论薇拉·凯瑟笔下的女性拓荒者形象

薇拉·凯瑟在其代表作《哦 ,拓荒者》中 ,从独特的视角出发 ,塑造了女主人公亚历山德拉这个不同于传统拓荒者的新女性形象。表现了女性同样具有开拓、进取的精神 ,歌颂了欧洲移民热爱生活、眷恋大地的高尚品质     

女性与自然的言说——从《花园小屋》中透视薇拉·凯瑟早期的生态女性主义思想

薇拉.凯瑟的短篇小说《花园小屋》中的小屋具有深刻的象征意义,它代表着女性挣脱男权传统樊篱的向往和追求个人理想的渴望。小说以生动、贴切的自然描写,恰如其分地映衬了女主人公的梦想与现实之间的内心挣扎和痛苦选择。女性与自然同为＂他者＂,作品通过二者的言说,表现出女主人公作为边缘人、附属物对自我的压抑和最终屈从于现实、被迫放弃梦想而产生的深深的无奈。从而反映了薇拉.凯瑟早期的生态女性主义思想。     

生态思维视阈下高职院校师资队伍建设的研究综述

本文对近年来高校师资队伍建设的研究成果进行梳理,提出在生态思维视阈下的高职院校师资队伍建设研究成果颇多,将高职院校师资队伍建设置于社会、企业生态系统中,将促进系统中各个生态因子用最佳的整合力生成高职院校师资队伍建设的良好生态效应,在此基础之上,促进高职院校师资队伍建设整体性、系统性的发展,不断探索生态思维策略,有利于构建高职院校师资队伍建设的统一和谐的生态环境。     

生态美育视阈下中学生态作文写作研究

生态文明社会的建设是中华民族的伟大目标,青少年作为未来中国社会的接班人,自小就要了解、接触生态文明的相关内容。通过组织生态课文教学和生态作文写作,生态文化的内容以生态美育的方式内化到青少年的意识中,成为他们健康成长的精神力量;生态作文在生态美育环节中常常被忽视,事实上,从接触、运思、写作到反馈,生态作文可以有效地支撑起生态美育的关键环节,为提升中学生的审美能力和生态境界提供支撑。     

气候变化视阈下儒家生态价值观的现实意蕴

气候问题是人类历史上迄今为止所遇到的最大危机和最大范围的公共问题,已经成为影响人类生存和发展的问题,要想从根本上解决这一问题,必须树立正确的生态价值观。文章认为造成气候问题的根源在于人类中心主义、国家利己主义、虚假需要和异化消费。儒家价值观中的自然观、节欲观、义利观对解决这一问题有着重要贡献。     

地域文化视域下的大学生生态道德教育

生态文明主张人与人、人与自然、人与社会的和谐可持续发展.而地域文化先天地具有与生态文明内在的耦合性,其导向、凝聚、教育等功能,对于大学生生态道德教育具有智力支持和精神保障作用.依托地域文化,进行大学生生态道德教育,可以取得良好的效果.     

研究视阈的转型与地域文学史观的构建 --评《广西文学50年》

地域文学史的写作既要具有地方观念,又要具有全国的眼光和现代文化精神.只有如此,才能营造地域文学史的写作体验语境和想象氛围,建立独有的地域文学史的写作策略,从而超越庸俗社会学观念,突破形式主义束缚,创造一种既有清醒的历史意识又有独特的审美个性的"文化诗学".在这种意义上看,李建平等著的<广西文学50年>(漓江出版社,2005年4月出版)正是一部有着鲜明的历史意识和个性色彩的文学史著作.该书以民族性、现代性、当代性作为理论视角考察广西文学在新中国五十余年各个时期发展状况和历史轨迹,用一种整体关照精神整合广西五十年文学现象、文学思潮、作家作品,从而实现对广西当代文学的美学特征和审美价值的全面深刻地把握,充分体现了文学史写作的历史意识、生态场域和审美阐释的完美合一,具有较高的学术价值和理论价值.     

艺术家、自由人和生态主义实践者——薇拉·凯瑟作品中波希米亚人形象

薇拉·凯瑟是20世纪上半叶美国著名的女作家,她从各个层面描写了19世纪末美国中西部开拓者生活。拓荒者之一波希米亚人多次出现在凯瑟创作生涯的重要作品中,意义非凡。在成长生活中凯瑟结识了大量波西米亚人,积累了写作素材。她热情讴歌了波西米亚人顽强不屈的创业精神、乐观向上的开朗性格、高尚的情操和美好心灵。波西米亚人是艺术家,是自由人,是生态主义实践者,在美国的土地上生活,实现自己的美国梦。     

