世界跨文化教育理论流派综述

跨文化教育是当今世界的教育研究热点之一。它作为一个新兴的跨学科研究领域,涉及到教育人类学、比较教育学、民族心理学、社会学、民族学、文化学、传播学等众多学科,并形成了许多理论和流派。本文拟就其中在世界上影响较大的,如“文化变迁”、“文化同化”、“文化融合”、“文化适应”、“跨文化交流”、“跨文化理解”、“多元文化与多元文化教育”等理论流派,作一简要的介绍和评述。     

世界跨文化教育理论流派综述

跨文化教育是当今世界的教育研究热点之一。它作为一个新兴的跨学科研究领域,涉及到教育人类学、比较教育学、民族心理学、社会学、民族学、文化学、传播学等众多学科,并形成了许多理论和流派。本文拟就其中在世界上影响较大的,如“文化变迁”、“文化同化”、“文化融合”、“文化适应”、“跨文化交流”、“跨文化理解”、“多元文化与多元文化教育”等理论流派,作一简要的介绍和评述     

论跨文化教育的移情

跨文化教育主张对多元文化的尊重、相互理解,从理解本国人民的文化发展到鉴赏邻国人民的文化,最终鉴赏世界性文化,实现真正意义上的文化创新。然而,我国目前的跨文化教育存在着无序和文化被动接受的缺陷。因此,跨文化教育必须增强学生的中外文化"预设",正确"移情",实现多元文化背景下的视野融合和文化创新。     

跨文化对话之条件与比较思想政治教育学之前路

比较思想政治教育学的文化本质在于,它是以宣传教育为中心的政治行动领域的跨文化对话,这种对话既不以达成共识为目标,也不应过度强调文化冲突而将比较止于政治文化鉴识,而是要通过文化理解,从别国思想政治教育的制度设计、理论观点或实践做法中发现另一种文化影响下的思想政治教育何以实现其目标的规律或诀窍。这种跨文化对话需要以话语形态上的可沟通性、平等与开放心态、对差异的尊重以及比较主体的价值发现意识、阈限意识作为基本条件。比较思想政治教育学的未来发展必须基于“所指”和“能指”对不同文化中思想政治教育领域进行概念清理;必须努力寻求以标准化、本学科化为前提的话语对接,重视历史、文化和宏阔的社会视野,并充分实现与他国的政治社会化、政治传播、社会运动等领域的对话;必须特别关注异质性,并努力实现由“有无”之“是”向规律之“是”的视点转移;必须在全球史与现代性的历史方位上进行对话,并在宽容与党性之间保持适度的平衡。     

跨文化教育思潮述评

跨文化教育思潮是全球化时代文化多样性不断增强、世界教育民主化趋势日益加深、多元文化主义逐渐衰退的现实产物,它奠基于20世纪60年代欧洲国家的“外国人教育”,并在20世纪90年代联合国教科文组织等国际组织的大力倡导下席卷全球,对世界各国的教育理论、教育实践乃至整个人类社会的文化形态产生了深远影响。跨文化教育坚持以宽容、开放的态度对待不同群体的文化差异,基本主张包括：反对文化霸权与文化部落主义,倡导文化理解与文化共生;促进文化整合与文化交流,培养学习者的跨文化能力;全面加强课程设计,创建跨文化的学习情境;改进跨文化教学方式,推动多元主体动态合作;优化跨文化教育评价,合理选择评价形式与评价工具。跨文化教育思潮实现了对一元世界心态与异己性思维的超越,解决了“国家认同”与“族群认同”之间的矛盾对立,弥补了多元文化教育思潮的缺陷与不足。但是,作为一个产生不久的新思潮,跨文化教育也面临身份认定、认识论路线、方法论路线等方面的诸多质疑。     

教育研究中的两大范式比较：“日尔曼式教育学”与“盎格鲁式教育科学”

