《左传》《史记》《汉书》点校商榷

《左传》、《史记》、《汉书》都是重要的大部头的古籍,点校工作的分量很重。而《左》《汉》素称难读,疑难不免更多些。这里据三书点校本(《左传》为上海人民出版社本,《史记》《汉书》为中华书局本)的标点问题,就其可商榷处,略作解释,以就正于原点校者,并供在大力开展中的古籍整理工作的参考。     

《拉手》《蹦蹦》《呀呀》唱着:《摇篮曲》──评《彩绘新童谣》

《拉手》《蹦蹦》《呀呀》唱着：《摇篮曲》──评《彩绘新童谣》林辰好书的标准不是绝对化的。但有一点则是肯定的：好书都有明确的针对性；编辑出版的目的性越明确，针对性越强，就越有特色──针对着充满了《变形金刚》、《机器猫》乃至于武士道精神十足的《人间大炮》...     

《三国志》与《三国演义》

《三国志》与《三国演义》晓章《三国志》是记述魏蜀吴三国历史的文书，作者是晋朝的陈寿，在古代纪传体正史中，与《史记》、《汉书》和《后汉书》并称为前四中。《三国演义》是元末明初的罗贯中根据《三国志》等书创作的长篇历史小说。陈寿，蜀国巴西安汉（今四川南充北...     

《辞源》、《辞海》

《辞源》、《辞海》振红《辞源》、《辞海》是近几十年来，我国最为通行的工具书。它们都是以我国旧有的字书、韵书、类书为基础，吸收了现代辞书的特点编纂而成的。《辞源》出版于１９１５年，由陆尔奎、方毅主编，商务印书馆编６人《辞海》出版于１９３６年，由陆费奎、...     

《史》《汉》比较研究

论文遵循文献学的方法。以我们对《史》《汉》进行了详细比勘之后得到的材料为根据,对于《史》《汉》在体例、史料、文字、叙事、思想等各个方面的异同进行了分析和论述,并从史学著作内部发展的规律和社会环境对史家产生的影响两个方面出发,对于产生《史》《汉》异同的原因进行了初步探析。第一章:由于《史》《汉》比较在历史上是学者们关注比较多的课题。自二史产生以来至今,关于它们的比较研究的成果很多。本章对这些成果做了一个简单的回顾与总结,以明确本文的研究起点以及研究任务。第二章:本章是关于《史》《汉》编纂体例的比较研究。《史》是纪传体的开创之作,《汉》继承了这一体例,在细节上做了不少变更,如删去了“世家”一体,开拓了“书志”的     

何谓《十三经注疏》

中华书局于1980年出版的《十三经注疏》是我国一部重要典籍,是人文社科专业的学者、文史工作者、文字工作者手头必备的工具书。一、什么是十三经?十三经包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等十三部儒家     

《方汉奇文集》《宁树藩文集》近日出版

《方汉奇文集》和《宁树藩文集》在长江新闻学院和李嘉诚基金会的资助下 ,近日由汕头大学出版社出版。这是长江新闻传播系列丛书 (史论篇 )中最先推出的两本巨著。其中 ,《方汉奇文集》原拟书名为《发现与探索》(以“方汉奇新闻史文集”作为副题。现改称《方汉奇文集》)。和作者前此出版的《中国古代的报纸》、《报刊史话》、《中国近代报刊史》、《报史与报人》《新闻史上的奇情壮采》、《中国新闻事业简史》、《中国新闻事业通史》(三卷 )、《中国新闻事业编年史》(三卷 )、《中国新闻传播史》、《大公报一百年史》等书一样 ,这部文集闪现…     

原本《玉篇》引《诗》考论

原本《玉篇》引《诗》非常丰富,具有重要的文献学价值。本文通过例证指出,在版本方面,这些引《诗》可以考证汉至唐前的《诗经》著述体制。在校勘方面,因原本《玉篇》为目前较早引用《诗经》的文本,具有重要的校勘价值。在辑佚方面,可以作清代三家《诗》辑佚的重要补充。在提供异文方面,可以为重新考察清代辑佚三家《诗》的方法提供新的思考。同时指出,原本《玉篇》所引《诗》之经、传、笺文字与今传《毛诗》不同,除了有钞胥手误外,也存在顾野王为《玉篇》体例而故意改易传、笺文字的情况。     

《马克思画传》《恩格斯画传》《列宁画传》

内容简介：《马克思画传》、《恩格斯画传》、《列宁画传》是国家“十二五”出版规划重点项目、国家出版基金资助项目,画传汇集了马克思、恩格斯、列宁三位伟人相关珍贵画作图片近2000幅,精选出蒋兆和、董希文等国内美术大师以及苏联杰出画家尼·茹科夫等数百名画家的杰作。     

《文澜》·《藏书》·《文笔》

在南京求学数年,《开卷》是每期必看的,到其他城市时也乐意向人推荐这份有关书人书事的民间小杂志.南京之外,像北京的《芳草地》、湖北的《崇文》、山东的《日记杂志》、湖南的《书人》等,我也时有翻阅.这些刊物都是内部传阅,并不以盈利为目的,操持其事的也是真心好这口的人.有人说,治世养文,文化只有通过民间的方式传播才能生根发展.     

