长白山人参文化与参乡版画

长白山是中国人参的重要产地，在山参的采集和园参栽植的千百年历史间，产生了绚丽的人参文化并延续至今，闪现着异彩。参乡版画在长白山人参文化这块沃土中得以产生和发展。对人参文化与参乡版画的产生、制作、表现题材、艺术特点作了探讨。     

基于数据挖掘的中药成分分析——聚类分析在HPLC测定林下山参人参皂苷含量中的应用

对林下山参高效液相色谱指纹图谱进行研究,运用SPSS16.0软件包,先对样品进行相似度分析,然后用聚类分析方法对林下山参样品的主要7种人参皂苷进行分类研究,对样品进行合理的分类,揭示样品间的远近亲疏关系,这可大大缩减了以往全凭主观判断所造成的误差,使数据分析结果更具客观性,对林下山参品种与质量的鉴定有一定的理论意义和实用价值。     

克隆人参

今天，我偶（ǒu）尔（ěr）在《小雪花》杂志上看到一篇（piān）名字叫做《克隆解密》的文章，从中我知道，不但动物可以克隆，植物也可以克隆，由此我想到了克隆人参。人参是一种名贵（guì）的中药（yào）材（cái），可是，现在的野（yě）山参太少了，人工栽（zāi）培（péi）的园（yuán）参疗（liáo）效（xiào）又没有野山参好，克隆人参正好可以解（jiě）决（jué）这个难题。如果让我去克隆人参，我先要用百年野山参的细（xì）胞（bāo）培（péi）育（yù）出人参幼（yòu）苗，同时，我还要建造一个大棚（péng），把里面…     

长白山人参故事的生态特征

长白山人参故事极具生态意识,本文结合刘守华在《中国民间故事类型研究》中对人参故事按照AT分类法进行的最新分类,对长白山人参故事进行比较分析,探讨其中蕴含的生态价值和反生态因素。认为其中包含自然的善、生态平等思想、主张自然的权利、倡导人与自然的和谐等生态思想。     

长白山采参习俗、人参故事与孔子的生态德行观

面对长白山野山参濒临灭绝的现状,从生态美学角度出发,提出生态道德教育,创造良好的生态环境,建设美丽中国。同时从长白山采参习俗、人参故事,弘扬孔子德行观。     

试论长白山人参文化中特殊词汇语境

本文首先介绍了关于长白山人参文化的具体内容和相关特点,说明长白山人参文化的历史性、独特性和地域性。其次,本文介绍了长白山人参文化中特殊词汇的特性、分别为神话性、吟诵性与谚语性,说明长白山人参文化的具体表现和词汇的语境分析。最后,本文说明这种词汇特殊性的分析能够带动长白山地区经济、文化的发展,使其得到更大的进步。     

以“人参价格”思考《石头记》第二十八回形成于乾隆四十年左右

《石头记》形成的时间在乾隆三十三年至四十七年之间。赵翼的《人参诗》写于嘉庆元年。官参（京城参）价格与参票价格相等。五等参售价与四等参售价之比是：1：1．3。三等参（下参）售价与二等参（中参）售价之比是1：1．33。二等参（中参）售价与一等参（上参）售价之比是1：1．25。官参价格与两淮参价格之比为1：2．14。乾隆十五年至二十一年。人参价格递增率为3．8％。乾隆二十一年至二十八年。人参价格递增率为7％。乾隆二十八年至嘉庆元年,人参价格递增率为5．4％。嘉庆二年至十五年,人参价格递增率为11．7％。两淮人参的出售地点是“两淮盐政”衙门（扬州）。赵翼用“三百金”购买的人参是二等参。宝玉“暖香丸”处方中的“三百六十两”,或为“假语存”,或为“真事隐”。一等参特别责的“坎”应是一百换。乾隆四十年,两淮参一等参一百换。《石头记》第二十八回形成于乾隆四十年左右。     

通化师范学院学人--陶丽华研究员

陶丽华,女,汉族,1956年6月生,内蒙古乌兰浩特人。中共党员。1982年1月毕业于延边大学药学院药学专业。同年2月,任内蒙古民族医学院药剂教研室教师。1984年9月,调到吉林人参研究所工作,先后担任药理研究室主任、人参化学研究室主任、吉纬医药保健品公司副总经理等职,2000年1月晋升为研究员职务,同年3月,担任吉林人参研究所科研副所长、长白山天然药物研究所副所长、《人参研究》杂志主编、人参分析测试中心技术主任等职。2003年1月调入通化师范学院,任化学系中药专业专职教师。陶丽华研究员,一直致力于天然药物的研究,开展对活性成分的提取、…     

保护人参的大蟒蛇

提到蛇,够瘆(shen)人的吧。你相信蟒(mang)蛇也能保卫"珍宝"吗?虽然听起来不可思议,但还真有这事呢!这是发生在上个世纪60年代吉林长白山一个"大蟒(mang)护参(shen)"的真实故事。那时关东有民谣:"关东三件宝,人参貂(diao)皮鹿茸角。鹿茸好像叉巴树;獐(zhang)狍(pao)虎熊满山跑。"吉林省长白朝     

