如此。从结构上看,全诗由四个部分组成,句式整齐,具有建筑美感;从色调上看,诗歌选取了“白墙”、“野花”、“小站”、“列车”、“大海”等诸多意象,每个意象都具有鲜明的色彩,给人以柔和的美感;从内容上看,诗歌的前三个部分就像三幅画,野花映衬白墙,     

顾城诗歌童话意境的根源

一提到顾城,人们便会想起他“童话诗人”的称号,这与他诗中构建的世界是大体一致的。舒婷曾写下《致童话诗人》,这更坚定了人们对这一称号的认同。顾城自己也说过：“当我打开安徒生童话,浅浅的脑海里就充满了光辉。我走向他,我渐渐透明,抛掉了身后的暗影。只有路,自由的路。”     

从《序曲》看艾略特早期诗歌的艺术风格

艾略特是20世纪西方最重要的诗人之一。1948年因“对当代诗歌作出卓越贡献和所起的先锋作用”，获诺贝尔学奖。《序曲》是艾略特非常有艺术特色的作品，它体现了诗人早期作品中的一些富有共性的艺术特点：灰暗的都市题材、非凡的意象特征、时间和意识的统一。     

朦胧诗派

从1980年开始,中国诗坛出现了一个新的诗派,被称为“朦胧派”。以北岛,顾城,舒婷,杨炼,江河等为代表的“朦胧派”诗人受西方现代主义诗歌影响,     

黑屋里的一线阳光——顾城诗歌"太阳"意象解读

顾城是朦胧诗的主要代表诗人,他一生创作了大量具有童话色彩的诗作。而与其诗歌创作的阶段性相关联,“太阳”意象成为了诗人不同时期童话心境的诗意写照。顾城诗歌中的“太阳”意象富于独特的审美意蕴．它们在积极的意义上表现了诗人对希望、童贞、真理、爱和力量的追求,在消极的意义上则表达着诗人对生命短暂、对现实生活绝望等种种悲剧性体验。     

我幸福得问心有愧——浅评土家族诗人冉仲景诗集《从朗诵到吹奏》

感谢生活,感谢诗歌。我想这是每一个诗人都必须要说的话。苦痛也罢,甜美也罢,热闹也罢,寂寞也罢,你都得说出,不仅仅是用语言,有时甚至包括你的整个生命。感谢,是生命的崇高目的。     

冬天来了,春天还会远吗——开卷语《梦想》赏析

作者小传顾城(1956—1993),我国新时期朦胧诗派的代表人物,被称为以一颗童心看世界的童话诗人。从小博览群书的顾城很早就展现了非凡的才华,他的诗歌创作从6岁就开始了。1969年,13岁的顾城离开北京,随父     

红太阳温暖纯美的童心--顾城的诗《安慰》赏析

从1980年开始,中国诗坛出现了一个新的诗派,它并没有形成统一的组织形式,也未曾发表宣言,然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩,构成一个“崛起的诗群”,被称为“朦胧诗派”。它是中国汉语诗歌史上的一个奇迹,开启了诗歌的多个方向,启迪了当代汉语诗歌的多种可能性。朦胧派诗人是一群对光明世界有着强烈渴求的使者,他们善于通过一系列琐碎的意象含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃,开拓了现代意象诗的新天地、新空间。顾城是我国新时期朦胧诗派的代表人物,被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。他的短诗《安慰》在充满梦幻和童稚之中,流溢着淡淡的忧伤--     

试论中国女性诗歌的传统与现代——从女性诗歌中的爱情与生命意识谈起

中国女性的诗歌作品有一定的传承性和相似性,同时也从多方面表现出差异性,在女性特有的爱情意识、生命主体意识觉醒的前提下,当代女性对传统文化精神、审美理想接受的过程中,体现出了新的面貌.女性诗歌在传承发展的过程中,某些具体的表达方式、表现手法或思想观念发生了一些变化,她们对诗、对生活体悟深深地融入了她们的诗中,她们更多地关注内心世界的语言表达、主体的意义和价值的实现.     

