基于不同人性论的卢梭与裴斯泰洛齐自然主义教育思想比较

著名的教育家卢梭与裴斯泰洛齐都曾在其特殊的时代背景下从不同角度论述了自然教育的含义,阐明了“教育必须顺应儿童的天性”的道理。由于对人性的不同解读,二者在教育目的、教育的等级观念、教育的对象等方面的观点有所不同。分析和比较这种不同,以获得对我国当前的教育改革具有重要价值的启示。关键词：自然主义教育;卢梭;裴斯泰洛齐;人性论     

霍布斯自然权利学说初探

通过对霍布斯所描述的自然状态与国家状态中自然权利的深入分析比较,展现霍布斯自然权利学说的原貌,并揭示霍布斯自然权利经由"隶从契约"演进的必然性与可能性.     

论康德对卢梭教育哲学思想的继承与发展

卢梭"倒转式"思考问题的方式给了康德以极大的启发。卢梭在张扬理性的高亢的主旋律中,反思启蒙运动的内在矛盾——理性与自由的冲突。这激发了康德对自由问题的关注,并成为其终身研究的核心问题。卢梭为了维护自由而主张回归自然,康德为了维护自由而主张超越自然。康德以"人有善的倾向"的人性论为逻辑起点,以"现象界"和"物自体"的世界二元划分为哲学背景,以"自然教育"与"实践教育"的教育二元划分为理论根据,以其关心的"自由意志"为侧重点,提出了教育应该实现由"自然教育"向"实践的教育"的转变,从"现世教育"走向"未来教育"的思想。     

卢梭自爱观及其对我国学校体育的启示

摘要：以卢梭自爱观为研究对象,运用文献资料法剖析卢梭自爱观的本质、特征、表现形式,探讨其对我国学校体育的启示。研究目的：从卢梭自爱观的内涵入手,探究其对卢梭体育观的影响,并以此为理论视角,审视我国学校体育发展中存在的问题,提出符合人自然发展要求的建议。主要研究结论：1）自爱是人在自然状态下与生俱来的自然情感,是人类最纯洁、最简单、最本能的情感,具有纯洁性、内在性、派生性、善性,人类的自我保存和自我完善是自爱的集中体现,而体育是人类自我保存的重要手段;2）我国学校体育应当从自爱出发,按照卢梭提出的“顺应天性”和“回归自然”的原则,实现身体养护自然化、体育课程体验化、体育竞赛去功利化和课外体育活动个性化,以提高青少年身体健康水平。为研究卢梭体育思想寻求新的切入点,为审视我国学校体育发展提供了新的理论方法。     

人性、战争与无政府状态——国际政治视角下的《利维坦》

作为西方近代政治哲学奠基者,霍布斯所提出的人性恶、自然状态、利维坦(国家)等一系列概念及假设,不仅对后世政治思想产生了重大影响,而且对经典现实主义、新现实主义及作为理想主义的世界主义等国际政治理论流派同样颇具启迪意义.本文将霍布斯的某些思想与国际政治思想中的一些主要观念联系起来,试图阐明霍布斯思想对国际政治理论研究产生的重要影响.     

理性批判与信仰的可能性——以对“神迹”存在的解释为契机

现代性意图以理性为建构自身的基础原则,信仰却是它不得不面对的;而若现代性通过理性论证了自身,信仰又是否可能？其意义又何在？这是近代以来讨论理性与信仰关系的核心问题。这双重问题集中体现在从霍布斯、洛克、斯宾诺莎到康德、克尔凯郭尔、黑格尔的传承和转变中。以作为信仰内容的神迹为例,霍布斯和洛克在自然理性与上帝之自然、理性—知识和信仰之间划下绝对的界限;斯宾诺莎批评这个界限实属于思想的懒惰和无知,从而上帝的信实成为思想的起点和建构原则。康德意图综合两种做法,但却是不成功的。这种不成功的尝试引导着克尔凯郭尔和黑格尔分别沿着两条道路走到极端,现代信仰也便重新确立起来：前者指示了信仰的绝对主观性和绝对个体性;后者则以上帝的信实为起点,走向了以信仰中的上帝存在为起点和终极的形而上学道路。能真正进入这两条信仰和思想的道路“之中”,才能真正进入现代性及其信仰处境的绝对深度中,才能真正进入既属于时代、又超出于时代的信仰意义和思想内涵。     

社会契约之下的公共权力——论社会契约视野之下的国家观念

社会契约思想是西方政治思想史上有关国家起源、性质学说的一座丰碑。作为西方政治理论界的主导思想,同城邦时期与中世纪的公共权力观念相比,社会契约思想改变了公共政治权威的自然性,同时对中世纪的神学世界观进行了反击。社会契约思想从人本身出发来完成整个理论论证过程,体现了近代主权国家观念中的自由和平等思想。与城邦时代与中世纪国家权力不同,在社会契约思想的影响下,主权国家的公共权力发生了巨大的变化。这从对霍布斯、洛克和卢梭的社会契约思想的分析之中可见一斑。     

论孔子道德教育思想的逻辑结构

孔子的道德教育思想内涵丰富,文、行、忠、信是他的道德教育思想的主要内容.其逻辑进程是:"性相近,习相远"是其道德教育思想的人性论基础,"中庸"是其道德教育思想的重要方法论原则,"内圣外王"是其道德教育思想的理想目标.     

卢梭自然教育思想解读

自然教育是卢梭教育思想的基础和核心。了解卢梭所处时代背景和他的哲学观,有助于深入理解其自然教育思想的内涵、目标、教育进程以及教育内容和方法,有助于对今天的道德教育的理解与实施。     

政治合法性:基于斯多葛学派、阿奎那与洛克的解读

政治合法性思想在西方历史上源远流长,最早可以追溯到古希腊罗马时期.斯多葛学派的自然法高于一切和人类是自由的思想为后来的政治合法性思想提供了必要的理论准备.而阿奎那认为公共福利是君主合法统治的基础.洛克则认为,政府合法性的基础是人们的同意,来源是保护民众的自然权利,标准是符合自然法.     