生态视阈下开拓高校思想政治工作的新思路

高校思想政治工作是高等教育的重要组成部分,对当代大学生坚定自身立场,确立正确的世界观、人生观和价值观具有举足轻重的作用。文章在分析当前高校思想政治教育工作现状的基础上,引入生态学这一跨学科的视角,通过生态学原理与高校思想政治工作的融合,旨在为高校思想政治工作的拓展与深化提供一些新思路,为相关工作的从业者和研究者提供借鉴。     

生态文明视阈下的赣鄱艺术

主持人语：“会讲”是我国传统学术研讨的一种非常有益的形式。与讲座、演讲不同,“会讲”特别强调互动讨论,是台上的先生们在相互激发中不断阐发自己的观点和见解,彼此之间形成互动;台下的听众也可在先生们的阐发中获得启发,并参与讨论,表达见解。“会讲”之风在宋代非常兴盛,江西就有两次非常著名的“会讲”：一次是1167年发生在鹅湖寺的朱熹与陆九渊的“会讲”;还有一次是发生在1181年,陆九渊回访朱熹,在白鹿洞进行的“会讲”。     

生态视阈下荆州三国文化旅游开发研究——以洪湖市乌林为例

荆州的洪湖市乌林三国文化旅游资源丰富呈生态与人文的组合特性,具有三国古战场遗迹资源、人文宗教资源、生态人文风景资源、古遗址文化资源、水乡民俗文化资源五个维度.作为荆州三国文化资源独特的洪湖市乌林,在如何挖掘、规划、建设、开发三国文化资源的问题上,建议采取三国主题的生态特色水产品及民俗工艺品开发、打造地方民俗风情三国文化街、三国文化主题温泉休闲养生开发、三国主题旅游节庆开发“黄蓬十二景”和古战场遗迹的完善修复等开发策略,适当考虑乌林与赤壁跨区域联合旅游开发实现三国文化旅游品牌的共建实现“双方共赢”的战略目标.     

威拉·凯瑟作品中的"超验"色彩

"超验主义"是美国19世纪的一种哲学思潮,对后世作家影响极大.威拉·凯瑟是深受这种哲学思潮影响的作家之一,她的许多作品都充满着浓厚的"超验"色彩.     

生态美学视阈中的《雷雨》

在生态美学视阈中曹禺剧作《雷雨》显示出崭新的意义:(1)为自然"复魅;"(2)揭示了人是如何由自然的人走向非自然的人的;(3)彰显了女性与自然的对应关系,不仅揭示了女性在颠覆男性(理性)中心世界方面的意义,而且彰显了女性在重建人与自然的关系方面的重要作用。合在一起,对人与自我、他人、社会、自然的关系进行了审美观照和书写。     

生态写作的文学史意义

1980年代开始的生态写作具有重要的文学史意义。此前的几次大的文学思潮和文学现象,如"五四"时期的"人"性写作,1930-1940年代的阶级性写作,1950-1960年代的政党性写作和"文革"时期的领袖——集团性写作,其思维模式和表现视阈都没有跳出"人与社会"的樊篱;此后以"人与自然"为反思和表现对象的生态写作,与前几次大的文学思潮和文学现象比较,是一次最富有新质、最没有重复性和最具有开拓性的转向。     

我国生态批评文本视阈的拓展与走向

生态批评是研究文学与自然环境之间相互关系的批评，是由生态视野观察文学艺术的一种批评模式，是生态文艺学的批评实践，或称生态文学评论。由于生态批评的对象首先是揭示自然生态危机的文学作品，如果从表面上看，很容易误以为生态批评的对象只是环境危机与自然保护，而将生态批评浅层化为“环境批评”。其实环境并不能代替生态。[第一段]     

基于地域的翻译写作整合教学模式建构

如何提高学生的语言综合运用能力是一个值得研究的课题,以区域文化为基础,从教学主体、教学材料、教学内容、教学方法、教学技术平台、教学团队等方面探讨了多元开放式翻译写作整合教学体系的构建,实现了"你中有我,我中有你"的教学模式。其目的在于培养学生地域文化底蕴,加深学生对源语和目标语的认知,培养立体思维,实现跨越性发展,提高学生的整体写作水平和翻译水平,实现区域经济的发展和区域人文文化环境的建立。     

沉沦与救赎——论薇拉·凯瑟分裂的内心世界

在薇拉·凯瑟所生活的年代,美国经历了前所未有的社会变革。本文拟选取她的多部作品,从中管窥她面对巨大社会变革时内心的煎熬、彷徨与挣扎。     

地域文化视阈下明清徽州民俗体育的研究

从地域文化的视角对徽州文化与明清徽州民俗体育的关系进行探讨,认为徽州文化是明清徽州民俗体育的物质基础、文化原型、经济基础与制度保障,明清徽州民俗体育对徽州文化的影响主要表现在体现徽州制度文化的亲情伦理、丰富徽州行为文化的内容、孕育徽州心态文化的价值取向等方面。