布罗代尔的历史教育思想及其实践

法国“年鉴学派”的第二代领袖布罗代尔认为,史学应对人生产生积极的影响,多次阐发历史研究与历史教育之间的关系,并努力在中小学历史教育领域实践自己的思想。本文拟对布罗代尔的这一见解及其实践进行探析,展示布罗代尔作为历史学家的使命感及其对历史学本质的理解。     

浅论法国年鉴学派的地理环境观

自20世纪20年代产生并逐步发展演变的法国年鉴学派,以其独特的观察历史的视角,在当代西方乃至世界新史学的潮流中占据了一枝独秀的地位,其史学方法也一直是史学界关注的重点。年鉴学派的地理环境观作为一种重要的方法论,既有悠久的历史渊源,又有着深刻的现实基础;这种地理环境观在史学的建构中发挥着重要的作用,并且也存在着利与弊。     

波涛拍岸 层云漫卷——读布罗代尔《菲力普二世时代的地中海和地中海世界》

现代西方史学的变革 ,是以法国年鉴学派的出现为标志的。所谓年鉴学派 ,是指法国自 1 92 9年以来主持、编纂《经济与社会史年鉴》的几代历史学家所组成的一个史学派别。这些历史学家反对以兰克为代表的旧的史学传统 ,主张把新的观念和方法引入历史研究领域 ,倡导整体性和综合性     

法国年鉴学派(1929-1989)代表人物思想概说

年鉴学派深深根植于法国的学术传统之中,然而作为对文化与社会进行历史探讨的新途径,20世纪没有任何一场学术运动曾经有过这样大的国际性冲击,法国居西欧文化的中心,既有孔德所建立的社会科学传统,又能就近吸收德国史学的精华,学术文化根底甚是雄厚,新史学也特别蓬勃。其结果使今日法国史学成为当代史学界的显学,涌现出一个个学术大师,影响至为深远。     

法国年鉴学派（1929—1989）代表人物思想概说

年鉴学派深深根植于法国的学术传统之中,然而作为对文化与社会进行历史探讨的新途径,20世纪没有任何一场学术运动曾经有过这样大的国际性冲击,法国居西欧文化的中心,既有孔德所建立的社会科学传统,又能就近吸收德国史学的精华,学术文化根底甚是雄厚,新史学也特别蓬勃。其结果使今日法国史学成为当代史学界的显学,涌现出一个个学术大师,影响至为深远。     

从"人"的角度看环境史家与年鉴学派的异同

环境史家与年鉴学派共同方面在于对“人”的角色及其活动的更新和丰富。在他们那里,历史文本不再单单凸显“大人物”的卓越贡献及其活动的恢弘场面,还将传统史学遗弃的“小人物”由历史的他者还原为主体。但是,在对人与环境之关系的认识、对历史创造者的认知、对人的活动范围及其影响的自然要素的涉及,以及对人的活动的记述或再现等方面,二者则各具特色。     

试论布罗代尔时段理论的特点和渊源

本文首先简要回顾了西方史学传统中的时间意识，然后以此为背景，结合布罗代尔的著述，着力分析了布罗代尔时段理论的特点-多元性、层次性和突出长时段，最后探讨了这一理论形成的思想史背景和学术渊源。     

布罗代尔"总体史观"中的环境问题意识——重读《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》

《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》是年鉴学派布罗代尔的杰出巨作,在此书中,作者从总体历史的思想出发,努力把16世纪后半期西班牙国王菲利普在位时期（1556-1598年）的地中海作为一个整体来加以考察,总体史观和问题意识贯穿始终。该书重视环境的作用,关注人与自然之间的关系,揭示了人与环境互动和牵制的双重作用,对环境史学的启示显而易见。     

布罗代尔“总体史观”中的环境问题意识——重读《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》

《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》是年鉴学派布罗代尔的杰出巨作,在此书中,作者从总体历史的思想出发,努力把16世纪后半期西班牙国王菲利普在位时期（1556-1598年）的地中海作为一个整体来加以考察,总体史观和问题意识贯穿始终。该书重视环境的作用,关注人与自然之间的关系,揭示了人与环境互动和牵制的双重作用,对环境史学的启示显而易见。     

高校世界史教学改革：突出文明史观

传统的世界史教学存在一些问题,在世界史教学中突出文明史观,重新调整课程的内容,使教学内容系统化,教学过程中突出文明史观,在很大程度上能解决传统教学存在的问题,尤其重要的是使学生认识到历史就在现实生活之中,历史是那么地贴近人们的生活,从而引发学习、研究的兴趣,进而为提高教学质量奠定基础。     

