民国初年的《蒙文白话报》和《蒙文报》

在首次弄清了民国初年《蒙文白话报》及其后身《蒙文报》的历史沿革，刊期总数，发作范围等的基础上，笔者纠正了以往的一些错讹，通过对报纸内容的分析，认为该刊在灌输共和理念，笼络和威慑蒙古上层，巩固民国的统治方面起了相当的作用。     

戴帽子的猫

《戴帽子的猫》改编自当代美国最受欢迎的儿童文学作家“苏斯博士”的经典同名作品。《戴帽子的猫》的故事在美国可以说是家喻户晓：下雨天,妈妈出门去了,留下两个小朋友看家,     

《住货车的女士》

学习提示:本片是一部地道的英式生活小品,内容琐碎却不烦闷.一众老演员都有着深厚的台词功力,发音纯正,吐字清晰,且话里话外常有弦外之音,可从音调、语气中加以揣摩.此外,由于这部电影是由同名戏剧改编而来,用词文雅且意味深长,会给听力带来一定的难度,因此适合精听和模仿.     

元代的哈剌和林教育

元代的哈剌和林（Qara—Qorum）故址在今天的蒙古人民共和国后杭爱省（ayimaq）额尔德尼召北。从1220年到1259年,哈剌和林作为大蒙古国的都城,云集了东西方的各色人种,境况盛极一时。1260年以后,随着忽必烈政治中心的转移,这座草原城市逐步降格为和林宣慰司都元帅府、和林宣慰司、和林等处都元帅府、和林等处行中书省、和林总管府、和林路和林行省治所,后来又成为岭北行省治所。整个蒙元时期,哈剌和林的教育呈现出强劲的发展态势,形成了漠北地区的一个文化亮点。笔者依据各类史料,就哈剌和林教育的渊源、脉络、走势及其特色进行了深入探讨,认为草原深处的教育达到了相当高的层次,对草原文化的发展发挥了巨大的作用。     

古代钦州湾地区的对外交往述论

自汉代起,以合浦、徐闻为起点的海上丝绸之路的开辟,使钦州湾地区成为中国古代对外交往和贸易的重要出海通道。钦州湾地区古代的对外贸易经历了以朝贡贸易为主到以市舶贸易为主的两个发展阶段,贸易中心经历了从合浦到钦州再到北海的一再变易,民间贸易一直长盛不衰。其中钦州港及其港外海域是海上丝绸之路的起点之一和必经通道。     

《三国演义》肖像描写的审美追求

《三国演义》的肖像描写有着与众不同的审美追求,而把握特征、突出个性、善写眼神、画龙点睛、简笔勾勒、写意传神,立足生活、曲折统一,则是其中最主要的几点,应该予以研究与重视。     

宋代山水游记中的哲理

我国的山水游记萌芽于东汉,定型于唐代,宋代则是山水游记巩固与繁荣发展的阶段。宋代山水游记不仅数量极多,而且作品内容新颖丰富,体裁也多种多样,除传统体裁外,书信体、文赋体、日记体、笔记体无不具备。风格上更是逞奇竞异、变化多端,其中一个重要方面便是在山水游记中融入了关于生命存在状态的深刻哲理思考,使得宋代山水游记表现出了独特的理性美。     

杯芳烃合成进展

本文综述国际上在杯芳烃类化合物合成的新进展，评述了一锅合成法，分步合成法和碎片合成等反应和制法。     

穿条纹睡衣的男孩

【观影指南】六十多年前结束的第二次世界大战已渐渐离我们而去,     

宝石寻踪

自从著名探险家哥伦布于1492年起4次远涉重洋，美洲寻宝以来，寻宝这一富有刺激冒险意味的活动就成了一种时髦的旅行方式。于是让我们背起行装来一次“寻宝”之旅，芬兰的淘金村、斯里兰卡的宝石河床，南非的钻石矿山……这些出产宝石的圣地吸引着寻宝者们世世代代、永不停息地寻找下去。     

THE RIGHTS OF THE CHILD IN THE COMMUNITY

Religious education needs to anticipate changes in our culture if long‐range planning is to be effective     

辩证逻辑在中国30年代的发展

笔者探讨了辩证逻辑在中国 30年代的发展情况 ,总结了当时的学者潘梓年、艾思奇、李达在辩证逻辑方面进行的理论探讨 ,及其在辩证逻辑科学发展上所取得的成就 ,并略加评述     

20世纪20年代末绥远灾荒教训分析

20世纪20年代末,绥远地区发生了严重的旱灾。政府和社会开展了不同程度的救济工作,灾民也采取了力所能及的自救措施,但是由于政局动荡等原因,救灾效果很不理想,饿殍遍地、人民流离失所。本次旱灾救济工作,在防灾方面的教训是能够抗御旱灾的水利设施严重废弃,面对旱灾,广大人民束手无策;同时由于政局动荡等原因,民间存储虚空,无力应对连续四年的大灾。在救灾方面的教训是政府忙于战争,无心也无力救灾;交通不善,严重地制约了救灾工作的开展,土匪横行既加重了灾荒的程度,也限制了救灾工作的顺利进行。     

THE POSITION OF WOMEN ACADEMICS IN HIGHER EDUCATION IN THE UKRAINE

In the 152 Ukrainian universities, colleges, and other varieties of higher education institutions, women hold positions in large numbers at only the lowest levels of the academic hierarchy and in only certain disciplines, like those of the humanities, in which in some cases women hold the majority of staff positions, even if invariably the heads of such chairs are men. In the same vein, not a single Ukrainian institution of higher education is headed by a woman, nor does Kiev State University, the principal Ukrainian university, have a female pro‐ or deputy rector or a female dean. Part of the problem stems from the fact that there is little mass realization on the part of women academics in the Ukraine that they are objects of discrimination. Another aspect of the problem is the small number of women who earn the doctor of sciences degree, the prerequisite for a senior administrative position. Finally, there are structural problems such as the diminution in the number of openings for teachers of the Russian language, an area where women are concentrated. The solutions called for include the creation of international exchange programmes, particularly for teachers of languages, and affirmative action programmes for women in all academic domains.     

日伪时期内蒙古的社会教育概况

日伪时期内蒙古的社会教育,是日本帝国主义建立殖民教育体系的一个组成部分。在教育对象上,面向社会和大众;在教育方式上,有青年训练班、民众教育馆、日本语学校等形式;在教育内容上,主要包括亲日反共的思想教育、军事训练、普及日本语等内容。这样的社会教育,带有浓厚的奴化色彩,为日本的侵略战争和殖民统治服务,其性质属于文化侵略活动。