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一、龚自珍的“尊情”说与“感慨”说龚自珍(1792—1841).字(王瑟)人,号定庵,一名易简,字伯定,更名巩祚.浙江仁和(今杭州)人,道光九年进士,官内阁中书、礼部主事.在其五十年的生命历程中遗留下的三百多篇杂文、六七百首诗词中充满着对封建统治的辛辣讽刺和犀利批判.著作有《定庵文集》,今人辑有《龚自珍全集》. 相似文献
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沈宁生 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
有清一代,龚自珍是一位彗星式的人物,他的诗作中,那种振臂九州、一洗乾坤、哪叱闹海般的生气与霸气,那种天女献花、蚊龙戏水似的诙诡与浪漫,确令清代诗坛生面别开,梁启超《清代学术概论》中说:“初读《定庵文集》,若受电然……。”诚然,人们每读龚自珍的作品,总感到一个痛苦呻吟了十几个世纪的古老民族,血管里忽然冲荡起一股滚烫的觉醒的青春洪流。 相似文献
3.
王杏根 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(4)
近读叶景葵(字揆初,号卷庵)的《卷庵剩稿》,从中发现龚自珍的一则佚文。它既未为《龚自珍全集》所收录,又不见于附于集尾的《龚自珍佚著待访目》的“文目”中。窃以为写出可提供一则龚自珍的佚文,以备《龚自珍全集》 相似文献
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祖保泉 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(4):453-460
龚定庵,作为近代的启蒙思想家、独辟奇境的诗人,已受到现代学人的重视,颇有一些专文论述龚氏思想的先进性和诗的奇特的浪漫主义特色。对他的词,从晚清到现在,三言两语的评论有一点,专文评论的却较少,而且或褒或贬,俨然对立。看来似有重新评价的必要。这里,愿就定庵词,谈谈读后感,以就教于学者专家。定庵词,据《龚自珍全集》(上海人民出版社印)有153首(《四部备要》本《定庵全集》有词138首)。对这些词,定庵《已亥杂诗》中曾自我评价道:“ 相似文献
5.
熊明祥 《佳木斯教育学院学报》2013,(7)
宋拓本《裴岑纪功碑》之说自在清人陈元禄《羽逸事》抄本首度凭空出现以来,被张祖廉先录入《定庵先生年谱外纪》,然后再扩充为龚自珍跋宋拓本《裴岑纪功碑》,收入《定庵遗著》,之后在邓之诚的《骨董琐记》、王佩诤先生校编的《龚自珍全集》等再被认可收入,广为讹传。本文通过多角度分析,考证此说源起及其失实之处。 相似文献
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崔问石 《商丘师范学院学报》1990,(2)
明代学者朱得之在《读庄评》中写道:“庄子亦周末文胜之习,今观其书,止是词章之列,自与五经辞气不同。然其指点道体、天人异同处,却非秦汉以来诸儒所及,故从事于心性者有取焉”。(《庄子通义》)可见,很久以来,人们就发现和认为《庄子》不仅具有深邃的哲学思想内容,而且从表现形式上看还具有明显的、和儒家经典及诸子文章风格迥然不同的文学特质。清代思想家、诗人龚自珍曾在其诗中表白:“名理孕异梦,秀句镌春心,《庄》,《骚》两灵鬼,盘踞肝肠深”(《定庵文集补编·古今体诗·自春徂秋,偶有所 相似文献
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路新生 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
定庵的治学,由“小学”入“大学”,汉、宋兼采,重考据而弃宋学形上学。学以资治限制了定庵考据学的发展;取宋学之形下而弃其形上,又使他在治学目的论的阐发上进退失据。定庵有诗人才情胸中满是块垒。他厚自期许却仕途坎坷,力图经世而遭国势凋蔽。小学之质朴势不能锢闭定庵忧国忧民的情思涌动,终使他走上今文一路而以《公羊》讥切时政。至其一入今文,则不免家派门户之见,失却“实事求是”的乾嘉神髓。然定庵于晚清一代学风之影响,终不在其小学与汉学,却在其大学与今文经学。从汉宋兼采到弃汉取宋,从“今”(文经)、“古”(文经)杂揉到是“今”非“古”,一代学风之变亦一代时政之变之先兆。当此世纪裂变之交,大厦将倾未倾之际,定庵与之,不亦宜乎? 相似文献
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《快乐作文(低年级版)》2014,(8)
正名人链接王安石(1021~1086),字介甫,号半山。抚州临川(今江西抚州)人。北宋政治家、文学家、思想家。散文雄健峭拔,为"唐宋八大家"之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种。诗句"春风又绿江南岸,明月何时照我还"千古传诵。 相似文献
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董佐 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
《病梅馆记》的作者龚自珍(1792—1841),字瑟人,号定庵,又名易简,字伯定,浙江仁和(今杭州市)人。是我国十九世纪上半纪的进步思想家和文学家。他的活动的年代,正是中国社会趋于急剧变化的时期,也就是清王朝日趋衰落、封建社会濒于瓦解的时代。作者目赌清王朝的昏庸腐朽,感到“各省大局,岌岌乎皆不能可以支日月”。也就是清王朝 相似文献
12.
