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马克思主义中国化产生了三大理论成果,即毛泽东思想、邓小平理论和江泽民的“三个代表”。马克思主义中国化的基本经验是:马克思主义中国化是一个坚持马克思主义的基本原则和根本精神的过程;是一个坚持实事求是的思想路线,贯彻理论联系实际的过程;是一个继承和坚持与发展和创新的统一的过程;是一个历史的动态的过程。 相似文献
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王向明 《商丘师范学院学报》2009,25(4)
党的十七大报告科学揭示了中国特色社会主义理论体系的历史地位.中国特色社会主义理论体系既坚持马克思主义基本原则,又赋予其鲜明的中国特色,开辟了马克思主义在中国发展的新境界;中国特色社会主义理论体系是马克思列宁主义与中国实际相结合的第二次历史性飞跃的理论成果;中国特色社会主义理论体系是实践证明了的指导中国特色社会主义事业胜利前进的唯一正确的理论;中国特色社会主义理论体系是党最可宝贵的政治和精神财富,是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础. 相似文献
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教育部社政司 《思想理论教育导刊》2001,(5):18-22
前言一、“毛泽东思想概论”的基本内容“毛泽东思想概论”是我国大学生必修的一门马克思主义理论课。它是对毛泽东思想的科学涵义、毛泽东思想的形成与发展、毛泽东思想的科学体系及其基本原理与基本观点、毛泽东思想的活的灵魂、毛泽东思想的历史地位和指导作用等概要的论述。二、学习“毛泽东思想概论”的目的和意义了解近现代中国社会发展的规律 ,增强坚持中国共产党的领导和走社会主义道路的信念 ;了解中国共产党人实现马克思主义与中国实际相结合第一次历史性飞跃及其理论成果 ,正确认识和评价毛泽东和毛泽东思想的历史地位 ,增强建设… 相似文献
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《衡阳师范学院学报》1998,(2)
邓小平理论坚持和贯彻了马克思主义的基本立场,继承和坚持了马克思主义的基本观点和基本成果,坚持和运用了马克思主义的基本方法或基本原则。在当代中国,马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论,是一脉相承的统一的科学体系。 相似文献
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《十堰职业技术学院学报》2001,(2)
《论系统科学研究成果的评价原则》作者 :鲁兴启原载《系统辩证学学报》2 0 0 0年第 3期系统科学研究成果的评价 ,涉及的问题十分复杂 ,受到诸因素的制约。为了确保在系统科学研究成果的评价中少出问题 ,评价中应该遵循四条基本原则 :1 .客观性原则。由于系统科学研究涉及的是社会发展中复杂性程度很高的问题 ,成果评价的难度极大。而成果评价的客观性体现在评审专家的价值尺度能否有效地用来度量成果的实际价值。 2 .公正性原则。成果评价的主体是一个个有价值目的的个体 ,在评价活动中 ,他必须坚持他的价值立场。公正性原则强调的是 ,当客… 相似文献
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郭建宁 《思想理论教育导刊》2012,(4):44-48
《中国特色社会主义理论与实践研究》第一讲着重阐述当代中国的基本特点和基本国情,当前中国发展的阶段性特征和重要战略机遇期,走科学发展道路的重要性和基本内容。当代中国最鲜明的特点是改革开放;当代中国的发展处在新的历史起点上;社会主义初级阶段,我国社会的主要矛盾始终是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾;我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期;要牢牢把握科学发展这个主题,坚定不移地依靠改革开放,坚持改革和发展的成果惠及全体人民。 相似文献
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要做好用马克思主义中国化最新成果武装大学生,必须在继承和发扬我们党关于理论武装工作的优良传统的基础上,结合我国的现实,大胆探索、不断创新理论武装的科学方法,即,加强高校思想政治理论课建设,不断增强理论武装主渠道的实效性;坚持理论灌输的科学方法;坚持显性教育与隐性教育相结合的科学方法;坚持理论联系实际的基本方法. 相似文献
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徐贵相 《思想理论教育导刊》2007,1(2):18-20
构建社会主义和谐社会理论坚持和发展了马克思主义关于社会和谐的基本观点,坚持和发展了社会主义制度的本质要求,总结和发展了我们党关于社会和谐问题的认识成果,总结和借鉴了古今中外历史上的有益文明成果。要坚持理论和实践紧密结合,不断推进和谐社会建设理论创新和实践创新,为构建社会主义和谐社会提供科学的理论支撑。 相似文献
10.
中国特色社会主义理论体系是一个内涵丰富、思想深刻的科学理论体系.它以建设中国特色社会主义为主题,坚持解放思想、实事求是、与时俱进,坚持以人为本的核心价值追求,紧紧围绕"三大基本问题",创造性地提出了一系列新的重大理论观点、重大战略思想.它是新时期我们党推进马克思主义中国化所取得的理论创新成果.在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义. 相似文献
11.