《邺侯外传》及其与《家传》的关系

《太平广记》卷三八录“李泌”一条，言出《邺侯外传》，宋曾■《类说》卷二录二十五条有关李泌事，言出《邺侯家传》。又商务印书馆排印本《说郛》卷七、宛委山堂本《说郛》卷一一三分别收录《邺侯外传》一卷，清钱谦益《钱注杜诗》中亦屡次引用《邺侯外传》文，台湾昌彼得《说郛考》一书，对《邺侯外传》有如下说明：　　《古今说海》、《历代小史》、重编《说郛》卷一一三收有《邺侯外传》一卷，题李繁撰。其书盖自《太平广记》卷三八录出，与《家传》实非一书，而作李繁者，非也。　　昌氏考定《家传》与《外传》并非一书，《外传》作者…     

《居易录谈》《居易续谈》考论

《居易录谈》《居易续谈》最早见于《学海类编》“集余游览”类，为《学海类编》编者删削王士禛《居易录》《香祖笔记》内容后改易别名而成。《居易录》《香祖笔记》卷帙浩繁，《居易录谈》《居易续谈》对王士禛笔记作品的传播起到了积极促进作用，但也存在内容残缺不全、名称易致混淆、文字校勘不精等问题，对王士禛及清代笔记进行研究，应以《居易录》《香祖笔记》为依据。     

《光明日报》《经济日报》高层人事变动

据《传媒经济参考》报道:《光明日报》、《经济日报》两家中央新闻单位近日出现高层人事变动。中共西藏自治区党委常委、宣传部长苟天林接替袁志发出任《光明日报》总编辑;《人民日报》副总编辑徐如俊接替武春河任经济日报社长,经济日报原副总编辑庹震接替冯并任该报总编辑。这两家大报的高层变动属于领导到龄后的正常调动。     

《玉函山房辑佚书》之《子夏易传》《丁氏易传》《韩氏易传》考辨

马国翰《玉函山房辑佚书》辑录的《子夏易传》《丁氏易传》《韩氏易传》内容几乎相同,《子夏易传》作者归属问题和三传相似文本价值问题历来存有争议。古今学界多以为《子夏易传》作者为汉韩婴,本文在前人研究基础上依出土文献认可子夏的著作权不宜被轻易剥夺。本文重点对马氏所辑三传文本作比勘辨析,发现《韩氏易传》除包含《子夏易传》佚文外又有重要增补。三传的关系应是《子夏易传》传至汉代被丁宽、韩婴等人继承,二人有所增益后形成各自的定本。马国翰将《韩氏易传》单列为一传尚可,然《丁氏易传》与《子夏易传》近乎一致,全部照搬有徒充卷帙之嫌。     

《武观》、《五子之歌》与《离骚》

《墨子·非乐上》引《武观》曰：“启子淫溢康乐①，野于饮食。将将，磬以方②。湛浊于酒，渝食于野。万舞翼翼，章闻于天，天用弗式。”历代研究《楚辞》的学者如姚鼐、翁方纲、王引之、朱、梁章钜、胡绍、郭沫若、闻一多、姜亮夫、刘永济、蒋天枢等都据以论证《离骚》中涉及夏代历史的诗句所隐含的史实及句意，虽然结论见仁见智莫衷一是，但都是深思精研之所得。遗憾的是诸家几乎都忽略了对《武观》流传演变的情况作深入的探讨，充分利用其史料价值纠正《史记·夏本纪》中的错误从而对《离骚》中有关的诗句作出较为合理的解说，因此尚需对…     

南宋越刊《易》、《书》、《周礼》八行本小考

经书的注本与疏文本来各自单行,至南宋前期始正式汇编刊刻,最早开版的是《周易》、《尚书》、《周礼》三经.南宋中期以降,渐次增刊《毛诗》、《礼记》、《左传》、《论语》、《孟子》等经.这些注疏汇本皆刊于越州(今绍兴)①,均半叶八行,世称“越刊八行本”.     

闲话《大全》热

走进书店,一股《大全》热风迎面扑来,什么《名言大全》、《妙语大全》、《风俗大全》、《禁忌大全》、《社交大全》、《婚恋大全》、《书信大全》、《书法大全》、《偏方大全》、《秘方大全》、《神话大全》、《笑话大全》、《家电大全》、《家政大全》、《气功大全》、《武术大全》、《男子风采大全》、《女性生活大全》、《思想工作大全》、《英语教学大全》……应有尽有。有一本书干脆就叫《生活万宝全书》。大千世界,变化无穷,想用几本《大全》囊括净尽,这气魄似也非凡,然而,哪一本《大全》真正能“全”呢?出版社明     

《中国苏维埃》伪装本《民权初步》解析

今年是中国共产党成立90周年和中华苏维埃共和国建立80周年。南京图书馆藏《中国苏维埃》伪装本《民权初步》,实为革命历史文献中的珍稀上品,因作介绍,以供研究者参考。一、《中国苏维埃》伪装本《民权初步》版本及收藏情况《中国苏维埃》及其伪装本《民权初步》,曾为一些书籍所提到。张静庐辑注的《中国现代出版史料(丁编)》(北京:中     

《本事集》与《本事诗》

蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》所引"孟棨《本事集》"的文字,并非孟棨《本事诗》的原文单行文本,而是宋佚名编《本事集》所收《本事诗》的缩写本。古代典籍所记载的《本事集》,实际是两种文献。其一,杨绘《时贤本事曲子集》省称作《本事集》;其二,杨绘之后的佚名编者汇集孟棨《本事诗》、杨绘《时贤本事曲子集》以及新添资料这三类文献而编成的本事诗词汇编,也称作《本事集》。佚名编《本事集》最显著的特点是对孟棨《本事诗》原本进行了简化改编。     

评刘知几《史通·书志》中对《天文》、《艺文》、《五行》三志的批判

本文就刘知几《史通·书志》对《天文》、《艺文》、《五行》三志的批判进行了分析,指出其不合理之处,但同时也肯定了其积极意义。