中世纪阿拉伯-伊斯兰文化对西方文明的贡献述评

中世纪的阿拉伯世界以其雄武之势兼纳了东地中海古文明以及亚洲远地文明，创造了辉煌的阿拉伯——伊斯兰文化。而同期西方由于日耳曼人的野蛮冲击和基督教会的肆意破坏，古典希腊罗马文化实际上已荡然无存。正是通过阿拉伯人的翻译，西方才得以知道自己老祖宗的遗产，并从阿拉伯——伊斯兰文化里获取了自然科学、人文社会科学、艺术等营养，感觉到压力，最终得以迅猛发展。     

试析《圣经》对西方文学的影响

《圣经》是在全球范围流传最广,印数最多的一本书,它对整个西方乃至世界的影响渗透到文学、艺术和日常生活各个领域.本文主要从《圣经》的艺术和审美价值对作家作品及影响,分析《圣经》对西方文学所产生的深远影响,探讨了《圣经》成为西方文学创作母题的原因之所在.     

西方文明的发源地——希腊

<正>打开世界地图,在欧洲东南部巴尔干半岛最南端,有一个拥有悠久历史和古老文明的国家——希腊。它濒临美丽的爱琴海,是西方文明的发祥地,创造过灿烂的古代文化,在音乐、数学、哲学、文学、建筑、雕刻等方面都取得过巨大的成就。这里,我们来一同走进希腊,领略希腊特有的神韵和灿烂的文化。     

西方审美观对现代纤维艺术的影响

现代纤维艺术的孕育、发展始于十九世纪末、二十世纪初的欧洲,在它的发展过程中主要受到了西方四个时期审美观的影响。这四个时期分别是文艺复兴时期、新艺术运动时期、现代艺术时期和后现代艺术时期。     

古希腊文明：揭开西方文明历史的新篇章

古希腊对世界文明的影响力一点都不低于四大文明古国的影响力,古希腊的文明发展是当时人类社会的又一里程碑。在古希腊的文明发展中涌现了大量的文学家、科学家等,正是这些人推动了古希腊的发展,让西方由野蛮种族主义彻底地走向了高度文明发展的道路,因此古希腊的文明发展在世界历史,尤其是西方历史中起着举足轻重的推动作用。     

析西方现代景观设计理论对中国园林的启示

由于种种原因,我国的景观设计理论研究相对滞后。西方的景观设计经过长期发展,已具有较为成熟的理论和众多优秀作品。本文分析了西方现代景观设计的主要理念,并探讨了在我国园林设计中如何互融与借鉴西方景观设计手法的问题。     

东西方传统文化对现代运动项目的影响

对现代运动项目中几乎都属于西方文明，而属于东方文明的则凤毛麟角的现象，从东西方传统文化特点、娱乐方式及对现代运动项目的影响方面进行了比较分析。     

西方文明的精神蜕变 ——作为现时代原创悲剧的足球

足球中的获胜至上主义展示出竞技精神的本质,同时也有效地提升了人类的尊严。足球是一种失败的艺术,更是一种现时代的献祭仪式,其意义在于缔造一种权力更迭形态。大型足球赛事融合了人类的荣耀感和祈祷意愿。足球不仅一直在制造一种不圆满感,还在催生一些残酷性的场域空间。足球是一种自然悲剧,同时也是竞技世界中悲情主义的最大代理者。足球赛事是人性极大释放的过程,其美学理念融合了兽性主义和人性主义的精华。     

论生态文明观下的现代环境艺术设计

环保和节能是社会发展的重要内容,而在现代环境艺术设计中,生态文明观的提出将生态、环保以及可持续发展相结合[1],对于促进人与自然的和谐发展具有重要意义。现代环境艺术设计包含室内环境艺术设计以及室外环境艺术设计[1],在具体的设计过程中,要结合生态文明观,坚持生态性、适度性等原则,充分利用自然元素、合理规划土地资源等,实现现代环境艺术的可持续发展。本文阐述了生态文明观的相关内容、生态文明与环境艺术设计的联系,分析了生态文明观下现代环境艺术设计遵循的原则,然后对现代环境艺术设计展开探究。     

从西方文论看李商隐的几首诗

李商隐《燕台》四首色泽凄艳、情调迷离。其诗用西方文论的术语来称,是一种客观的投影,是一种外观的形象,但又与作者的情意有相当的关联。要了解并把握其诗歌,必须先有一个与诗人接近的心灵,然后才可进入他的心灵的梦幻境界之中。李商隐的诗不可牵强比附,去做指实的说解。     

世界的复魅——浅论西方现代奇幻文学的价值取向

和谐的乌托邦是奇幻文学追求的理想境界。从巫术思维下的生态和谐及童话品格下的人性和谐的角度对西方现代奇幻文学的价值取向进行分析,探讨奇幻文学所蕴涵的深刻的伦理价值和人文思考:对和谐人性以及复魅世界进行追求,找回失落的高贵精神,回归自然腹地,重新建立人与自然的和谐关系。     

打开语言研究的新视野——读《语言学方法论&#183;上篇》

《语言学方法论·上篇》总结了西方现代语言学理论的特点 ,并认为汉语研究可以和应该从西方现代语言学理论的思维方法和表述方法中得到启示 ,结合汉语的实际 ,形成具有汉语特色的语言学理论     

民族传统体育与西方现代体育的共生发展

共生共享是和谐社会发展之主旋律,社会共生理念已被广泛运用到处理社会各领域的协调发展.民族传统体育与西方现代体育共生是一种社会基本存在方式,经历了冲突与交融的共生发展历程.二者主体地位均衡、互需资源共享、文化内核规约及生存载体依附是和谐共生的条件和基础.互利共生是民族传统体育与西方现代体育共生关系中的目标追求,在协调、共享、和谐、创新的发展理念下,共生主体的平衡与调整、共生资源的交换与共享、共生规范的遵循与坚持及共生关系的改善与优化是二者互利共生的现实路径.     