试论中国女性诗歌的传统与现代——从女性诗歌中的爱情与生命意识谈起

中国女性的诗歌作品有一定的传承性和相似性,同时也从多方面表现出差异性,在女性特有的爱情意识、生命主体意识觉醒的前提下,当代女性对传统文化精神、审美理想接受的过程中,体现出了新的面貌。女性诗歌在传承发展的过程中,某些具体的表达方式、表现手法或思想观念发生了一些变化,她们对诗、对生活体悟深深地融入了她们的诗中,她们更多地关注内心世界的语言表达、主体的意义和价值的实现。     

从《荣木》诗看陶渊明的内心世界

本文通过阐述《荣木》诗的主旨，“荣木”的象征意味，及陶集中其他诗篇，论述了陶渊明的生命意识、功业意识及其与现实人生的矛盾冲突，力图从“矛盾”这一角度来理解陶渊明及其作品。     

伊蕾诗歌的悲剧色彩

伊蕾是新时期诗歌的一位重要代表诗人,本文主要从伊蕾诗歌内容出发,通过对未来型诗歌、情绪型诗歌的简单分析来表现伊蕾诗歌的悲剧色彩。     

真的童话真的美——论顾城诗歌童话王国的建构

童话代表着人性所能企及的高度和深度,顾城的童话风格在当代中国诗坛几乎是史无前例的。作为童话诗歌风格带有某种标志或起点式的诗人,顾城成为“朦胧诗”最具代表性的诗人之一。本文从深刻的民族意识、生命意识和灵性意识,来解读顾城诗歌的童话世界。     

生成的诗学 ——顾城诗歌想象力范式的三重嬗变

从顾城的诗歌写作中,可以发现一种"生成的诗学",这既体现在其诗歌想象力范式的三重嬗变上,又体现在每种想象力范式内在的生成性上.从早期的童话想象,到"朦胧诗"时期的历史想象,再到中后期的语言本体想象,这一演变过程具体而丰富地实践了个体生存面对历史现实境遇的可能性方式.作为诗歌生成的内在动力,想象力彰显的不仅是一种修辞上的...     

《永州八记》的诗歌情怀

《永州八记》作为柳宗元山水记文的名作,有着较强的艺术代表性,它对山水风景独特的描绘手法体现出深刻的诗歌情怀：以或隐或显的诗歌语句将读者带入美轮关奂的风景之中,以蕴藏丰富的诗人情感挥发着自身的身世兴叹,以深邃自然的诗歌意境牵动着后人的人文情怀。     

对一种诗歌现状的再思考

对于诗歌,我一直是心存敬意的。在文学边缘化的时代,诗歌更是处于了文学的边缘。第三代诗人代表人物之一的陈东东为我们描述了近年诗歌与诗人的处境：“诗人们是自己来操办一切的,诗人既是诗篇的作者,又是编者和出版者……又是热心和够格的读者,当代诗人还是自己诗歌的批评者,而且充任过几回自己诗歌的批评者……”。“现在,诗歌看起来就像是一门只有诗人才真正关心,     

浅析海子诗歌的生命意识

海子的诗歌中体现出了一种孤独和死亡的生命意识。对生命的敬畏构筑了他孤独的诗歌;对生命的爱惜使他寻找到麦子与生命之间神秘的联系;对生命的执着他选择了踏上那遥远的死亡路程。     

从魏晋六朝女性诗歌看女性生命意识的复苏

《诗经》所处时代是一个生命意识极强的时代,尤其是女性生命意识得到了淋漓尽致的展现.到汉代,儒家思想一统天下,“男尊女卑”第一次成为社会的明文法规,女性的生命被禁锢在种种封建训示中.六朝文学自觉精神在感召男性重新审视人性的同时,也唤起了女性生命意识的复苏,为自身生命美、大自然之美写下赞美诗,在爱情诗作中更为真切、大胆地传达出女性对爱的渴求,并把目光转向了自身的生命机制.     

浅析曹丕诗歌中对生命意识的关注

曹丕的诗作在反映时代生活的同时,表现出对生命意识的关注：从现实生活中挖掘出生命的深层意义,展现出对生命个体的珍视;既有对生命痛苦的描绘,也有对生命个体存在意义的的思考,表现了一定程度的人道主义情怀。