荧光探针法研究三种参类与DNA的结合作用

人参、党参、西洋参三种参类提取液对DNA的保护作用作了初步的研究。利用EB（溴化乙锭）作为荧光探针,测定人参、党参、西洋参三种参类提取液存在下DNA与EB混合液的荧光积分强度,并把不同参类与DNA相互作用的常数定义为D,根据D的大小讨论了三种参类醇提液的浓度大小对DNA保护作用的影响。结果表明,三种参类的醇提液均能与之相互作用,但作用程度不同。D值越大,参类与DNA作用愈强。样品浓度为50mg/ml时,3种参类对DNA保护作用顺序为：人参＆gt;西洋参＆gt;党参。     

办园育人 深化教改

巴县界石镇高洞村小学坚持改革,把开展少年科技种植活动与教学、科研、生产紧密结合起来,走出了一条既培养人才,又直按为当地农村经济发展服务的新路子。去年,该校被评为全国中小学勤工俭学先进集体。学校在多年开展科技种植活动的基础上,把“办园育人,为振兴家乡经济服务”作为教改的主     

推进农村幼儿园“教研发展项目”的探索

为改变当前农村幼儿园园本教研存在的问题,教研部门应坚持"自下而上与自上而下相结合"的原则,充分发挥农村教师的教研主动性,科学设置"教研发展项目",分层分类有效推进教学研究,最大限度地提高园本教研的实效性和参研教师的专业化发展水平。     

在种植活动中促进幼儿多元发展

我园正开展种植课题,通过各类种植活动促进幼儿多元发展,符合《3-6岁儿童学习与发展指南》中强调的"关注幼儿学习与发展的整体性"和"尊重幼儿发展的个体差异"的教育理念。我园巧妙合理地利用物质、人文环境资源;选择多种多样符合平衡发展的种植课程;多样化教育形式,帮助幼儿体验多元发展的快乐。     

东北“三宝”趣闻

东北“三宝”趣闻人参、貂皮、鹿茸是著名的“东北三宝”。人参也叫高丽参、黄狗、棒槌。东北长白山一带是其著名产地，产量最多的是抚松县。它既喜光又怕光，既喜湿润又怕潮湿。野生人参多长在石缝大树周围花丛和树荫的地方。据说几百年以上的老参，周围有巨蛇盘踞或猛兽...     

发展、环境、动物:读《后殖民生态批评》

近些年来,伴随全球化经济的推进,部分国家为了盲目发展旅游业忽视了对环境的保护,从而引发严重的生态危机。同时,为扩大农业种植的产量,兴建大量种植经济园,也同样对生态环境带来严重伤害。此外,部分人在经济利益的驱使下,对动物进行侵害,最导致物种的灭绝。以上种种行为都是对"发展"局限行为,虽在表面上赢得了短暂的经济收益,其实质是未能看清发展的本质。只有在"发展、环境、动物"间取得平衡点,兼顾多方利益,才能促进生态系统的可持续发展。鉴于此,本文主要针对发展、环境、动物来对后殖民生态批评进行相关浅析,仅供参考。     

不同生长年限的家参质量气相色谱评价方法的研究

本文针对丹东地区家参质量的气相色谱评价方法进行研究。对人参中的主要作用成份达玛烷型皂甙的主要水解产物人参三醇和人参二醇在一定的气相色谱条件下进行分析检测。并对人参的鲜样和干样进行提取比较。该项研究为丹东地区的家参产业的进一步发展提供了科学的方法和手段     

野猪、鹿和野山参

正野猪和鹿在山上看到了一棵野山参,它俩合力将野山参挖了出来。野山参由野猪保管,待有合适机会再将野山参卖出去。鹿万万没有想到,它去参加动物王国运动会回来后,野猪保管的野山参却被盗了。野猪耷拉着头,忐忑不安地对鹿说:"对不起,野山参让盗贼偷走了!"它真怕鹿怀疑自己独吞了野山参……     

掌心的莲花

<正>我很喜欢一句诗:"树深时见鹿,溪午不闻钟。"喜欢那静寂而又清幽的意境,更喜欢与这境界相合相称的人。读白槿湖的散文就会想到这境界,作者独自去长白山观景,下山途中遇见一只受伤的小鹿,帮它简单处理好伤口后,小鹿清澈的眼眸中似乎涌动着泪花。作者第二年重游故地,竟然又遇上了那只小鹿,它的腿上还包扎着那块方巾,它的眼眸清澈如初。     

人参“采作甚有法”的挖掘、传承与保护

“采作甚有法”含有丰富和复杂的文化空间及其文化细节。进山采参是整个采参习俗体系的核·心部分。女真族早期采取“大拉网”式的人参采作法,岳期人参的“采作共有法”,是中原汉人采参习俗体系与东北女真人采参习俗体系相互碰撞、融合的产物：考把头节历史悠久．具有传统文化的丰富内涵;人参采作法的传承濒临灭绝．急需挖掘、抢救与保护。     

吉林长白山人参产业现状与发展策略

从人参的现状和人参产业的未来发展入手，系统地总结了我国人参产业的研究成果和实践经验，分析了与高丽参在生产、栽培、加工、经营等诸多方面存在的差距和不足，提出了吉林人参发展策略．