共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
一、亚圣孟轲
《孟子·梁惠王上》:“孟子见梁惠王。”这里的“孟子”指战国时邹国(今山东邹县)人孟轲,他是儒家大师,被称为“亚圣”。 相似文献
3.
4.
5.
蔡保锋 《中学课程辅导(初一版)》2000,(12):6-6
《论语》是关于孔子言行的记录。是研究孔子思想的主要依据。孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家的创始。早年为官,后罢官,周游列国,终不再仕。晚年致力教育,整理《诗》《书》等古代献,并把鲁《春秋》删修成为我国第一部编年体历史作。他大力宣传“仁”的学说。首创私人讲学之风,主张“有教无类”,因材施教。相传有弟子三千,名七十二人。自汉以后,孔子学说成为两千余年封建化的正统,影响极大。 相似文献
6.
《孟子》二章,节选自《孟子》。《孟子》,是战国时期孟轲和他的弟子万章等人合著的。是一部记载孟轲的政治主张、哲学理论等的散文著作。孟轲,字子舆,邹(今山东邹县)人。约生于公元前三八五年,卒于公元前三○四年。著名的思想家、教育家、政治家。他是孔子以后儒家的主要代表人物,继承并发挥了孔子的学说。主张法先王,施仁政,行王道,提出“民贵君轻”的民本思想,反对横征暴敛和不义之战。他重视教育和环境对人的影响和作用。他说:“逸居而无教,则近于禽兽。”教人注意存心养性,深造自得,“行有不得”,“反求诸己”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。这些都具有一定的进步意义。但他过分强调人的主观精神作用,主张“劳心者治人,劳力者治于人”,其思想基本属于唯心主义的哲学体系,这些,都是应该扬弃的。孟轲的文章,气势磅礴,语言流畅,持论说理雄辩有力,又善于运用排比、比喻、夸张手法,故说服力强,对我国散文的发展起到了积极的影响。 相似文献
7.
“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼”——这是宣扬孔孟之道的黑标本《三字经》里讲的孟母教子的黑故事。据说孟老娘为了按照孔老二的教规教育孟轲,曾经三次搬家,最后在一个宣扬儒学的“学宫”旁边定住下来。孟轲就摆起桌子、碟子,象孔二小时那样,作揖打拱,习起礼来。老娘眉开眼笑。一天,老娘正织布,不料孟轲又逃学回来。此时,孟老娘灵机一动,来一个突然袭击,当着孟轲,一刀将织机上的线割断。孟轲不知所措,问其所以,老娘便乘此进行教育说:你今日逃学,以后就复辟不了奴隶制,就象我割断了机线,织不成布一样。孟轲顿然省 相似文献
8.
张竟成 《苏州教育学院学报》1987,(3)
孟子(约公元前371年——公元前289年),名轲,字子舆,邹(今山东省邹县)人,鲁国新兴势力孟孙氏的后裔,是战国中期著名的政治活动家、思想家,儒家学派的杰出代表。据《史记·孟子苟卿列传》记载,孟子“道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天子方务于合纵连衡, 相似文献
9.
春秋乐安是妫姓孙氏祖堂,学术界普遍认可乐安为孙武故里。《元和姓纂》明确记载"魏故属乐安",考索唐代重视郡望的时风,辨析孙氏碑志关于乐安与安乐的记载,春秋乐安在唐魏州元城县(今大名县东南部)。考察乐安孙氏的播迁地,今大名县束馆镇是孙武后裔北迁后的居住地,马陵之战后孙膑始率族自束馆镇迁往齐安乐(今山东阳谷县安乐镇)。由分流乐安的分支郡望回溯寻根,确证束馆镇就是春秋乐安的今地。 相似文献
10.
11.
12.
13.
作家简介孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆。山东邹县人。中国古代著名思想家、教育家。师承子思,继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有"亚圣"之称,与孔子并称为"孔孟"。记录孟子的语言、政治观点的《孟子》,(共七篇),发展了孔子关于仁的思想,提出"仁政"和"民贵君轻"的民 相似文献
14.
