利马足球队空难记

一场残酷的空难,使一支南美数一数二的球队从地球上消失了,一群球星葬身鱼腹.自二次大战以来,因为参加和观看足球比赛,死于意外事故的950人,受重伤的3950人,这些人有的死伤于空难,有的则是死伤于足球场上的意外事故,如球迷斗殴、看台倒塌等等.1986年12月8日,星期二,一支秘鲁海军"F——27"、飞机自亚马逊省普卡帕尔市起飞,机上坐着30名"利马联合"俱乐部成员,除了18名球员、1名     

一枚空难封背后的动人故事

最近,笔者购得一枚空难封,它是由美国洛杉矶市好莱坞寄往华盛顿州斯波坎(Spokane)市的一枚特别投递封。此封搭载于1930年1月10日从洛杉矶飞往盐湖城的邮政飞机上,飞机中途失事,幸好油箱未燃,故而得以完好保存。这枚空难封的出售者是一个瑞典人,他对此封做了如下的介绍:“这是美国西方快递公司1930年1月10日在犹他州锡达(Cedar)市遏难的邮政飞机上的一枚空难封(美国空难航空邮件目录号300110UT)。它贴有一枚5分的航空邮票和一枚10分的特别投递邮票(Special delivery stamp)。失事的飞机6月份才找到,邮件返回洛杉矶处理。封上有两个空难戳,还有洛杉矶市     

记者在球迷闹事中都干了什么?

本届欧洲足球锦标赛展现在世人面前的不仅有精彩的比赛,还有频频发生的各国球迷之间的冲突和大规模的球迷骚乱,这些球迷暴力行为的发生有其深刻的社会因素,但传媒和记者在其中也发挥着一些负面的影响。 首先,体育记者可能通过其在大众传媒中的特殊地位传递带有火药味的信息．唤起一方球迷对另一方球迷的敌对情绪,通过这种行为动员可以使许多最初仅仅是想观看一场体育比赛的球迷,成为暴力行为实际的参与者,可以使原本松散的群体产生一致行为的倾向,在本届欧锦赛开赛之间就有报道说英格兰球迷正准备和意大利球迷联手对付土耳其球迷。…     

世俗运动的宗教性:球迷狂热的动因与文化表达——以足球项目为例

本文从仪式和宗教的理论视角入手,依靠互动仪式链理论对球迷狂热现象进行深入剖析,研究认为:现代运动项目经历了从神圣走向世俗的发展过程,在这一过程中保留了仪式性的隐喻,在神圣与世俗之间寻找平衡并开始走入大众视野;互动仪式是球迷实现自我认同和群体认同的基础;足球项目具有宗教性的表征,这给球迷的崇拜和痴狂提供了动因;球迷对球星的崇拜来源于赢球崇拜情结和多元因素的共同作用;情感上的狂热和行为上的偏执是球迷文化的共同特征;作为社会文化和体育文化的重要组成部分,球迷文化可以分为物质、制度和精神三个层次;一线球迷的行为表达更为痴狂,二线和三线球迷的行为表达方式相对温和。     

足球赛场球迷骚乱和暴力成因的社会心理学探析

采用文献综述和逻辑分析等方法,从社会心理学的角度得出,足球骚乱和暴力是一种集群行为,这种集群行为刚开始被社会体系所约束,球迷被动地规范着自己的行为,但一旦受到外界因素的刺激,这种社会控制体系就可能解除,从而产生直接的冲突,造成社会控制机制失控的骚乱,甚至球场暴力。因此,足协、俱乐部、球迷协会要坚持不懈的做好球迷工作,引导正确看球;新闻媒体要正确、如实地做好宣传工作;净化裁判队伍;消除赛场中的各种安全隐患;正确处理球迷闹事事件。     

空难世界体坛悲剧

当今世界,如果没有飞机这个交通工具,那是不可想象的。但是,飞机不断失事,也使许多受人喜欢和崇拜的著名运动员难逃厄运。近50年来发生在体坛的空难事故,真是令人触目惊心! 1949年5月4日,意大利足球联赛冠军都灵队在同葡萄牙波尔图队进行友谊赛后,乘飞机返国时,飞机在意大利东北部坠落,42人遇难。 1949年10月28日,法国拳击明星马塞尔因飞机坠毁身亡。 1950年9月,巴西福塔莱萨13名田径运动员死于空难。 1958年2月6日,英国曼彻斯特联盟足球队教练、2名领队和3名球员在空难中身亡。 1958年8月15日,埃及击剑运动员及教练在去美国参赛途中葬身大西洋。 1960年7月16日,丹麦足球队8名球     

现代足球的一半属于球迷

任何一种体育项目所拥有的观众都无法与足球相比。当成千上万的球迷为比赛呐喊助威时,不仅将足球赛渲染成一场白热化的战争,而且球迷的行为本身已成为足球运动员精神上的一种“兴奋剂”。而当这种球迷行为泛滥成洪水猛兽时,便成为一个社会问题引起各国政府、国际体育机构、以及全社会的关注,球迷现象究竟是一种什么行为?它与现代社会有什么关联?它对体育运动的发展发生什么作用?     

