浅谈我国古代北方游牧民族的髡发习俗

高中《中国古代史》(人民教育出版社，2003年)第105页引用了一幅《契丹人引马图》，图中契丹人的发式颇为奇特。教学中，常有好奇学生问起，而教材中缺乏相关的说明，教师有必要适当予以解释。     

中国古代游牧民族与农耕民族在经济上的互补与非平衡需求

中国古代游牧化与农耕化间关系的基础是经济上的互补性，这种互补性关系的形成是由不同化所分布的自然环境决定的。而不同生态环境下生计方式的差异又决定着互补关系的内容及其发展方向。历史上游牧民族与农耕民族间在经济上互补关系的主要内容有朝贡贸易，互市贸易以及战争这种非正常的互补形式。但是，在经济互补关系的实际运行过程中，双方在产品需求方面是一种“非平衡需求”关系，而这种关系又往往成为互补关系中各种矛盾的诱因。     

关于中国农业的产生与中国文明起源的思考

本试图对中国农业起源的有关考古资料进行初步解读。在综述农业考古资料的基础上，对中国农业的产生与中华明特点形成的关系、明起源的标志等问题，提出了看法。     

论中国古代城市的起源与形成

城市是社会发展到一定历史阶段的产物,是一个人口集中、非农业各类产业发达、居民以非农业人口为主的地区,通常是周围地区的政治、经济、交通与文化的中心。在中国古代,传统的城市还以四周环绕有城墙为其基本的标志。依据“城市”的这一定义,中国古代城市最早源于距今6000多年的仰韶文化时期,而正式形成于西周。     

中国古代都城的起源与夏商都城的布局

在国家出现之前的新石器时代，中国南北各地已有大量的城邑出现，随着夏商奴隶制国家的建立，正式的都城开发出现。夏商都城作为中国古都发展的起点，其布局特征对研究周朝都城及先秦其它各国都城的布局变迁意义重大。     

法律起源对中国古代刑法的影响

中国法的起源有其特殊性，中国古代特殊的政治、经济、文化环境孕育了古代刑法特殊的伦理品格．对中国古代刑法产生了深远的影响。     

关于中国古代小说起源的再思考

小说史研究于古代小说起有史传说与神话说等，有关稗官的考证在一定程度上也影响着研究对小说起源的认知。本在前人研究的基础上，通过对已有考证的剖析，试从先秦两汉化背景的视角透视古小说的起源。     

从背景因素谈中国古代车的起源问题

车的发明和使用是人类社会生活的重大创举,从最早的车发展到今天,车已经成为人类最主要的交通工具.目前学术界,对于车的起源和发展还是缺乏统一的意见,特别是在对中国古代车的起源认识上存在较大的分歧.文章从社会背景因素和地理环境因素两方面因素来探讨中国古代车的起源,并且据此指出今后探寻中国古代车的起源的不同视角.     

中国礼制起源研究的几点思考

礼作为中国文明的重要特征，其起源研究对于了解中国文明的起源及发展进程具有重要意义。为阐释中国文明的起源及其发展进程，必须改进礼的起源研究的方法，开展多学科的交流与合作。如今，考古资料的不断丰富，要求学者们重新认识中国文明的起源及发展问题。从中国现实情况出发，才能真正揭示具有东方特色的中国文明模式。     

试论分封与中国古代的国家文明起源问题

在中国古代文明起源的研究中,礼制十分重要。分封制是周代重要的礼制之一,也是三代国家成熟性的代表制度。如若追溯中国古代的国家文明起源,要追溯及氏族部落的形成分化重组和赐姓命氏制度等,这都与周代分封制之前的早期分封具有密切联系。如何把部落氏族制下众多分立的、大小强弱相悬的部落邦族,改造为周代五等爵制那样统一集中的等级制诸侯封国体制,是早期分封出现以来始终在追求的目标。对中国古代国家文明起源的探索,就包括在对早期分封的剖析观察中。所谓普遍原理及酋邦等概念,都只能作这种研究的参考。真正要解决中国古代的国家文明起源问题,还必须到中国古代所传下、与所谓封建、分封等相关的概念或文献记载中去钩稽考索,才能取得切实的答案。     

