范畴史初探 (二)——关于范畴的胚胎史的探讨

范畴史从哪里开始?这是一个方法问题,但又不单纯是一个方法问题。因为它首先涉及范畴的起源和实质这样一个带有根本性的问题。在范畴的起源和实质问题上,各派哲学历来就存在着分歧和争论。马克思以前的唯物论曾经从反映论的前提出发,把范畴理解为人类理性的产物。对于它的来源,有的认为是经验的归纳,有的认为是直观的形式。他们不能解释这样的事实,我们每一代人从开始懂得想事起,并没有也不可能从头做起,从自己的感性经验     

范畴史初探(三)——关于古代本体论范畴史的探讨(上)

一关于范畴史的分期范畴史的分期应当反映人类认识发展的阶段性范畴史是人类认识史的缩影,它以浓缩的逻辑形态反映人类的认识如何从简单到复杂,从抽象到具体,从不甚深刻到较为深刻的发展历程。当然,人类认识发展的根本动力在于人类的实践,但历史证明,认识兜的发展线索和社会的政治、经济的发展线索并不是机械的同步关系。例如,欧洲中世纪社会形态     

范畴史初探(六)——关于西方认识论范畴史的探讨(中)

转向认识论前提的考察十七世纪唯理论和经验论的对立涉及认识对象问题的争论。唯理论者认为感性事物变幻莫测,只有“实体”才稳定可靠。他们把“心灵”“上帝”“物体”之类的实体作为“形而上学”的对象。在他们看来,实体独立于特殊事物之外,不能被经验所感知,只能靠理智的直观。然而,在经验论者看来,只有感性事物才是认识的对象,一切知识都不能超出经验的范围。所以,洛克虽然也承认上述三类实体的存在,却又说其实我们对它们毫无所知。我们只能认识对象的可感性质一“名义本质”,无法认识对象的“实在本质”。这样,作为认识对象的外界事物究竟是怎样的,是象我们在经验中所感知的那样,还是另有某种独立自存的实体?唯理论和经验论各执一端,问题并没有解决。进入十八     

范畴史初探(四)——关于古代本体论范畴史的探讨(下)

实体和属性古代范畴史到了亚里士多德的时代形成了一个高峰。他提出的范畴体系既是古代本体论范畴的集大成,又是当时各门科学成果的总结,因而成为古代人类认识史的光辉结晶。恩格斯指出,亚里士多德“已经研究了辩证思维的最主要形式”,并把他称为“古代世界的黑格尔”。亚里士多德的范畴体系到处都显露出辩证法的萌芽和探索。     

范畴史初探(五)——关于近代西方认识论范畴史的探讨(上)

一近代范畴史的特点从本体论转向认识论西方哲学的发展到了近代发生了重大的变化:转向认识论的探讨。古代哲学主要的是关于本体的学说,那时的人们关心的是世界的“始基”或“本原”的问题。只有到了近代,人们才把兴趣转移到怎样认识世界的问题。这一方面是哲学自身逻辑发展的必然——从个别和一般的关系问题的探讨导致概念和实在的关系的讨论,最终必然导致经验和理智的关系问题的提出。另方面,是由于近代资产阶级的兴起,自然科学的产生     

范畴史初探(七)--关于西方认识论范畴史的探讨(下)

一主题是思维和存在的统一从对立走向统一近代西方哲学的各种对立,十八世纪发展到了顶点。休谟把经验论推向极端导致了怀疑论,唯理论则演变为莱布尼茨--沃尔夫独断论体系。法国唯物论论证了世界的物质统一性,然而却完全忽视了思维的能动性。他们在反对现存政治制度的斗争中高举自由的旗帜,把自由看作人的天赋本性;但又说人的思想和行为完全受着外部必然性的支配,这样,在理论上便陷入无法摆脱的二律背反。十八世纪末十九世纪初德国古典哲学兴起了,它代表着尚未成熟的德国资产阶级的意识。德国资产阶级既憧憬着革命,又不敢触动严峻的现实。面对着种种的对立和矛盾,思索着统一的途径,他们把这些对立:经验和理智,自由和必然,理想和现实,集中起来概括成为一个最高的哲学命题:思维和存在的统一。黑     

中国美学范畴史述略(一)

该文就中国古代美学范畴史提出了一些颇有价值的个人见解,全文较长,分四次登完。     

继续工程教育对象、内容和方法的探讨

当今世界,科学技术的发展日新月异,而且,最先进的科学技术首先应用到军事上。现代战争对军队的战略战术思想,武器装备,指挥员组织指挥能力和战斗员的素质,都提出了新的要求。我们的部队担负着武器装备的科研试验任务,是一支具有现代科学技术水平的科研试验队伍,是实现我军武器装备现代化的重要力量。     

关于文学批评学的对象、性质和范畴、体系

建设文学批评学，必须明确其研究对象、性质和基本范畴、理论体系。文 学批评作为一门独立的学科，其特定的研究对象是“批评活动系统”；文艺学中的“应 用科学”是其学科性质；作为独立学科的文学批评学，应当是以本质论、标准论、方法 论、写作论、发展论为基本范畴，以批评对象与批评观念、批评方法之间的内在关系为 核心而形成的理论体系，即关于文学批评的一般原理、原则及规律的科学。     

