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王慧 《河北师范大学学报(教育科学版)》1999,(4)
韩婴是汉初活跃于燕赵的著名儒学思想家和经学教育家。他潜心研究、传播儒家思想,在燕赵一带传授《诗经》,影响很大。“韩诗”被列为汉代官学的教学科目之一,也是许多私学大师学习、教授的科目之一。他对教育的作用、道德教育的原则和方法、学习的意义和过程、家庭教育等问题的论述,有不少合理之处,具有一定的借鉴意义和研究价值。 相似文献
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刘强 《语文学刊:高等教育版》2010,(2):49-50
汉初韩婴的著作,流传至今较为完整的是《韩诗外传》,借此以认识韩婴的思想立场和汉代初年的思想界。韩婴站在儒家的思想立场上,吸收了其他各家思想,呈现出兼收并蓄、熔百家于一炉的时代特色。 相似文献
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李华 《五邑大学学报(社会科学版)》2011,13(1):36-40,93
从韩诗后学入手是探讨韩诗渊源的一个绝佳角度。从诗说、著述和人格精神等方面进行探讨,可以发现韩诗后学对孟子有普遍的关注和明显的承袭,这对于厘清韩诗的渊源关系具有辅助作用。 相似文献
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时伟 《周口师范学院学报》2009,26(1)
韩愈与苏轼虽处于不同时代,但在诗学思想和诗歌创作上却有很多相似之处.从对诗歌题材、体裁、语言、风格的认同等方面,可以看出韩诗对苏诗有重要影响,但苏诗整体上青出于蓝,既全面吸收韩诗的艺术成就,又有新的推进. 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(9)
电影《乘风破浪》在青春类型的包装之下讲述了男性的成长故事。从表层叙事看电影讲述男性的情感经验,其实实践了向父权秩序回归和靠拢的文化立场。男性人物形象的塑造、和带有符号化特质的男性能指形式,都是欲望化的性别话语表达。 相似文献
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从殷璠《河岳英灵集》中诗人评语的文本解读出发,选取他对盛唐诗人高适的评语并结合其所选高适的部分诗歌作品,分析评语的具体意义。总体把握评语中＂胸臆语＂、＂风骨＂范畴的内涵,研究高适诗歌的风格特征并将其还原到诗人具体的诗歌创作实践中,以期对殷璠的品评做出更为细致和较为合理的文本阐释。 相似文献
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徐超 《淮南师范学院学报》2014,(4):82-86
《汉书·陈胜传》围绕着文字考据、史实征订、人物称呼等方面对《史记·陈涉世家》进行了诸多删改。赵翼在《廿二史札记》中对班固的"剪裁"多有论述,并提到了二书对陈胜称呼的差异,对《史记》的"世家"之体也发表了相关见解。 相似文献
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施蛰存是中国现当代文学史上一位有着鲜明创作特色的作家,在文学史上,他同穆时英和刘呐鸥一同被归为“新感觉派”。但进一步的研究发现,施蛰存似乎并不完全属于“新感觉派”,他与中国“新感觉派”存在一种“疏离”。这点可以从他所受外国作家的影响、作品的内容、自身的古典文学修养等方面进行阐释。 相似文献
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近代中国的高等师范教育起始于京师大学堂师范馆.本文就京师大学堂师范馆的创设及其学生的来源和毕业后的走向做些探索,意在说明师范教育的出现是时势发展的必然,也是社会重视教育的结果.京师大学堂师范馆的发展,奠定了其在师范教育发展史上的重要地位. 相似文献
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阮春林 《历史教学(高校版)》2004,(4):21-25
近代中国的高等师范教育起始于京师大学堂师范馆。本文就京师大学堂师范馆的创设及其学生的来源和毕业后的走向做些探索，意在明师范教育的出现是时势发展的必然，也是社会重视教育的结果。京师大学堂师范馆的发展，奠定了其在师范教育发展吏上的重要地位。 相似文献
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刘艳玲 《陕西教育学院学报》2010,26(1):59-64
通过对比汪曾祺久负盛名的短篇小说《受戒》与蒲松龄《聊斋志异》的经典名篇《婴宁》,发现《受戒》中的英子宛如婴宁。她们均成长于理想的世外桃源,一样的年龄,一样的爱花爱笑,天真烂漫,在意中人面前都采取了积极主动的态度。作者在二人身上也都寄托了共同的人生理想。两个艺术形象的不同之处在于：婴宁是一个悲剧,体现了作者对封建礼教的批判,英子是一个喜剧,体现了作者对人性本真的乐观态度。 相似文献