于慎行及其著述之研究漫议

作为明代后期一位重要的政治家和文学家、史学家，于慎行一生著作等身、为官清廉、人格高尚。对于慎行的研究不仅可以促进地域文化和地方精神文明的建设，更是繁荣中华文化、促进祖国学术发展的重要一环。于慎行研究包括作品整理研究、生平行实研究、文学和史学成就研究等诸多方面。     

于慎行文学主张及其诗文创作简论

于慎行是晚明颇具影响的文学家、政治家，一代帝师，文学为一时之冠，被誉为海表人望。他为人诚实敦厚，笃于行谊，为官刚直不阿，清正廉明。读书好学，明习典制，学贯百家，识见淹洽，著述等身。可谓德望、才望、清望兼具。其文论带有强烈的宗经明圣倾向，极力强调学养的深厚和文体的纯正；高度重视文章经世致用的作用，主张文风朴实，有用于世；反对模仿剽窃、简单摹古，主张广收博取，融会众家，水到渠成。其诗音调谐畅，典雅和平，自饶清韵；其文博大雅正，平实朴粹，舂容宏富。受其文学观的影响，质朴方正有余，高华流美不足。     

明代聊城双璧——谢榛、于慎行

谢榛(1499～1579)，字茂秦，自号四溟山人，又号脱屣老人。临清市人，是明代嘉靖、隆庆、万历年间著名的诗人和诗歌理论家，系明代中后期影响颇大的文学团体后七子成员之一。关于谢榛的生卒年，历代说法不一，李庆立先生经过长期研究和详细考证，对谢榛生卒年的几种说法进行了分析辨正，认为谢榛生于弘治十二年三月九日(1499．4．18)，卒于万历七年(1579)，此说言之凿凿，结论可靠，已渐为学界所宗，在此，我们亦加以采用。     

晚明士人于慎行息隐心态研究

晚明士人于慎行仕途坎坷,在著述中表现出强烈的息隐心态,这与他面临的时代因素息息相关。万历时期政治生态日益腐朽,士人心态急剧分化,于慎行无法获得良好的出仕条件。在阳明学引发的思潮碰撞中,于慎行虽选择捍卫正统,却难进易退;目睹明神宗对张居正的政治大清算,他最终心灰意冷,萌生息隐之念。在出仕理想日趋破灭时,于慎行通过慕菊、逃禅、黄老彰显自己的息隐态度。     

“山左三家”公鼐与于慎行、冯琦交游考

公鼐是明万历年间著名的诗人,他和于慎行、冯琦并称万历前期山左三家,三人标举齐风,共同推动了万历前期山左诗坛的发展。公鼐与二人交往密切,但长期以来,由于资料散佚严重,对其研究较少。本文试图通过对文史资料的搜集、整理和考证,以期描绘出公鼐与于慎行、冯琦交游的大致状况。     

马基雅弗利政治权术思想述评

本文通过对马基雅弗利的政治权术理论基础，原则，和内容的容阐述分析，认为马基雅弗利的政治权术思想是为当时意大利的统一而提出的；他以人性恶为基础，认为政治无道德和手段服从目的，从而将政治学从中世纪的神学束缚中解放出来，极大地推动了政治学的发展，奠定了马基雅弗利作为站在近代世俗政治研究起点的始作蛹者的历史地位。     

思想政治教育学科建设研究述评

从研究对象、知识体系、科研成果三个方面,简要梳理了学界关于思想政治教育学科建设的主要观点,并就此作出了相应评论.     

思想政治理论课教学评价机制研究述评

通过思想政治理论课教学评价机制研究概况的介绍,认为以思想政治理论课教师为主体的研究力量,对思想政治理论课教学评价机制及相关问题虽有较多探讨,但仍有很多不足,需要进一步拓展研究视野,深化研究内容,改进研究方法。     

近年来思想政治教育学科理论研究述评

思想政治教育专业自1984年创办以来,学科建设有了长足进步,学科体系逐步完善,理论研究成果丰硕.“思想政治教育学原理与方法论”、“中国共产党思想政治教育史”、“比较思想政治教育学”“     

马西略政治思想述评

马西略是西方中世纪晚期的最重要的思想家之一，其思想对近代主权国家的产生和宪政主义的发展都有着直接而积极的影响。他站在世俗国家的立场上，为世俗君主的权威进行了有力的辩护，认为人民是一切权力的直接源泉，宗教大会应该是基督教生活领域中的最高权力机构，法律应该体现人民大众的意志。     