孙德喜 《荆门职业技术学院学报》2009,24(8):28-32
自传的叙述对象就是自我的历史,作者通过自传写作以反思历史,反省人生,解剖自己,为过错而忏悔。作者可以在自传中为自己的某些行为和做法作辩护,以便读者理解自己。有些作者在自传中大肆炫耀自己的辉煌成就和业绩,进而美化自己,显得比较浅薄;有的作者回避自己灰暗的历史,缺乏面对历史的勇气,从而阻断了灵魂救赎的途径。 相似文献
12.
高旭 《绵阳师范学院学报》2006,25(6):89-91,96
李大钊的历史观在二十世纪前期的中国史学上具有独特而重要的地位,在中西文化的交互影响下,他在著作中一方面阐述了自己对历史的深刻体悟(“活的历史”观、新史观等),另一方面又借鉴与吸收了西方学术思想的优秀成果(主要是马克思的唯物史观),由此来建构起自己别具特色的历史观。 相似文献
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陈其泰 《廊坊师范学院学报》2013,(3):47-48,66
龚书铎教授是近代文化史研究的重要开拓者。他的研究视野很开阔,在诸多方面都卓有建树,《戊戌新文化运动》和《清代理学史》是其重要的代表作。勇于创新、严谨求真与自觉以科学理论指导二者相结合,是他长期治学的鲜明特色。 相似文献
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徐祯卿撰述颇丰,大体可分为诗文集、倡和集、诗论、子史杂著四类。诗文集有《迪功集》六卷,《徐迪功外集》上、下卷,《徐迪功别稿》五卷,《迪功集》六卷附《谈艺录》一卷《重选外集》四卷,《徐昌谷全集》十六卷等;倡和集有《太湖新录》、《江南春词》、《朝正归途倡和》三种;诗论有《谈艺录》一卷,另有《诗谱》三卷疑非徐祯卿所作;子史杂著有《新倩籍》、《异林》、《翦胜野闻》三种。徐祯卿的文学成就主要体现在诗、赋、文上,子史杂著则给其生平、思想的研究提供了资料。 相似文献
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阐释了《古新星新表》对古代新星、超新星爆发记录资料所做的整理工作的重要学术价值,指出了以《古新星新表》一文为代表的这项工作是在古代天象记录的现代应用方面取得的一项重大成果,开创了一个古为今用的天文学史研究分支。又以五个研究案例说明了席泽宗如何以“公正、客观、实事求是”的“科学精神”进行科学史研究。最后评述了席泽宗对中国古代科学思想史的研究、对“李约瑟难题”的解读和对康熙科技政策的批评,认为席泽宗不因为学术成果的积累、学术名望的上升和年龄的增长而在学术上趋于保守,体现了一位真正学者的大家风范。 相似文献
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贺根民 《廊坊师范学院学报》2013,(6):5-8
大处着眼、小处入手,借镜西学而不失中国文学本位,朱自清的中国文学批评研究展示出独特的话语阐释方式。将零碎散乱的意念整合成一个有机体系,朱自清的文学批评实践标举了横向研究模式,开拓出一条具有民族文化本位的体系建构路径。朱自清的所作所为彰显了一代学者建构中国文学批评史体系的总体期待,展示了批评史学科前自觉时代的创辟实绩。 相似文献
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成庆 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,47(1):97-104
魏源作为晚清今文经学的代表人物,长期以来都被放置在今古文之争的儒学思想史脉络中考察。但是,魏源虽受今文经学影响,其思想却杂糅了道家、佛家观念而有新的创见。魏源以"经世"思想为枢纽,试图重新理解传统思想中的"体用论",并以老子、《易》之"道"重新充实被乾嘉之学淘空的清儒之道统,进而发扬公羊学的"微言大义"精神。魏源的皈依佛教,并非晚年的消极隐逸,而是其寻"道"之路的自然结果。魏源所强调的净土观念虽然依托于华严宗的理事圆融观之下,但是,却因历史意识的限制,无法将净土思想中的乌托邦性格通过人类世俗历史的脉络加以展开,这也使得他无法像康有为那样,能够借助佛教的净土思想来发展出具有现代乌托邦性格的大同思想。 相似文献
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世俗化是鲁迅《故事新编》对历史文本重写的独特处理方式,也是他透视中国历史文化的独特视角。鲁迅将那些具有文化原点意义、被历代典籍不断复写而神圣化了的神话、历史人物,从其赖以生存的文化环境中剥离出来,放逐到世俗的语境中进行勾勒;在这一过程中,世俗意识形态中的"物质"成为神圣们"降落人间"的重要"着陆点",世俗场景中的"围观"成为他们"降落"后时时面临的尴尬处境,这些都顺理成章地成为鲁迅重写历史的着力点,并由此实现对传统文化精英及历史原典的层层阻击,从而还原被遮蔽的历史本相。 相似文献