卢梭:时代的旗帜历史的谜团

卢梭是近代资产阶级革命的一面旗帜。他的政治哲学既有激进的革命性,又有偏狭的保守性;他的“人民民主”思想缺乏现实的实践基础。他作为“世界大革命的第一个煽动者”的历史使命已经终结。新的时代,需要的不是呼唤卢梭,而是告别卢梭     

基本逻辑电路原理的演示

基本逻辑电路原理的学习是学习数字电子技术的基础。统编九年义务教育教材初中物理中已列入本内容。一、“与”、“或”、“非”门电路功能的简单复现方法为了便于学生直观理解“与““或”“非”门电路的基本原理,宜先用开关、灯泡来复现它们的功能。在此,我们约定:开关闭合及灯泡亮为逻辑状态“1”,反之为逻辑状态“0”。图1表示一个简单的“与”逻辑电路。电池E通过串联的开关A和B向灯泡供电,只有A和B都接通时灯泡才亮。A、B中只要有一个或二个不接通时灯泡都不亮。A、B和灯泡是“与”逻辑关系。图2表示一个简单的“或”逻辑电路。电…     

论儒家忠恕与其人性论的内在契合

儒家忠恕的核心内涵为＂尽己而推己＂,其关键是一＂推＂字。儒家人性论纵有多种主张,但其逻辑旨归是一致的,即人性可塑,人性可向善。忠恕思想和儒家人性论的内在契合主要表现为形式上的契合和实质上的契合两个方面。其一,从形式上看,儒家忠恕思想以其内在的自然演绎的逻辑进路表征了人性可向善的信念;其二,儒家忠恕思想在实质上尊重了交往主体相互的欲求,体现了相互尊重和平等的精神,给自己和他人带来了实实在在的好处。     

《利维坦》的悖论研究

利维坦的建立是社会契约论的结果,但是霍布斯在阐释利维坦建立时存在两个比较明显的冲突悖论.第一个悖论是自然理性为何要带领人们从自然状态的深渊进入君主专制的深渊,第二个悖论是利维坦既强调君主的绝对主权,又保留臣民的自我保存权,这必然会引起二者的冲突和矛盾.     

约翰·洛克的体育习惯教育及现实反思

17世纪的英国教育仍被教会等保守势力把持,洛克在此时提出将其体育习惯教育作为人生而有之的权利,无疑是平地惊雷.洛克在体育习惯教育中阐述了及早开始、循序渐进、积极温和等一系列的基本原则,颇具教育艺术性.联系实际,对洛克体育习惯教育去糙取精,其体格与精神并重的主张,其在自然与日常生活中即注重体格锻炼与精神修养的倡导,其真正以人为本、促进人的全面发展的终极目的,对于当前我国体育教育具有重要的借鉴价值.     

浅析庄子与卢梭自然教育思想之比较

庄子和卢梭作为教育史上举足轻重的人物,分别代表着中西方在一定时期的教育思想,他们的自然教育思想也一直为后人所研究。尽管他们有着完全不同的历史环境,但跨越2000多年的时空,仍然具有极为丰富的理论和实践意义。本文将通过对比庄子与卢梭在自然教育哲学基础、教育理想、内容、方法等方面的异同,对我们当代教育事业的发展也具有一定的借鉴意义。     

论人民主权

弥尔顿在近代史上明确首肯"人民主权"的政治理念,而率先对人民主权问题进行理论阐释的是英国民主革命的宪政家洛克。当然,就人民主权作明确而系统的解析人是卢梭。他以自然权利说和社会契约为依托,革命性地改造了主权概念,创立了与各种形式的专制主权论有原则区别的人民主权论。卢梭的人民主权论,也深刻地影响着马克思主义创始人。马克思在批判地汲取传统人民主权说的同时,以唯物史观为基础,结合劳动阶级"争取民主"的斗争经验,使人民主权理论发展到新阶段。     

卢梭自然教育在《爱弥儿》中的体现

卢梭的哲学与其他启蒙哲学一样,充满了崇扬人性、歌颂自由、要求社会正义与平等的色彩.他在<爱弥儿>中所提倡的理想教育,遵守自然原理、人本原理、快乐原理以及发展原理.可以说卢梭的自然教育理想对后世的影响深刻而巨大,尤其在今天,当我们的教育陷入应试教育误区的时候,更应重视卢梭自然教育带给我们的思考和启示.     

卢梭体育思想理论渊源探究*

卢梭体育思想对后世学校体育的发展影响深远.为了更加深透地把握卢梭体育思想的内涵,运用文献资料法和逻辑分析法,对其体育思想的产生与发展进行考察,厘清了其体育思想的现实依据与理论渊源.认为:经济政治环境是其体育思想产生的理论土壤,文化环境为其体育思想形成提供了理论养分,教育环境是其体育思想发展的理论氛围,古希腊哲学、文艺复兴时期的教育理论、16~17世纪的经验主义哲学是其体育思想的理论渊源.     

论卢梭的民主理想及其局限——以《社会契约论》为分析文本

自然权利论和人民主权论是卢梭《社会契约论》的重要内容,也是整个卢梭民主哲学的基石.在自然权利和人民主权之上,卢梭构建了一个理性王国.他的这个理性王国,是以18世纪瑞士日内瓦为蓝本的,采取的是一种小国政治.在民主的国家,作为主权者的人民需要通过某种形式来维持主权权威,这种形式即是合法的集会.随着民主政治的进一步发展,多数...