一次精神和肉体的朝圣之旅——《少年PI的奇幻漂流》的《圣经》原型解读

《少年PI的奇幻漂流》是加拿大作家扬.马特尔2002年的成名之作。书中的主人公派在沉船后与一只孟加拉虎在海上漂流了227天,在经历了肉体和灵魂的重重考验之后,派凭着自己对上帝的信仰和爱,最终抵达了彼岸,获得了救赎。通过从圣经原型批评的角度分析了小说中的人物,故事情节和圣经意象,圣经场景等,论文得出结论派的海上漂流之旅是一次宗教朝圣之旅。     

《自然辩证法》的生态思想及其对生态文明建设的启示

《自然辩证法》蕴含着丰富的生态思想。恩格斯立足于现实的社会历史条件,总结自然科学最新成果,批判继承前贤的自然观,在阐发自然界的辩证法、人与自然的辩证法、社会与自然的辩证法、资本主义生态危机的产生根源与化解路径的基础之上,形成了生态基础论、生态主体论、生态构成论、生态危机论等生态思想。挖掘、重温恩格斯《自然辩证法》的生态思想,对于推进中国特色社会主义生态文明建设,加快美丽中国建设步伐,具有极其重要的理论意义与实践价值。     

李达的《现代社会学》述评——浅析李达的唯物史观

李达的《现代社会学》因其系统的理论体系和鲜明的中国特色,成为中国早期马克思主义者对唯物史观所作的最系统、最全面的阐释。书中,李达首先综合介绍了中国早期马克思主义者对唯物史观的不同见解,指出了唯物史观与历史学、经济学、政治学、法学、人类学等学科都存在密切联系且相互影响,为后人提供了研究和解释唯物史观的方法和方向,进而严格的依据唯物辩证法的原理既坚持唯物论,反对唯意志论,又坚持辩证法反对机械论。再次,对社会的起源、发展、变革进行分析,最后结合当时国际环境和革命实践的思考,把帝国主义与中国革命的关系置于唯物史观视角中进行阐释,深刻地体现了历史的唯物论和历史的辩证法的有机统一,是对马克思主义哲学中国化范式的创造性运用。     

基于二元架构下对如何建构《圣经》正典地位的思考

《圣经》是信徒心目中无可比拟的正典。但《圣经》之基本架构仍是建立在二元对立之上的。《圣经》故事中对女人的轻视及对其角色的歪曲是对个体生命价值压制的一种极端表现。在代表着人的原欲的对立面——极端化了的人的理性——的上帝的授意下男人有幸成为上帝意志的贯彻者,而女人的形象则体现了原罪、边缘化和附属品的角色。对女人在《圣经》中角色的不同阐释是男人、宗教势力和圣经信徒的不同所在,这种二元视角即使在20世纪其他领域也不乏例证。从所谓信徒和异教徒之争等也可以看出,对待《圣经》的真正态度是以爱和宽容为根基的,《圣经》在人们心中的正典地位的确立必须走出非此即彼的二元怪圈更是当务之急。     

路遥《人生》的现代性意识

小说《人生》是在“城乡交叉地带”这个大环境下展开的,从某种意义上说,这是固有的传统文化和现代文明的交汇之处。小说主要表现了农村知识青年高加林追逐大城市现代化梦想的历程,而作者路遥之所以选择以城乡交叉地带作为创作背景,与其人生经历有着密不可分的关系。     

谁是艾米莉·狄金森？——关于影响艾米莉·狄金森身份定位因素的思考

艾米莉·狄金森的人生和作品都是一部让人叹为观止的传奇。宗教、家庭、朋友等的影响都没能迫使其入教的反叛行为使后人认识到她关注的不是虚幻的天国,而是现世的大地。她结合《圣经》典故的创作充分展现了她歌颂家庭、赞美友情、渴望爱情的主题,在给家以全新的宗教般寓意的同时完成了自我拯救,并使她成为另一类更为虔诚的《圣经》信仰者。     

西方文明中的体育理念及其在当代实践中的两难选择

从西方文明史看,其体育理念达到并逐渐形成相对独立的思想体系,始自"文艺复兴"时期.顾拜旦的现代奥林匹克意识是近代以来西方文明形成和发展的重要成果,是现代西方体育理念的集中反映和逻辑升华.西方文明中的体育理念,肯定了体育是以人为核心的运动;它奉人道主义为最高原则,把维护和促进人的身心健康放在首位,主张在个性自由的基础上开展体育运动,塑造个体健康完美的人格,形成公共意识,促进整个社会的完善.