在教育学的发展过程中,出现了三次大的分解。教育学面临一种新的发展路口。尽管目前“教育科学”的发展风头已盖过“教育学”,但是,是否就意味着教育学已经走向终结?实际上,教育学与教育科学的发展表明,这是两种不同的研究范式:“日尔曼式的教育学”和“盎格鲁式的教育科学”,各自都有其发展的历史背景和文化传统,各自研究的侧重点和方法也不尽相同。与传统的教育学不同,教育科学是试图要形成对教育问题的另一种看法和另一种解释。两大范式异同的比较,揭示不同国家教育学科发展的历史文化差异,有助于我们更好地理解教育学与教育科学之争。     

我国多元文化背景中的课程开发模式建构

我国是一个多民族、多文化的国家,有着“多元一体”的文化背景,如何将各民族的文化精华有机融入学校课程中,以反映文化多元价值观点,使各民族文化得到应有的尊重和理解,培养学生形成从多元文化视角审视文化多元价值观点和跨文化适应能力,是新课程背景下课程开发的一个有待深入探讨的现实问题。自下而上的“草根”模式、双语教育模式、本土化建构模式、多元一体的课程开发模式是推进我国多元化背景中的基础教育新课程改革的有益尝试。     

比较教育学的价值判断与研究范式:多元文化主义视角

在批判地分析比较教育研究中普遍主义与相对主义研究范式的积极与消极特征[1]以及参照其它比较学科研究成果的基础上，本文提出了多元文化主义的比较教育学研究范式，对该范式之基本观点及其对于跨文化教育所能作出的贡献进行了分析。     

德国比较教育学发展脉络：研究主题、学科基础与人物

德国比较教育学的发展可分为两个阶段：第一阶段为“二战”后到20世纪80年代末,其研究主题以东西方国家教育比较及第三世界国家教育研究为主;第二阶段为20世纪90年代至今,其研究主题主要为跨文化教育和国际教育。德国比较教育学学科制度化程度较低,有十余所高校设有比较教育学讲席,其中汉堡大学是比较教育研究的重镇;德国共有3种重要的比较教育学期刊,“国际与跨文化比较教育分会”是学科交流的最重要平台。德国有较多国际知名的比较教育学者。整体来看,德国比较教育学目前处于“失意”和“复兴”之间。     

比较教育学与教育学

本文基于“从教育的视理解比较教育”的思路，从目的功能、逻辑起点、对象内容等几个主要侧面，对比较教育学与教育学作了比较研究。作者认为，教育之用在于改造人，进而改造社会，比较教育之用在于改造教育自身，进而改造社会；教育以人类的存在与发展为逻辑起点，比较教育以教育自身的存在与发展为逻辑起点；教育学的核心内容是教育规律，解决如何育人问题，比较教育学的核心内容是教育发展规律，解决如何认识教育、如何对待教育、如何发展教育的问题。在此基础上，作者提出了对比较教育学的理解。     

文化间性：发展来华留学生教育的跨文化之思

来华留学生教育作为我国高等教育国际化进程的重要组成部分,应以稳定的发展和高度开放的姿态赢得国际社会的信任与尊重。以辩证的视角统一“差异”和“融合”的文化间性作为一种客观存在的特质,强调不同文化主体之间的平等地位,指向一种相互理解、相互适应、相互联结和依存的跨文化关系的建构。在文化间性的视角下反思教学中的跨文化难题、教学者的跨文化能力和留学生教育管理模式,从文化和跨文化的本质内涵思考来华留学生教育中呈现出来的文化危机,有助于我们看到不同文化主体之间通过对话和协商达成意义重组及分享的动态生成过程,为来华留学生教育提供一种超越多元文化主义的发展路径。     

基于文化自尊和文化尊重的美国和加拿大多元文化教育研究

在多元文化的社会背景下,文化自尊教育是民族文化得以生存和发展的前提和基础。文化尊重教育,作为实现文化多元化的有力保证,强调要尊重不同于本民族文化的外来文化。美国教育者注重提升公民意识,承认文化的多元性是跨文化交际成功的基础和保证。加拿大以文化嵌合为主导的多元文化教育模式对维护社会稳定、促进文化的和谐发展发挥了积极的作用。深入研究文化自尊和文化尊重教育是实现文化多元化的必然要求。     

“中华民族多元一体格局”思想与中国少数民族双语教育

“中华民族多元一体格局”思想与中国少数民族双语教育滕星中国少数民族双语教育研究是一项集教育学、语言学、民族学的跨文化、跨学科的系统研究工程。因此，中国民族学研究中的一些重大理论、思想、观点都势必会对中国少数民族双语教育的理论与实践产生重大的影响。为此...     

