徽学研究与数学

徽学是以徽州区域社会整体历史作为自己的研究对象的,因此它本身就包含了数学。另一方面,由于徽州区域的文献和文物遗存以及其内涵的丰富性,也需要在徽学研究中引入数学。文章对徽学研究与数学的关系进行了阐述和探讨,对徽学的研究方向起着指导作用。     

徽学研究与数学

徽学是以徽州区域社会整体历史作为自己的研究对象的,因此它本身就包含了数学。另一方面,由于徽州区域的文献和文物遗存以及其内涵的丰富性,也需要在徽学研究中引入数学。文章对徽学研究与数学的关系进行了阐述和探讨,对徽学的研究方向起着指导作用。     

徽学与历史文献研究的融合发展——徽学与明清安徽典籍研究暨中国历史文献研究会第25届年会综述

徽学研究已成为国际学术界关注的热点。从历史文献的学术层面探讨安徽历史尤其是徽学问题是对这一热点问题的回应和关照。和以往历史文献会议不同的是，这次会议以徽学为重心，从实证角度对安徽典籍及徽学文献进行了具体深入的研究，其学术意义和现实关照价值甚明。     

20世纪80年代以来徽学研究的回顾与思考——以国家社会科学基金立项项目为中心

20世纪80年代以来,徽学研究取得了长足的发展,研究人数不断增加、研究领域不断拓展、研究方法不断创新、研究成果不断增多,其影响力也在持续扩大.特别是进入新世纪,徽学研究课题入选国家社科基金立项项目的数量呈现出"井喷"之势,反映其影响力在持续扩大,其学术基础也更加厚实.徽学研究的深入发展,需要理论研究的加强、文献基础的夯实、相关领域的细部研究以及把徽学和徽学的相关研究放到"大历史"中进行审视.     

论明代徽州文献学家程敏政

程敏政为明朝徽州文献学家,深受程朱理学熏陶,编纂和刻印了许多理学著作及历史文献,为徽学研究提供了宝贵史料。     

从徽州消防文化谈起

随着徽学研究人数的增多,徽学领域也逐步拓宽,徽学越来越引起世人的瞩目,而徽学自身散发的魅力,则吸引着更多的研究者来探知这个领域.如今,徽学与敦煌学、藏学被称为20世纪中国三大地域学科.     

徽学学科理论基本问题再研究

学术界在徽学学科的基本理论问题研究上取得了不少成果,但也存在诸多问题和值得深化之处。徽学的学科性质属于专门史学科中的区域史。徽学研究的对象(即研究的时空范围),大体是北宋末年至民国建立前徽州人在徽州本土和在全国其它地区所创造的历史文化。徽学的学科体系主要包括四个方面:徽学研究资料的搜集、整理和研究,徽学基本理论与方法的研究,徽州历史文化的整体研究和理论研究,徽州历史文化的专题研究和个案研究。徽学研究既有重大的学术价值,又有积极的现实意义。     

徽学同徽州学的区别

徽学即徽州学,徽学是徽州学的简称。历史上曾经将徽州府学称之为“微学”,也有将新安理学和徽州学术称为“微学”的。但这种称呼只是临时性的或个别的,不是一种概念,同现在的徽学学科概念不同。徽学不是安徽学。徽剧是属于徽州的地方剧种,不是安徽剧;徽派篆刻是徽州地方篆刻流派,不是“皖派”篆刻;同样徽商也不是安徽商,     

徽学同徽州学的区别

徽学即徽州学,徽学是徽州学的简称。历史上曾经将徽州府学称之为“微学”,也有将新安理学和徽州学术称为“微学”的。但这种称呼只是临时性的或个别的,不是一种概念,同现在的徽学学科概念不同。徽学不是安徽学。徽剧是属于徽州的地方剧种,不是安徽剧;徽派篆刻是徽州地方篆刻流派,不是“皖派”篆刻;同样徽商也不是安徽商,     

以科学发展观指导徽学研究

徽学是一门新兴学科。理论基础薄弱。以科学发展观为指导,促进徽学的创新与发展是当务之急。唯有坚持以科学发展观为指导,才能对徽州文化更好地弘扬其精华、摒弃其糟粕,进一步打造徽学研究精品。     

张海鹏与徽学研究

张海鹏对徽学研究的主要贡献，一是以战略学术眼光，在８０年代初期率先作出研究徽商的决策，成为徽学研究的开创者之一，具奠基之功；二是领导安徽师大徽商研究中心奉献出一批重要成果，他与王廷元主编的《明清徽商资料选编》和《徽商研究》，奠定了他在徽学研究领域的学术地位；三是他带出了一支研究队伍，培养了良好的学风，使徽学研究后继有人。     

影响徽州拳师伦理道德因素分析

徽州武术是徽州文化的重要组成部分。运用文献资料调研等方法对影响徽州拳师伦理道德的因素进行了分析。认为：新安理学的浸润、徽州教育的宣扬、地理环境的内聚力、宗族制度的控制,都曾发挥了巨大影响。     

汪世清徽学资料整理札记四题

汪世清辑成的《水香园觞咏集》和《阮溪诗征》,既有家族文献的性质,又有徽州文化的内涵;《王炜诗文集》也是一部值得整理和研究的徽州文献。这三者所收集的都是清代人的作品。《新都秀运集》则是明代徽州人所选明代徽州诗,是一份更加珍贵的徽州文学遗产,这次整理的是世清先生捐赠的抄本。     

清代徽州才媛数量及其原因分析

在妇学极盛的清代,徽州出现大量才媛,其数量之多,为他郡所不及,这是徽州地区一个突出的人文现象。徽州如此众多才媛的出现,与徽州所处的地理位置,南宋以后中国政治、经济中心的南移,当地社会的稳定与经济发展,宗族与徽商的支持以及当地文风昌盛有着密切的关系。     

论徽学研究的美学维度

徽学研究自上世纪80年代兴起以来虽然取得了辉煌的成就,但是仍然缺少美学维度的考察.徽州人创造了丰富灿烂的审美文化,蕴育着丰富的美学思想,徽州的文学、戏曲、绘画、篆刻、雕刻、建筑等艺术凝聚着徽州人的审美趣味和美学追求;徽州的美学家们在不同的艺术领域中表达出自己的美学观念.重视徽学研究的美学维度,对于把握徽州人的精神创造性、有效阐释徽州的文学和艺术作品、发展当代审美文化以及进一步深化徽学研究等方面,都有着重要的意义.     

对徽州商人分关书的考察

《祁氏分关书》是研究徽商的新资料。根据文书内容,对其所记载的徽人经商艰难及析产情况展开了分析,并就徽商家庭发展进行了研究。其成果有助于加深对徽商真实的社会生活及家庭经济发展的认识。     

明清徽州闺媛及其诗词创作

明清徽州文学发展到鼎盛,徽州女性文学更是蓬勃发展。明清之际徽州闺媛数量达到140余人,这些女性或是名父之女、或是名士之妻、或是令子之母,抑或多种身份兼而有之。创作的诗词数量颇丰,题材丰富多样。其中的弃妇诗更能代表徽州女性的价值取向和情感世界。徽州闺媛诗人作为一个整体的文学存在,她们的作品不仅具有女性诗作共有的特征,也体现了"程朱阙里"闺媛诗人的地域特色。     

加强惠州城市图书馆区域协作之设想

为适应惠州经济、文化的发展要求, 必须进一步发展我市的图书馆系统, 加强区域协作, 实现文献资源共享; 通过组建惠州市图书馆学会, 推进全市图书馆的人才培养工作及文献资源共享系统工程建设的进程。