蔡祖田 《开封教育学院学报》1993,(3)
孔子之后,儒家继起一位大师——孟轲。他博识且雄辩,洞察而爱民,矢谏以导君,谆谆肯教人。他的言行对当时和后世均产生过重大社会影响。本文欲就其几项经济主张谈点体会。 一、孟柯所处时代及其生平简介 孟轲,字子舆,战国时期邹(山东邹县)人,约生于公元前372年,卒于公元前279年。当时封建制度正在确立,在统治阶级内部,激进与保守、彻变与渐变的斗争还很激烈,各家政论歧异。不过,拓疆的野心是各国君主亦然,兼并战争炽热,人民为战祸所苦,渴望能早日结束这个业障。这样,孟子的“王道观”和“定于一”的思想就油然而生。 相似文献
15.
孟子的逻辑思想 总被引:1,自引:0,他引:1
周文英 《江西教育学院学报》1995,16(4):6-11
孟子的逻辑思想周文英孟子(约公元前372──前289年),名轲,邹(今山东邹县东南)人,受业于子思的门人,历游齐、宋、滕、魏等国,一度曾任齐宣王的客卿,终因主张不见用,退而与弟子万章等论学,著有《孟子》一书。孟子自称私淑于孔子①,他极力宣扬孔子的思想... 相似文献
16.
顾小煜 《苏州教育学院学报》1992,(2)
孙武是我国古代杰出的军事家。他在战争纷繁的春秋末期,以朴素唯物主义为指导,总结了古代和当时的战争经验,对战争的意义、治军方法以及克敌制胜的战略战术提出了很多有价值的创见。他所著的《孙子兵法》一书,已经成为千古不朽的军事名著。 孙武,字长卿,春秋末期齐国乐安(今山东惠民)人,后人尊称他为孙子或孙武子。他的祖父田书本是齐国的将军。因进攻莒国有功,齐景公赐姓孙。到孙武时,已是孙氏将门的第 相似文献
17.
罗焕章 《四川师范大学学报(社会科学版)》1975,(2)
孙武字长卿,齐国乐安(今山东惠民县)人。据说他的前代本是田氏(即陈氏)家族,赐姓孙氏。鲍、高、国三氏代表齐国统治集团内的保守复辟势力向田氏进步势力进攻,孙武在齐国立不住足,因此奔吴(《史记·孙子吴起列传》、《新唐书·宰相世系表》)。孙武在吴王阖闾三年(公元前512年)入吴;阖闾接受他,并任用为将,是由于伍子胥的推荐(《吴越春秋·阖闾内传》)。今本《孙子》十三篇,孙武入吴前已经写成(《史记·孙子吴起列传》),比孔丘徒子徒孙炮制的《论语》几乎要早一个世纪(《论浯》公元前428年以后出笼,见章炳麟《左氏疑义答问》卷一)。 相似文献
18.
19.
冷之 《初中生学习(中考新概念)》2011,(Z2)
中华民族,文化源远流长,在中国古人中,不乏一些圣人之称谓,最为出名的是如下十大圣人。一、至圣孔子孔子名孔丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜南)人。我国古代著名思想家、政治家、教育家,儒家学说的创始人。汉以后,孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统,影响 相似文献
20.
袁鹤溦 《现代中学生(初中版)》2023,(15):14-16
<正>《大学》作者是谁《大学》作者是孔子弟子、七十二贤之一的曾子。曾子(前505年-前435年),姒姓,曾氏,名参(学术界有两种说法,一读shēn,一读cān),字子舆,鲁国南武城(今山东平邑,一说山东嘉祥)人。春秋末年思想家、儒家大家,孔子晚年弟子之一,儒家学派的重要代表人物,夏禹后代。其父曾点,字皙,七十二贤之一,与子曾参同师孔子。 相似文献