“五四精神”的科学内涵及其弘扬路径

以"爱国、进步、民主、科学"为核心的"五四精神"作为"五四运动"的精神遗产,具有丰富的内涵。其所体现出的彻底地不妥协地精神、忧国忧民的青年精神、团结一致的斗争精神在今天仍然具有重要价值。继承和弘扬"五四精神"对于建设中国特色社会主义社会、鼓励当代青年担当起历史重任依然具有巨大的现实意义。     

试论新时代青年与五四精神传承

五四运动以先进青年知识分子为先锋,反帝反封建、拯救民族危亡,是一场传播新思想新文化新知识的伟大思想启蒙运动和新文化运动。历经百余年,以"爱国、进步、民主、科学"为主要内涵的五四精神,已成为一种思想和文化传统,融入民族精神之林和一代代有志青年血液之中。在新时代青年中传承五四精神,深化理解与践行,对实现"两个一百年"奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦,具有深远而特殊的重大意义。     

新媒体时代“龙江精神”的弘扬和传承

"龙江精神"的传播是我们党宣传思想工作的杰出案例和成功典范。在价值多元化、信息万变的新媒体时代,弘扬和传承"龙江精神"需要与时俱进,紧跟时代脉搏,并与社会主义核心价值观结合起来;要充分发挥新媒体的优点,"龙江精神"要统筹兼顾,充分利用传统媒体和新兴媒体,使其相互融合,形成良性互补,相得益彰。     

论新时代弘扬五四精神的意义及要求

党的十九届四中全会提出"更好构筑中国精神"的要求,弘扬五四精神是构筑中国精神的题中之义。本文以阐释五四精神的新时代内涵为切入点,指出了新时代弘扬五四精神的重大意义和具体要求,以此为激励广大青年为中华民族伟大复兴不懈奋斗提供依据。     

弘扬“五四”精神，增强创新追求

要充分利用"五·四"运动这一宝贵历史财富教育青年、激励青年,把个人的理想追求同国家民族的命运结合起来,肩负起时代赋予当代青年的历史使命,增强创新追求,努力学习、勤奋工作,为社会主义现代化建设建功立业.     

重塑“五四精神”

“五四”青年节的半天假应该怎么放？超过28岁就不算青年？今年的“五四”在没有了“五一”长假后显得格外热闹。然而在争议过后,我们更应该重塑“五四精神”。使之成为当代青年的价值引领。     

红旗渠精神在新时代的传承和弘扬

林县（今林州市）人民在党的领导下,在红旗渠建设过程中,孕育产生了“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神。习近平总书记在党的二十大之后考察红旗渠,并给予红旗渠以及红旗渠精神高度评价。新时代,我们要大力传承和弘扬红旗渠精神。红旗渠就是纪念碑,修渠历史需要铭记;红旗渠精神是中华民族不可磨灭的历史记忆,红色基因需要传承;要用红旗渠精神教育人民特别是广大青少年,勇担历史重任。     

“五四”精神在新时代的意义

“五四”运动虽然已经过去80年了,世界形势也发生了翻天覆地的变化,但是“五四”时期的爱国精神,反封建精神及理性主义精神在今天仍然闪烁光芒。继承“五四”爱国传统,弘扬“五四”精神,召唤民主与科学,是建设四化、振兴中华的伟业,是中华民族跨入21世纪的时代需求。     

五四运动与上海商人

五四运动,声势浩大的始由北京学生掀起,进而波及全国阶层,形成群众爱国运动。商人在这场运动中发挥了不可忽视的作用。本文选取以响应北京学生五四游行最热烈的上海一地,考查了上海商人介入运动的全过程,分析了其所起的作用,以及商人作为一个社会阶层在国家政治生活中所独具的特征。文章认为对商人在五四运动中所起积极方面的作用,固然不能忽略。但亦不能加以夸大。     

马克思主义与五四时期青年知识分子──纪念五四运动80周年

马克思主义传入中国并为中国人所接受,经历了艰难曲折的过程。五四运动的爆发,加速了马克思主义在中国的传播;马克思主义的传播,促进了五四时期青年知识分子的进步与成长．在理论和实践上为中国早期共产主义青年知识分子指明了寻求救国救民道路的方向。     

