从娱乐至死的视角审视电视娱乐化

近年来,电视媒体的娱乐化倾向明显,不仅娱乐节目在质和量上都泛滥开来,娱乐节目遍地开花,甚至新闻也出现了娱乐化的势头.当以《超级女声》为代表的选秀类节目余热未减,《非诚勿扰》、《我们约会吧》、《中国达人秀》等节目又开始炙手可热,电视在娱乐化的道路上越走越远.然而,电视媒介娱乐化的后果是什么?我们又应该怎样看待当前媒体普遍的娱乐化倾向?我们是否会像波兹曼所说的那样,将成为一个娱乐至死的物种?     

从“网络恶搞”现象看网络传播娱乐化的舆论导向

网络作为大众传播方式之一,面对"恶搞"作品的"零准入"接纳与广泛传播的态势,凸显了其娱乐化的传播功能和舆论导向。本文通过透视"网络恶搞"现象具体分析网络传播中舆论导向的娱乐化。     

浅谈网络文化对我国主流文化的消解作用

20世纪90年代,网络作为一种新兴媒体异军突起,并迅速成长为“第四媒体”,在传播领域中与报刊、广播、电视传统媒体并驾齐驱。传统媒体相比,网络媒体的特点鲜明,优势明显。在网络传播中,传播主体呈现多元化,不仅包括了上网的传统媒体,也包括了专门和非专门从事新闻传播的网络自生媒体,还包括了形形色色的个人传播;传播方式     

文化新闻的娱乐化传播

中国走向世界的今天，消费群体的化消费的特性表现得十分充分。因为，人们在紧张的工作压力和激烈的社会竞争中渴望通过化的熏陶和精神抚慰找回人生的终极价值，而经济独立和具有相对强大消费能力的现代青年人更有表达高层次化消费需求的条件和能力。这为现今化新闻的生存     

金融危机下“草根文化”的传播学思考

“草根文化”的内涵与特征1.“草根文化”的内涵追根溯源,“草根”直译自英文的grassroots,始于19世纪的美国,彼时美国正沉浸于淘金狂潮,当时盛传山脉土壤表层草根生长茂盛的地方,下面就蕴藏着黄金.于是,后来当“草根”一说引入社会学领域之后,这个词就被赋予了“基层民众”的内涵.陆谷孙主编的《英汉大辞典》把grassroots单列为一个词条,释义是:(1)群众的,基层的;(2)乡村地区的;(3)基础的,根本的.因此“草根化”又常被认为等同于平民化,大众化等等……     

颠覆传统的“草根”传播

本文以草根文化的兴起为依托,在探讨"博客"对"草根传播"的影响。10年前,"网络草根"还只是漂浮在中国互联网世界中的无名之辈,而今日越来越多的"草根名人"、"草根英雄"从网络中涌现出来。网络这个虚拟世界让人们重新发现现实生活中被忽视的美好。因此,我们必须不断地根据时代发展来择取和凸现草根文化的代表,真实地体现草根的生活状况,才能真正地提高大众的文化水平。     

从网络热词解读草根文化特征

网络热词是草根文化在网络平台上自我展示的产物。热词是由网络草根民众创造或发掘的、在网络上迅速传播且流行的词汇或句子,大多来源于官方对某一新闻事件的公开声明,其中关键性语句为网民关注,通过反讽、戏拟、谐音等手法,借助网络互动渠道形成有别于原意的新词,强调或暗含质疑、批判等含义,带有很强的娱乐大众和黑色幽默性质。热词集中反映了网民对某一公共事件、某种社会现象或者特定的思潮观念的看法、态度和评价,传达了最广泛的草根民意,真     

“娱乐至死”:中国电视娱乐节目探究

一、问题提出娱乐是人与生俱来的一种生理需求和情感需要,是人们身心放松不可或缺的一剂良药。至今,娱乐化已经是电视节目发展历程中一个重要的构成板块,自然担当起人类娱乐工具这一重要使命。由于我们生存环境与工作压力等多种因素交叉叠加的影响,能给人以释放宣泄情绪的电视节目娱乐化的强势多元发展是必然趋势。自20世纪90年代电视娱乐节目出道以来,得到了广大受众极大的关注与青睐,一些如中央电视台的《正大     

草根化娱乐节目的特性及影响

随着电视的娱乐功能逐渐增强,人们对于电视节目的娱乐性需求也在增强。受众在接受电视媒体传播时可以主动地参与到节目中来。平民百姓参与节目的形式样态越来越多元化,从过去的淘汰类竞赛逐渐演变为今天的全民参与,电视受众作为接受者和消费者开始积极地参与其中,使得如今的电视娱     