北爱尔兰民族与宗教问题述评

北爱问题是西欧发达资本主义国家中一个典型的民族与宗教问题。本文对该问题产生的历史根源、宗教背景及问题发生发展的过程和现状作了较为系统的叙述与分析。     

考证古希腊哲学的起源

对古希腊哲学起源的研究至今并没有新的突破,传统西方哲学史多持这样几种观点:一种观点认为哲学起源于神学或宗教,持这种观点是从哲学与其他学科的关系讨论的;另一种认为哲学起源于奴隶制社会,这是哲学的两条路线斗争说;第三种认为哲学起源于人类思想上的自由。按以上的学说都不能厘清哲学本身的意义,而且还对探究哲学自身设置了障碍。笔者通过对古希腊哲学家的原著反复研读后认为,哲学始于古希腊的泰勒斯,基础是自然,目的是"认识你自己"。     

古希伯来与古希腊民族洪水神话之比较

洪水神话在很多古老民族的神话传说中出现过，本文对古希伯来和希腊民族中的洪水神话从洪水起因、过程、结果及独创之处等方面进行比较、分析，试图发现两个民族在洪水神话上的异同并分析产生这些异同的原因。     

从彝文古籍记载看中华远古文明的老根子

本文从历史学和彝学研究的角度指出中华民族的远古文明如清气浊气论 ,青红白黑黄的“五色观”、“天、地、人”三才文化 ,刻划文字 ,古天文历算 ,人体科学的古老概念 ,“变”哲学的渊源等在众多彝文古籍中均有记载 ,彝文古籍较多地保存了中华远古文明的老根子 ,彝文古籍跟汉文古籍一样同是中华民族远古文明的宝库。     

崤函古道的起源与早期形态研究

仰韶文化晚期以来,崤函地区形成了一个连接流域性聚落群的道路及交通网络,以彩陶为特征,庙底沟文化逐步向西、北、东方向扩张和传播,先后开辟了通往关中及以西地区、晋南及以北地区：手口郑洛及以东地区的通道,由近及远,编织起了大范围的彩陶分布网和复杂分布路线,同时,亦构筑起庞大的交通网络和复杂的行近走远的彩陶之路。这条道路也是炎黄部落的迁徙乏路、华夏集团的融合之路。它是崤函古道的最初形态,对崤函古道的最终形成产生了至关重要的影响。     

近十年来国内客家源流研究综述

客家源流研究一直是客家研究中的热点问题。近年来由于国外研究成果的引入,国内客家研究尤其是客家源流研究得到进一步深入,并取得了丰硕的成果。笔者对近十年(1994—2004)来国内的客家源流研究成果进行回顾,并对其作简要评析,以备学界参考。     

龙门石窟所表现的北魏建筑

本文对龙门石窟现存的北魏佛教建筑进行系统分析,对其雕刻内容和表现手法进行梳理、归纳,并结合龙门石窟北魏时期的庑殿式和歇山式以及各种形式的石塔、门柱和龛柱等北魏式样,阐明北魏时期的中原建筑是在传统固有建筑艺术基础上吸收融合了一定的外来因素,创造出中国特有的建筑样式,从中可见中原地区北魏时期真正的佛教建筑艺术风格。     

从《说文解字》看古代与饮食有关的器具文化

成书于东汉年间的《说文解字》(下简称《说文》),是我国第一部以六书理论系统分析字形,解释字义的字书。其中记载了与饮食有关的很多器具,从中不但可以了解古代与饮食有关的器具文化,而且还可以管窥古代的饮食文化。     

论北魏前期的"新民"

北魏前期的新民,是指在北魏统一北方的过程中,被北魏征服后迁往京师平城及其附近地区的人民.前期的新民是指新迁之民,到后来,新民的含义扩大为新附之民.绝大部分的新民从事农业生产.北魏在新民中实行计口授田制度,加速了北魏国家封建化的进程.     

张华先生英译《中国的神仙》献疑

张华先生英译的《中国的神仙》一书功力深厚，观点独到，但白璧微瑕。书中有关中国古代官职的名称，大部分在英文中缺少对等词。中国特有的道教哲学体系，在英文中是一个文化空缺，而有关“玉”的文化暗含，在中西文化间有很大的差异。译者应当根据不同的情况，分别采用音译、音译加注释、意译等方法。