巴金逝世与“五四”的终结——关于“五四”与巴金的对谈

巴金逝世曾经被宣布为“五四”传统的“终结”,这样的思维逻辑恰恰表现出了我们与“五四”传统的深刻的隔膜。在纪念“五四”新文化运动90周年的今天,重新检讨巴金这样的“五四”老人的文学价值,恰恰是我们重新认识“五四”传统的最好的方式。     

梁启超与五四运动关系探源

五四运动既是思想文化上的启蒙运动，也是救亡爱国运动。梁启超与五四运动有着很深的渊源关系。戊戍变法失败后，梁启超亡命日本，倡导“新民”学说和“文界革命”，反省传统，介绍西方资产阶级学说，是五四新文化运动的思想先驱，对五四知识分子产生了极犬的影响。第一次世界大战结束后，游历欧洲的梁启超以私人身份旁听巴黎和会，维护中国权益，及时将巴黎和会损害中国主权的消息传到国内，点燃了五四爱国运动的导火线。虽然梁启超晚年思想渐趋保守，但他仍然以积极的姿态参与五四新文化运动，对新文化运动所追求的个性独立、民主自由、科学精神、道德革命表示赞许，他是新文化运动的辩护者而非敌对者。欧游归国后，梁启超高度评价五四运动的意义，希望五四运动变外交的国民运动为内政的国民运动，建议青年致力于文化运动以光大五四运动的价值。同时对五四运动中科学万能论、科学口号化等缺点进行了反思。     

“五四”新文化运动与湖南《大公报》副刊

在我国,副刊的发生发展自始与文化运动密切相关."五四"时期,为了进行新思想、新文化的传播,导致了人们对副刊性质和作用的新的认识,从而带来了副刊的变革.从"五四"时期湖南<大公报>副刊的嬗变,我们可以了解"五四"新文化运动对它产生的巨大影响,同时也可以了解它对"五四"新思想、新文化的宣传,从一个侧面窥视"五四"新文化运动在湖南的发展状况.     

五四时期中国国民近代化的新动向

中国的近代化经历了一个从物质层面到制度层面，进而到国民素质的提高层面这样一个渐进的过程。五四时期，中国近代化深入到提高国民素质这一层次。中国人的奴性意识、自私意识、封闭意识减弱，自主意识、群体意识、开放意识增强。     

五四时期的朱德

五四运动不仅是一场爱国民主运动，也是一场思想解放运动，新启蒙运动、在其影响下，毛泽东、周恩来等青年革命者很快由上有初步共产主义思想的知识分子转变为共产主义者；还有一类人，他们在社会上权高位重，生活优裕、却也转而信仰马克思并成长为坚定的共产主义者，朱德就是典型。他转变为共产主义过程，是常人难以比拟的脱胎换骨的痛苦过程。研究五四时期朱德思想的这一转变，从中可以窥见五四运动作为思想启蒙运动的伟大意义。     

五四新文化运动与现代妇女人格的建构

五四新文化运动时期的思想家们从妇女人格建构的消极方面和积极方面来探讨,如何才能形成新的妇女人格。他们的探索对我国当今的妇女事业发展以及社会主义民主政治建设和市场经济建设,都具有重要的理论价值和实践意义。     

五四新文化运动与民众政治心理的变迁

中国自19世纪40年代鸦片战争以后。才在西方列强的欺压和凌辱下开始从传统社会向现代社会转变。辛亥革命的爆发终于推翻了中国几千年的封建专制制度，建立了资产阶级共和国。中国在国体上实现了由传统向现代的转变。但是民主共和的观念并没有深入人心，广大民众仍旧处于封建蒙昧主义状态。随着中国政治局势的动荡演变及新文化运动的启蒙和宣传。民众的政治觉悟逐渐提高，五四运动时民众的政治心理带有了强烈的民主主义色彩。这种“民主主义因素不断增长的轨迹。最终导向推动中国政治现代化的民主革命。”因此探索民众政治心理的这一变动过程，有利于我们总结中国在政治现代化过程中的历史经验，对我们今天建设有中国特色社会主义现代化事业有积极的借鉴意义。