当代中国足球迷现象解析——对北京、沈阳两地足球迷的社会调查

足球迷现象是当代中国形成的一个特殊体育文化现象。运用社会学、社会心理学等理论,以京、沈两地足球迷为研究对象,阐释了当代中国足球迷现象从个体逐步发展到群体、从自在走向自为的形成、演化过程,研究了中国球迷的崇拜心理和行为、越轨心理和行为之共同特征,论述了中国球迷现象的文化、经济、政治意义。研究认为,足球运动之功能与球迷的需要相契合,形成价值同构,是构成球迷狂热、形成球迷现象的本质原因。研究发现,进入80年代以来,中国球迷骚乱有明显增多的趋势,尽管大多发生在场外,但有向场内转移的倾向,而建立和扶持球迷协会是中国社会对球迷进行管理和控制的最佳途径,也是球迷发挥自身作用、寻求社会认可的良好方式。     

沉默是金

足球是一项展示个性、激情的运动,在球迷的感觉里,每个球员都应该是活泼、阳光的,但事事并不能都如意,有些球员过于“活泼”,反而让人反感,也有一些球员,他们过于沉默,从来不喜欢惹事生非,但这并不意味着场上也如此,人家只要一踏进绿茵场,个个都是生龙活虎。     

球迷负面行为的行为经济学分析

体育比赛会提高球迷的情绪强度,一方面提升球迷对本方球队的兴趣和参与度,另一方面也使他们对其他球队球迷采取非理性的负面行为。美国佛罗里达大学Brian M.Mills等的《高校橄榄球对抗性语境下的最后通牒博弈》(The Ultimatum Game in the College Football Rivalry Context)一文,首次在体育管理学研究中运用行为经济学方法研究不同球队球迷间的互动行为。     

国乒最喜爱的奥运项目

四年一度的奥运盛会已经拉开了帷幕,即使是你平时并不关注的体育,此时也难免想要看一年,为所身披中国战袍的运动员加油,听中华人民共和国国歌在伦敦奏响。从7月28日至8月8日的乒乓球比赛,是所有乒乓球迷和国乒队员们必看的。而除此之外,你还关注着哪些项目呢？     

集群行为视域下足球球迷暴力行为心理模型的构建与验证

该研究通过问卷调查等方法,以集群行为理论为基础,运用集群行为整合模型分析足球球迷暴力行为发生的心理过程。结果表明：（1）对354名足球球迷的问卷调查结果显示,足球球迷具有鲜明的集体身份认同,球迷暴力行为是情绪与认知共同作用的结果,这一结论与van Zomeron与Thomas的观点一致;（2）由集体身份认同、愤怒情绪和暴力行为意愿形成的路径是足球球迷暴力行为心理过程的情绪通路,集体身份认同、集体效能和暴力行为意愿形成的路径是足球球迷暴力行为心理过程的认知通路,两条通路在足球球迷暴力行为心理过程中起到了重要作用;（3）对于足球球迷暴力行为的心理过程,集群行为的社会认同理论模型（SIMCA）和社会认同封存模型（EMSICA）都具有一定的解释性,但是SIMCA模型应该更加适合具有群内相吸、群外排斥特点的足球球迷群体的心理过程。     

球迷之研究

被狭义称为“球迷”的足球观众，是文化生活中游离性最大、而倾向性最强的一种非正式群体。他们彼此间可以并不相识，但却可以在特定的环境、在短暂的时间里求得情绪强烈的共鸣，他们可以有不同的语言，不同的肤色，不同的文化背景和来自社会的不同阶层，但却以足球为目标，投身于一种“飘渺”的追求，他们的投入又是那么的执著，以致于一般的普通人难以理解。本文将从球迷的动机、球迷的组合、球迷的素质、球迷与球员的关系、球迷情绪与球场秩序等方面进行研究、分析，以便把足球运动的竞技和管理水平推向更高的层次。     

社会实践理论下我国职业篮球球迷暴力成因与规制策略

职业篮球球迷暴力具有典型的社会学意义,不具有个体病理学特征,是球迷带有强力感情依附,与他人进行互动和沟通的交流方式,可分为球迷与球迷、球迷与裁判员、球迷与运动员、球迷与教练员、球迷与保安等五种类型。尽管从"赛场管理"和"职业管理"的角度对规制职业篮球球迷暴力的发生具有显著的成效,但缺少对其实践逻辑的阐释。根据布迪厄社会实践理论的"惯习—场域"论对我国职业篮球球迷暴力的成因进行分析认为,传统惯习是球迷暴力形成的内化图式、篮球场域内构建了球迷暴力的集群行为、篮球场域间提供了球迷暴力的实践空间,建议通过摆脱消极惯习,培养球迷正确的竞争观和得失观;加大法律干预,加强篮球场域的反球迷暴力立法;净化社会环境,实现社会对体育场域的良性影响三个策略来规制我国职业篮球球迷暴力行为。     