多元文化背景下的“国学”命运刍议

在一个国家内部“,多元文化教育”指对多民族的教育,以及在教育中对各民族文化的理解、尊重、融合;置于国际背景上,它表现为教育中的对世界各种文化的理解、认同和吸收。多元文化教育是在保持一个国家或民族固有的文化教育特征的基础上进行的。多元文化教育以认同、理解、融合不同文化为特征,但这并非意味着摒弃自己原有的主流文化,恰恰相反,它是一种在保持其固有文化特征基础上的认同与融合。另外,应该强调的是,在多元文化背景下提倡振兴“国学”,不是要固守“国学”,阻止外来文化的进入与渗透,而是在吸收外来先进文化的基础上丰富和完善国…     

论对民族大学学生的多元文化教育

对民族大学学生进行多元文化教育既是理解我国多元一体民族文化构成的需要,也是民族大学学生“文化乡愁”和其文化身份重构的需要。在教育过程中要以培养学生全面的文化认知、多元的文化价值取向、自主的文化反思能力和跨文化交际能力为目标。为此应该把握好教育内容的选择策略、教师的教育策略和校园文化的建设策略。     

多元文化课程开发：基本理念、特征与意义

多元文化课程开发的基本理念是将各民族文化精华融入学校现有课程中以反映文化多元的观点，使各民族文化得到应有的尊重和理解，培养学生形成跨文化适应能力。多元文化课程开发具有课程文化多元性、平等性、统整性、创生性等基本特征，是进行多元文化课程开发的前提和基础。多元文化课程开发是适应时代和社会发展的要求，因应课程改革的必然产物，也是多元文化教育发展的必经之途，有着十分重要的理论与现实意义。     

跨文化视角下通过比较阅读建构“语言—文学—文化”三位一体的神话课堂

阅读教学在跨文化渗透教育方面有着天然的优势,丰富多彩的神话故事是世界各地文化的重要源头。以统编版语文四年级上册“神话”单元为例,开展跨文化视角下的神话比较阅读,有利于促进学生对中华民族文化的认同与传承,提高对其他民族文化的认识与理解,最终实现跨文化的包容与融合,这也是提升“文化传承与理解”核心素养的重要路径。     

多元文化理念与初中英语教材研究

本文首先对多元文化及多元文化教育作了一番梳理,得出多元文化教育的核心理念为“理解”和“跨文化认同”：然后对有关英语教材的分析研究作了归类;最后作了简单的评述。     

浅谈比较教育学的研究方法

比较教育学已成为一门新型的颇有使用价值的学科,它通过教育科学的比较研究,对国家、民族的教育、文化、科学的发展起着重要作用。本文为此对比较教育学的研究方法进行深入探讨,即多元文化研究和比较性教育研究两种主要运用的研究方法。以形成关于比较教育学研究方法相关概念的科学共识,作者认为,目前对比较教育学的研究,无论从其现实感性形态上说,还是从其实质规定性上看,都明显地存在着歧义性和含糊性。     

从“教育过程”到“教育文化”:百年回望布鲁纳北大核心CSSCI

文章通过文献研究法,以“起、承、转、合”为关键词对布鲁纳以“教育过程”和“教育文化”引领的教育与心理研究的“认知转向”和“文化转向”的历史与逻辑进行了解读,展现了他如何从一个纯粹的认知心理学家跨界到教育领域,并力图在教育研究中建立起教育学与心理学平等对话的桥梁,进而通过对“文化”概念的深入理解最终成为一位横跨心理学与教育学且能在社会历史文化情境中对教育本质进行探索的教育学家;同时,考察了20世纪教育学与心理学之间关系演进的内在逻辑。研究发现,教育学在借助心理学实现自身的科学化后,一步步逐渐摆脱对心理学的依附,恢复自己的学科主体地位,并尝试把“科学”与“人文”这两种不同的文化熔于一炉,从而开辟教育研究的新天地。