移动互联网时代对“娱乐至死”的思考

如今,智能手机已成为人们日常生活中不可或缺的一部分,信息传播的主阵地也慢慢由电视向智能手机转移,与此同时,5G网络技术快速发展并普及,使得充斥在人们身边的泛娱乐化信息日渐增多。本文以互联网浪潮下智能手机的普及为背景,结合尼尔·波兹曼提出的“娱乐至死”观点,剖析互联网时代下信息传播的规律,对引领新时代下媒体融合良性发展具有重要的现实意义。     

娱乐化背景下的戏曲文化传播再思考

我国残曲文化在当今传播娱乐化的社会中出现了传承艰巨的现象,为更好地传承与发展我国的戏曲,应将娱乐化这种传播方式充分运用到戏曲传播的过程中去.     

浅谈电视新闻语言的“草根化”趋势

从总体发展态势而言,电视新闻语言的发展亦是如此.电视新闻语言从语言中衍生出来之时就已具备很强的独特性、随着新媒介环境的到来,电视新闻语言正经历着新一轮的变化,主要呈现出“草根化”的发展趋势,这种趋势体现在内容、形态、立场、受众等多种方面.     

“娱乐至死”预言成真?——电视媒介的娱乐传播研究

随着媒介技术的进步,大众传媒得到长足发展,作为其重要组成部分的电视媒介也将其娱乐功能充分发挥。受众享受电视媒介带来的休闲娱乐的同时,也在过度的娱乐消遣当中放纵沉溺,渐渐失去了理性的、富有逻辑性的思考能力,这一切都似乎预示着尼尔·波兹曼"娱乐至死"的语言将或成真。本文分析电视媒介娱乐传播现状,探究电视媒介过度娱乐化背后的原因,以期对电视媒介娱乐传播有所启示。     

媒介不是撒旦--从《娱乐至死》看媒体人的文化使命

尼尔·波兹曼在他的《娱乐至死》和《童年的消逝》中预言人类将“娱乐至死”。随着时代的发展,新媒介以其强大的势力迅速占领娱乐的霸主地位,影响公众生活。但媒介作为一种工具本身无所谓对错,媒介不是撒旦。大众传媒之所以引起人们不断的批判和厌恶,根源是资本在操纵媒介,资本是撒旦。大众传媒的商业化和市场化及其产生的“泛娱乐化”倾向,促使我们深入思考当今媒体人的文化使命感。     

中国传统文化的传播娱乐化策略分析

进入新世纪,信息传播的内容及表现形式表现出明显的娱乐化倾向,其影响波及中国传统文化的传承与发展,中国传统文化的传播已呈现明显的娱乐化趋势。笔者曾在《中国传统文化的传播娱乐化模式     

从亚文化视角看“网络春晚”

本文通过伯明翰学派的亚文化的视角,从其反叛性、呈现的形式以及其逐渐出现被收编的走向三个方面对＂网络春晚＂进行简单分析。从表演水平和艺术价值上来说网络春晚确实略显粗糙,但＂网络春晚＂的创新和草根化、平民化的气息是其值得称赞的地方。     

做一只快乐的土豆——对《娱乐至死》的逆向解读

首先必须承认,本文的题目本身就秉承了当下盛行的同时也是饱受诟病的娱乐精神,即尼尔·波兹曼所谓的琐碎、无聊、结构零散和语无伦次的话语特点。其次,鉴于笔者才疏学浅,本文仅限于读后感层面的分享而不作技     

从“限娱令”看新闻娱乐化的影响

本文结合2011年10月国家广电总局《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见》,从理论的角度对新闻娱乐化的合理性及其消极影响进行了分析,并提出了新闻娱乐化的建议。     

媒体要从“媚俗”泥潭走出来——对新闻娱乐化现象的观察与思考

近年来，我国新闻界深入开展了抵制新闻低俗之风活动，收到了良好的效果。但是，仍有一些媒体陷于低俗泥潭难以自拔，巧打低俗“擦边球”以遮人耳目．新闻娱乐化就是其中主要表现形式之一。这些媒体把贴近受众与媚俗的“娱乐化”等同起来，将新闻娱乐化当作争夺受众的新法宝，视为取胜市场的灵丹妙药。报纸纷纷争“软”，电视竞相比乐，电台抢着搞笑……新闻娱乐化，     

从＂百科全说＂看当下电视文化中的娱乐化现象

“百科全说”是湖南卫视于2009年底推出的一档智慧脱口秀节目。节目后期的中医养生主题,在受众中掀起养生热潮。主讲嘉宾一夜成名的同时,也受到很多质疑、批判和更正。这场热闹的背后．很大程度上书写着我国当下电视文化的现状,暴露出当下电视文化显著的娱乐化色彩。