怎能忘掉中国队——与一位名作家商榷

读7月4《北京晚报》名作家 冯德英《球谜与球迷》一文,觉得有些说法,值得商榷。 文中说:“有球迷为在世界杯上看不到中国队而伤心落泪,而怨声载道。我看大可不必。”作家劝慰中国球迷们不必太难过,可以理解。 不过,作家提出的主张却使人困惑。他说:“足球既是一项运动,也就没了什么国界。”他赞扬一位从不看中国队踢球的女球迷,说“她只有看外国的一流球队踢球,才是一种享受。我以为这才是真正的球迷。”作家呼吁球迷们“让我们跳出国界,忘掉中国队,快快活活欢欢乐乐,迷它一场。”     

法甲联赛乏人问津

从某种意义上说,中国球迷可以称得上是欧洲五大联赛的晴雨表,从中国球迷的好恶中,就能清楚地看出现在是哪个联赛风头正劲、虽然法甲联赛也号称欧洲if：大联赛之一,但法国足球在中国大地上的这个球迷群落中影响力实在太低,别说法甲联赛,就算是法国国家队去年勇夺世界杯的壮举也没能在中国球迷中间引起共鸣,相反许多中国球迷看英格兰队出局宛如H睹戴安娜」Z妃罹难,不少人甚至为自己心日中的偶像大大地洒下了一掬同情之泪。与其他四人联赛相比,法甲显得过于弱小,这种弱小的意义并不是仅仅停留在对球队的实力考察＊,事实上法国球队…     

从职业足球赛事女性球迷的视角探索品牌关系与行为意向

研究以品牌关系质量理论和消费行为理论作为逻辑起点,通过社会网络分析法(SNA)发现男性球迷和女性球迷在参与职业足球赛事品牌消费时的消费行为存在意向差异,在沿着女性球迷社会角色和文化特征为主线的情况下,整理女性球迷参与下的品牌关系质量特征,将职业足球赛事品牌关系质量划分为满意、信任、承诺3个方面,并运用路径分析构建并验证女性球迷参与下的职业足球赛事品牌关系质量与口碑传播意向间的路径关系,以探究女性球迷参与职业足球赛事品牌消费的行为意向特点。结果表明,女性球迷更倾向于通过口碑接收和传播来表达她们对赛事品牌的参与意向,并且女性球迷在职业足球赛事品牌关系中的品牌满意是影响女性球迷口碑传播意愿的关键因素。     

乔科维奇：精神力的王者

<正>2024年澳网,虽然十冠王在半决赛输给彷佛更年轻的自己,但乔科维奇仍然还在不断迈向各项史无前例的纪录,凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否？所有的球迷都知道,这届澳网只不过是他走完全部伟大历程之前其中一站罢了,正如同去年温布尔顿决赛那场失利,输一场球给下一站天王,并不意味着国王已死。是什么能让塞尔维亚人在另两位巨头早已出现老态并渐隐的这些年还能以令人震撼的状态占据王者的位置,     

球迷骚乱"群体行动逻辑"的社会心理机制解读

以球迷骚乱群体为研究对象,通过对球迷骚乱"群体行动逻辑"的社会心理机制分析,认为在球迷骚乱群体中,球迷个体与球迷骚乱群体的存在目标、存在属性无关的社会属性已经消失,但其个人的"存在"并没有消失,确证个人的"存在"仍然是左右球迷个体行动的驱动力.球迷骚乱群体中仍然存在着心理竞争,这种心理竞争是球迷骚乱群体中愤怒等情绪得以相互传染、情感得以相互强化的根源.在静态的层面上,球迷个体同时受到生存本能和球迷骚乱群体的原有心理联系的影响;而在动态层面,球迷个体同时受到生存本能和球迷骚乱群体中其他成员行为的影响.     

绿茵大排档

球迷掷呼机 球队遭罚 足球比赛中,愤怒的球迷向场内投掷软包装饮料、硬币或者烟花什么的似乎并不罕见,但如今俄罗斯萨马拉队的球迷又发明了一样新东西。 不久前,萨马拉队在俄罗斯甲级联赛中爆出冷门,以3比1击败甲级劲旅莫斯科斯巴达克队。萨马拉队的一名球迷也许过于兴奋,竟然向斯巴达克队的替补席仍出一个传呼机,萨马拉队因此被俄罗斯足协罚款1000卢布(约合40美元)。对此,俄足协一位官员说:“我不知道世界上其他国家是否发生过类似的事情,但是这在俄罗斯足坛还是第一次。我看现在的球迷是太有钱了。