论尼采生命哲学中的文明史观

尼采的历史观是和生命哲学紧密相联的。他在“重估一切价值”的口号下 ,对以往的欧洲文明开展了猛烈的批判 ,从而开创了西方历史哲学的非理性主义先河。然而尼采在批判传统文明的同时 ,却没能为未来人类的进步指明一条可行的路径     

文明的概念与文明史研究

文明史目前主要是一个通史编纂和教学的框架,若要把它发展成历史研究的一个专门领域,历史学家需要就文明的概念达成基本共识,并且发掘出特有的题材,促成自成体系的方法论。但是,文明的概念不仅复杂多变,而且具有鲜明的道德和意识形态意涵。在题材上,文明史不仅容易同其他相对成熟的专门史发生重合,而且因其概念的限制而具有突出的选择性和排斥性;在方法论方面,文明史也面临许多的困难和陷阱。种种不利情形使得文明史尚未发展出一套自足而有影响力的研究范式。因此,文明史能否成为历史研究一个专门领域,还是一个很不确定的问题。     

布罗代尔的“长时段”与马克思的形态观

布罗代尔在历史学领域提出了许多新认识和新方法,其核心是“总体史”和“长时段”理论。在一定意义上,它们是针对马克思主义的社会经济形态理论的。但两者不是绝对对立的,而是可以相互补充的。摆脱教条主义的束缚,吸收各派历史学家的优秀成果,丰富社会经济形态理论,是当前马克思主义历史哲学的重要任务。     

法国近现代经济史学者及重要期刊介绍

法国经济史学科直到20世纪30年代才成为一门基础扎实的学科[沈坚:《法国近现代经济史研究概述》,《世界历史》,2000年第4期,第107页。],在此之前,英美学者的成就已经抛离他们的法国同行了。法国经济史专业的后来居上有赖于斯特拉斯堡这个历史上经常引起法、德争端的地区出现的两位著名史学家——马克·布洛赫和吕西安·勒费弗尔,1929年这两位志同道合的学者在斯特拉斯堡大学创办了《社会经济史年鉴》,从此拉开了法国经济史研究的序幕。本     

被束缚的丁梅斯代尔

《红字》是19世纪美国浪漫主义作家霍桑的代表作。本文通过对主人公丁梅斯代尔矛盾性格的分析,从一个侧面评述了《红字》的思想、艺术特色。     

论文明史研究与文明史编撰

在思想学术领域 ,文明比较、文明史探索、文明史编撰始终是热门课题。下文力图从整体上对涉及到文明史的几个重要论题作些研讨。一、文明———一个殊难定义的史学概念文明 (Ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ)一词的拉丁文词根是Ｃｉｖｉｌｉｓ ,指在某个特定的范围安顿下来的居民。但文明一词究竟如何定义 ,历史学家解释各异。我们的目的就是从不同的看法中寻找某种对文明史研究富有启示意义的东西。1 .理性主义史学派的文明观及其启示根据古奇在《十九世纪历史学与历史学家》一书中的提法 ,第一部真正称得上文明史的著作当推伏尔泰的《路易十四时…     

文明史视角下的文明与环境的关系

人类文明的产生、发展、衰落都与环境密不可分,应从文明史的视角梳理文明与环境的关系。文明与环境相互影响,不能过度夸大环境对文明的影响,也不能忽视环境与文明的关系。中国文明与环境的关系和西方文明与环境的关系有很大的不同,但是中国文明和西方文明都属于人类文明,因此要从整个人类的文明上去审视文明与环境的关系。     

河老人开创了龙岩文明史

河老人是特指唐初陈政、陈元光父子从河南中州率领七千官兵及移民进入闽南的特称。他们来到漳州之后，平定了“蛮獠”土著的对抗，采取了民族融合政策，开拓了包括苦草镇（今龙岩市新罗区与漳平市）的闽西南蛮荒僻地，带来了中原先进的生产方式和文化教育传统，请建龙岩县的建置。后来以陈氏家族为代表的中原移民便落籍为龙岩居民。本文以较为翔实的史料记述了陈元光亲临龙岩巡狩，陈晌在龙岩新罗区恢复新罗县建制。陈酆请建龙岩县并改辖漳州府，陈谟、陈泳开辟移居龙岩，直到陈吉甫镇守龙岩龙门里……等,陈元光以下六代人一代又一代地在龙岩耕耘着。五代时期王潮王审知也是河老人，他们率领数万人经闽西入闽。陈、王家族率队对龙岩的开发，成为开创龙岩文明史的先河。     

布罗代尔论经济世界

经济世界是布罗代尔的《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》第三卷《世界的时间》中的关键概念 ,布罗代尔探讨了经济世界的概念和划分及其规律 ,还分析了经济世界与世界时间、经济世界与生产方式以及中心与边缘的关系。