黄开发 《北京师范大学学报(社会科学版)》2012,(3):49-57
30年来,中国大陆周作人文集的出版成就斐然。从1981年到2010年,中国大陆共出版各种周作人文集211种。编订周氏文集用功最勤、成就最大的编者要推钟叔河、止庵以及陈子善、张铁荣,具体标志他们成就的是钟叔河编周作人著作集、《周作人文类编》《周作人散文全集》,止庵编《周作人自编文集》《苦雨斋译丛》,陈子善编《知堂集外文》以及他与张铁荣合编《周作人集外文》。故以评述这几套大型文集为主干,然后再从周氏自己编文集、他人编文集、译文集等几个方面加以介绍。时至今日,周作人是中国现代惟一一个尚无全集的文学大家,这与他在现代文学史、现代文化史上和读者心目中的地位是不相称的。版本研究和校勘工作最为欠缺和紧迫,制约了周作人文集出版水平的提高。 相似文献
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朱德慈 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
丁香花公案不仅关涉龚自珍、顾太清两位文学家是否存在恋爱关系的澄清,而且关涉到他们生平与创作中的若干问题。所以,学术界对此一直聚讼纷纭。究其实,丁香花诗只是定庵对内眷何吉云与顾太清诗简往还一事的美好回忆;太清出邸与定庵离京并无因果关系;定庵《此游》、《杂诗》、《琴歌》诸诗亦非言与太清恋爱。本文通过内证与外证考辨,指出定庵与太清恋爱一说不能成立 相似文献
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李秀成 《中学语文(读写新空间)》1988,(11)
陆游的散文在南宋“几乎可称独步”。《渭南文集》中的《入蜀记》“领异标新”,而其中的《过小孤山大孤山》更是这“可称独步”的散文中的佼佼者。宋孝宗乾道六年(1170年)闰五月,陆游携家眷由家乡山阴赴夔州通判任。他取道长江,经过今江苏、安徽、江西、湖北、湖南等省,于同年十月抵达夔州。一路上他游览了山 相似文献
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沈光海 《乐山师范学院学报》1985,(2)
最近,重读了郭沫若的《驳〈实庵字说〉》(收于《沫若文集》11卷《羽书集》,深感郭老在古文字研究中的真知灼见,确为常人所不及。郭老《驳〈实庵字说〉》这篇文章发表于一九三六年。当时,陈独秀的《实庵字说》在《东方杂志》上连续发表,郭老专门撰文驳他的第三回关于“臣民氓宰奴婢仆童妾”的说解,以及他的结论——中国的奴隶是家内奴隶,并不从事生产事业,和希腊、罗马的根本不同,因而不能认为中国的古代有过奴隶制。这一结论是十足的臆断。正如郭老所说:“《实庵字说》的撰述也就是想从古代文字中找出证据,以求坐实这个臆断 相似文献
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吉狄马加 《涪陵师范学院学报》2003,19(2):39-40
《冉庄文集》是冉庄从事文学创作40多年后在诗歌、散文、小说、评论等多方面取得可喜收获的集中体现。冉庄以大量优秀的山水诗受到普遍关注,偏重于作品的道德价值,其散文创作饱含诗情,立足当代,取材广泛,有较强的现实感和时代感。《冉庄文集》还收录了他在文学批评和理论研究方面的文章。 相似文献
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叶华 《四川师范大学学报(社会科学版)》1984,(1)
龚自珍是我国封建社会急剧解体、近代历史初启帷幕这一转折时期的进步思想家和著名文学家。他留给后世的文学作品是丰富的,其中最能体现他思想情感、最有战斗力的是他的诗歌和讽刺性小品,即他自称的“寓言”。(《又忏心一首》) 《病梅馆记》就是他“寓言”小品中的力作。文章通过梅的遭遇,揭露和控诉清王朝压抑和摧残人材的罪恶行径。 龚自珍反对思想束缚,反对摧残人材的思想是一贯的。早在二十二岁那年,血气方刚的 相似文献
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一、沈亚之传奇简述沈亚之,两《唐书》无传,据《唐才子传校笺》记载,字下贤,吴兴人。“元和十年登进士第。”(阙名《沈下贤文集序》)沈亚之以文词得名,常游韩愈之门,今存有集十二卷,曰《沈下贤文集》。他的作品有诗歌、散文、传奇小说,其诗有“沈下贤体”之称,他的传奇风格奇崛,行文中插入大量诗歌,可以说是传奇小说中的“沈下贤体”。有着诗人和传奇作家双重身份的沈亚之,在他的传奇作品里,充分体现出了他作为诗人的天分和才学,被后代学者看作唐代小说家中诗意识最强,诗境小说作得最好的唐代作家。二、沈亚之传奇的诗化的表现1.传奇小说里… 相似文献
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