关于文学批评学的对象、性质和范畴、体系

建设学批评学，必须明确其研究对象、性质和基本范畴、理论体系。学批评作为一门独立的学科，其特定的研究对象是“批评活动系统”；艺学中的“应用科学”是其学科性质；作为独立学科的学批评学，应当是以本质论、标准论、方法论、写作论、发展论为基本范畴，以批评对象与批评观念、批评方法之间的内在关系为核心而形成的理论体系，即关于学批评的一般原理、原则及规律的科学。     

关于生产力经济学研究的对象和内容的探讨

生产力经济学这门崭新的经济学科已经出现在我国理论科学的园地上。由于它刚刚出现,尚处在创建的过程中,有许多人还不了解它。因此,还有必要对它作些宣传、介绍,使人们知道它究竟是一门什么样的学问。为此,我们想写几篇短文,分别简要介绍一下它的对象和任务、性质、地位以及研究它有什么现实意义等。     

中国美学范畴史述略(三)

宋元明清是我国封建制度由盛转衰的时期。这一时期,虽然宋元明初兴盛的理学,给人们的思想及美学观念带来许多压抑和消极的东西,但不仅宋元人借它在美学思想方面,发展出了某些新概念,而且整个时期的美学思想,依仗了它的特点,也变得更富哲理性和辩证性。同时,由于城市经济     

中国美学范畴史述略(4)

王安石变法失败,是中国封建社会由盛转衰的标志。但是,封建制的衰落是个长期的过程。因此,当城市工商业经济的发展,萌芽了资本主义因素,在学术文化思想上相应地发展出了反映市民生活和愿望的个性主义、自由思想,反映旧制度旧传统的美     

民族德育学的研究对象、内容和方法

民族德育学是一门新兴的边缘学科。建构民族德育学既反映了民族学、人类学、教育学、德育学等学科理论发展的需要,也体现了社会生活实践所提出的提高各民族人民的道德素质和加强民族团结、培养民族人材的需要。 1 古往今来,任何人都生活在一定的民族共同体之中,任何一种文化也都具有一定的民族性特征,道德教育也是如此。每一种类型的道德教育都具有一定的民族特征,表现为一定的民族道德教育现象。民族德育学要全面研究道德教育的民族性特征,换言之,民族德育学应以民族道德教育现象为其研究对象。     

中国美学范畴史述略(二)

第二阶段魏晋隋唐时期美学范畴的净化与发展魏晋隋唐时期是中国美学史上一个重要发展阶段。这个阶段承袭和发展了前一时期美学思想的成果,在进一步总结文艺创作新经验过程中,对以往的美学范畴有所改造和开拓,并提出了一些新的范畴,使我国美学范畴向艺术美学为主的方向发展,日益结构成一个完整的体系。它的重要标志就是大量艺术论专著的问世。     

统计的科学基础——对象和方法(报告)

统计学的基本问题之一就是统计的科学基础问题。我们所指的也就是统计这门科学的对象和方法问题。当然,这个问题是统计学最最根本的问题之一,因为在我们是否把统计当作一门社会科学,也即是否把政治经济学这门阐述社会发展经济法则的科学做为统计的理论基础,还是认为统计是一门研究自然界和社会都有的、大量互不相关现象的科学,把一般地阐述这些偶然或互不相关现象的数学机率论,当做统计的基础,统计这门科学的内容也就要随此而定。所以首先要研究一下这个问题。何况在这个问题上,苏维埃统计和资产阶级统计有着本质上的分歧呢。     

国际共产主义运动史：学科价值、研究对象和学习方法

作为中央马克思主义理论研究和建设工程中的重点教材,《国际共产主义运动史》是当前高校进行马克思主义理论教育特别是爱国主义思想和共产主义理想信念教育的一门重要课程。因此,认真研究国际共产主义运动史的学科价值、研究对象和学习方法,意义十分重大。     

青春期教育内容、方法初探

在中学开展青春斯教育,对青少年的健康成长有着重要作用。青春期教育要讲哪些内容?依据什么确定内容?如何才能把青春期教育搞好?对此,我们有一些不成熟的看法,与关心青春期教育的同志共同探讨。 一、青春期教育的目的 处于青春期的青少年,由于身体的发展变化,导致了心理上的不平衡。适时地开展青春期教育,使他们了解自身身体的变化,懂得如何认识和对待这些     

Abel范畴子对象的交与和

在Abel范畴中定义子对象的和,并利用拉回与推出给出子对象交与和的等价定义,证明子对象的交与和满足结合律,以及Abel范畴上的模律与蝴蝶引理.     

论考试学的对象、任务和内容体系

一、建立考试学任务的提出人类的考试活动已有几千年的历史了,但直到本世纪初才出现第一个考试理论——教育测量学的经典理论。不过,它仅仅把考试作为一种测试手段,研究其在教育效果测量中的应用,实际上它只是一种试卷编制的理论(信度和效度理论)和分数解释的理论(量表理论)。早在30年代艾钦和泰勒领导的批判教育测验运动的“八年研究”,结果就已经表明,考试的效果并不完全取决于试卷的编制。60年代之后,