陈独秀晚年政治思想述评

陈独秀晚年的政治思想变化主要表现在：“九·一八”事变后由从事托派活动而转入抗日反蒋斗争；由诬蔑红军是游民、土匪、溃兵所组成转而承认红军是国民党所不能消灭的革命力量，从而提出了把抗日反帝斗争与国内人民反封建斗争结合起来。１９３２年被捕后，不论在牢狱中或在法庭上，揭露了国民党对外投降帝国主义，对内欺压人民的反动行径，表明了自己为民主而斗争的坚强信念。“七·七”抗战全面爆发获释出狱后，由反蒋抗日转变到拥蒋抗日，并提出了个人对抗日救国的基本观点和主张     

思想政治教育需要研究动态述评

需要是思想政治教育的逻辑起点,思想政治教育的产生、发展都与思想政治教育需要有着紧密的联系。科学地研究思想政治教育需要是基础理论研究的重要任务,有利于把握新时代思想政治教育创新发展趋势。着眼当下,在不断借鉴中思想政治教育需要的理论依据挖掘层层深入,在建构整合中思想政治教育需要的基础理论研究体系得到初步勾勒,在探悉拓深中思想政治教育需要与思想政治教育关系的探讨渐渐明朗。延展反思,面向未来,思想政治教育需要研究还应在专门性、系统性、整体性、时代感等方面多点着力,推动其纵深发展。     

王韬社会政治改革思想述评

关于王韬的研究,尤其关于他复杂的思想转变历程,对于中国近代洋务思想以及维新思想的起源和发展的研究无疑有着重大意义。在王韬旅英期间,英国发达的近代资本主义工商业和先进的政治制度对他的思想产生了深远的影响。本文试图从王韬的思想变化历程﹑发展资本主义工商业经济﹑政治制度改革思想三个方面进行初步探讨。     

思想政治教育主客体研究述评

通过分析思想政治教育主客体理论范式演进,揭示其教育学和哲学认识论渊源。认为教育哲学关于教育者与受教育者关系的反思与哲学二元认识论向交往实践论范式的转换是生成思想政治教育主客体论的认识论来源。     

王韬社会政治改革思想述评

关于王韬的研究,尤其关于他复杂的思想转变历程,对于中国近代洋务思想以及维新思想的起源和发展的研究无疑有着重大意义.在王韬旅英期间,英国发达的近代资本主义工商业和先进的政治制度对他的思想产生了深远的影响.本文试图从王韬的思想变化历程、发展资本主义工商业经济、政治制度改革思想三个方面进行初步探讨.     

邓小平的民主政治思想述评

邓小平民主政治思想的丰富内涵体现在:建设现代化的社会主义民主,必须加强社会主义法制,必须坚持中国共产党的领导,坚持民主基础上的集中。民主政治思想的价值体现在:改革和完善了领导制度,使民主法制化、发展了“法治”;保证了民主制度化,基本上解决了“人治”问题。要正确认识和掌握邓小平民主政治思想,反对和克服种种错误认识。     

马西略政治思想述评

马西略是西方中世纪晚期的最重要的思想家之一,其思想对近代主权国家的产生和宪政主义的发展都有着直接而积极的影响。他站在世俗国家的立场上,为世俗君主的权威进行了有力的辩护,认为人民是一切权力的直接源泉,宗教大会应该是基督教生活领域中的最高权力机构,法律应该体现人民大众的意志。     

图像化思想政治教育“内化于心”机制探析

在图像化思想政治教育中,受教育者受教过程处于与施教过程不同的语境化组织结构中,对内容的解读具有能动性。受教育者能够有意识地、能动地参与图像化思想政治教育实践活动,其观看的过程实质是视觉思维运作和心理活动综合作用的内化于心过程。依据受教育者从观看到接受再到产生行为动机的逻辑演进,图像化思想政治教育“内化于心”机制表现为反映内容吸引力与受教育者注意力之间矛盾的注意凝聚机制、反映图像化思想政治教育内容与接受可能之间矛盾的心理接受机制、反映知识型掌握与实践型掌握之间矛盾的行为意愿机制。     

思想政治教育沟通述评

随着时代的发展和科技的进步,思想政治教育的本质有待进一步探讨。思想政治教育沟通理论及实践虽然起步较晚,但是发展迅速。本文致力于对思想政治教育沟通理论的各个子系统加以梳理,论述过去几年此领域的理论发展。     

思想政治教育主客体理论形成与发展述评

思想政治教育主客体理论经历了初步形成到不断发展的过程,对这一理论研究过程的回顾与梳理,有助于推动思想政治教育主客体理论不断发展完善。1987年至1999年是思想政治教育主客体理论的形成阶段,但这一时期对这一理论的探讨在理论准备、研究视域和探索深度上相对狭窄和表浅;从2000年到现在是思想政治教育主客体理论的发展阶段,在研究思路和研究深度上,主客体理论都有了重大突破,涌现了一大批优秀的理论成果。