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1.
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期一部最名的志人小，为南朝宋临川王新义庆所撰。南朝梁时，刘孝标又为其作《注》，其影响遂更大。笔对《世说新语》及孝标《注》的写作年代进行了考证，得出的结论是：《世说新语》成书于宋元嘉九年至元嘉二十一年间（432－444），而《注》则成于梁天监元年至普通二年间（502－521）。 相似文献
2.
《水浒传》成书于嘉靖初年考 总被引：7，自引：0，他引：7
石昌渝 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(5):56-69
要准确地解读一部长篇小说，首先必须弄清楚它成书的时代背景，否则，一切评论都只能是雾里看花，难以切中肯綮。《水浒传》成书年代问题是一个悬案，通行的意见是元末明初，然终无坚实的证据，只是一种推论而已。本不同意此说，认为：一、嘉靖前没有人知道有《水浒传》其书；二、《水浒传》所描写士兵是正德以后的情状；三、《水浒传》写人们交易广泛使用白银，这种情况不可能发生在正统（1436－1449）之前，很可能在弘治、正德之后；四、《水浒传》描写的腰刀是明代中期才有的新式兵器，而凌振使用的子母炮，则是正德末才出现的新式火炮。综上所举的外证和内证，可以证实《水浒传》决不可能写于明初，只能是在嘉靖初年。 相似文献
3.
《合州志》抄本成书于清初,但能否将具体成书时间断定为康熙十一年却值得商榷。康熙《四川总志》修纂期间,四川并未大规模要求其各级地方政府修纂地方志,则《合州志》抄本的成书时间不能与康熙《四川总志》成书时间简单挂钩。但从二者的内容来看,却又高度重合,的确存在密切关联。《合州志》抄本的成书时间应在康雍两朝,其成书过程存在两种可能:一是作为州政府修纂上呈的地方志,但在传递保存中出现了残缺;二是作为明史馆臣或一统志馆臣编纂史籍的参考资料。第二种可能性较大。此外,《古今图书集成》还收有与《合州志》抄本不同的康熙《合州志》版本。 相似文献
4.
第一部才子佳人小说《玉娇梨》,奠定了才子佳人小说创作的基本模式,塑造了集品、貌、才、情于一身的理想佳人形象,卢梦梨作为其女主人公,不仅容貌美丽,而且才华过人,积极主动追求自己的婚姻,是对传统女性形象的一种超越。 相似文献
5.
许建平 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,24(3):88-92
以往持《金瓶梅》作者为“王世贞说”者，多认为成书于嘉靖年间，近年查阅王世贞文集，新发现一些材料，可否定嘉靖说，而确定其写于万历九年至十一年，书成于万历十一年至十七年间。 相似文献
6.
曹诚鹰 《甘肃广播电视大学学报》2012,22(3):8-10
才子佳人小说属明清时期的一种创作流派。作为才子佳人小说的开山之作,《玉娇梨》这一才子书对后世才子佳人书的创作产生了深远的影响。本文将从叙事模式的视角出发,将《玉娇梨》与其他同类型的文本进行比较分析,发现该小说在诗歌穿插、功能性人物设置及大团圆结局方面的叙事具有陌生化的特征。 相似文献
7.
胡良任 《衡阳师范学院学报》1996,(5)
《老子》成书于战国时代是近现代学术界长期沿用的观点。但从社会制度的存在，去寻找思想脉络的先后；从春秋和战国时代的社会主要矛盾及其解决矛盾的主要手段的不同，以及从文字内容到文字风格的各异，《老子》一书都饱和着春秋时代的色彩。《老子》应成书于春秋时代。 相似文献
8.
徐福义 《柳州职业技术学院学报》2013,(5):63-65
《西厢记》、《玉娇梨》是我国著名的两部写才子佳人的著作.一部是戏剧,一部是小说,体裁不同,二者所叙述的故事和描写的人物在某些方面既有相似性又有不同点.从故事结构、人物设置、对爱情的态度等几个方面分析了这两部作品的异同. 相似文献
9.
黄吉昌 《昭通师范高等专科学校学报》1991,(2)
本文从作品中抽出可据的真实人物的事迹及当时的社会——政治动态、宗教活动、外敌入侵等方面的史料考查、排比,证明该书非明万历年间作品而只能是嘉靖年间后期之作品。 相似文献
10.
冯玉涛 《宁夏师范学院学报》2007,28(5):42-46
关于《尔雅》的作者和成书年代,古人有西周初年周公作、春秋末孔子门人作和秦汉时期学者作三种观点,现代学者洪诚认为产生于战国中期以前,何九盈认为形成于战国晚期齐鲁一带儒生之手。从先秦的训诂状况奠定了词书的训诂内容和方式、文字的统一奠定了形成雅言的基础、"正名"和名学思想的提出与发展奠定了形成一部同义类聚词典的思想文化背景以及读书的要求为一部词典的产生提供了社会需求四个方面,证明《尔雅》形成有其主客观的条件,它最迟当在战国中期产生,其作者为齐鲁一带的孔门传人。 相似文献
11.
《乐记》集儒家音乐思想之大威,是我国第一部完整的音乐美学专著。然而因无确切史料可考,《乐记》的成书年代和作者问题虽经学界半个世纪有余的激烈讨论。至今仍未能达成较为一致的认识。但其中有两种观点最具影响：一说战国时期的公孙尼子当为《乐记》作者;二说《乐记》是由西汉的河间献王刘德及其手下以毛生为代表的一批儒生共同编纂而成。本文就此两说的讨论择其要点进行综述,为《乐记》作者与成书年代的研究提供参考。 相似文献
12.
从白秀英说唱诸宫调谈《水浒传》成书的下限 总被引：1，自引：0，他引：1
冯保善 《南京师范大学文学院学报》2006,(1):137-141
《水浒传》的成书年代众说纷纭。本文以书中“白秀英说唱诸宫调”一段情节为内证,认为《水浒传》的成书年代下限为元末或者明初,而绝不可能再晚。 相似文献
13.
熊明 《鞍山师范学院学报》2003,5(1):12-15
《东方朔传》是中国古代杂传中较早出现的一部散传作品，其成书年代当在西汉末至东汉初的一段时间里，当是汇集民间流传的有关东方朔的传说撰写而成，从散见于古献神征引的《东方朔传》佚看，其人物形象与叙事建构的虚构性说明该书具有了一定的小说品格。据此，我们认为，以《东方朔传》为代表的汉魏六朝杂传孕育了小说的胚胎，在中国古代小说的发生史上，曾发挥了重要的作用。 相似文献
14.
袁愈宗 《衡阳师范学院学报》2007,28(4):6-8
《诗广传》是王夫之阅读《诗经》后的杂感性文集,据现有资料考察,其写作的确切年代无法确定。王孝鱼先生认为《诗广传》成书于1669年之后,但其提供的证据不是十分充分。《诗广传》的行文风格有着平实典正和哀惋?怆两种特色,通过对这两种风格的分析,我们可以考察出《诗广传》成书的大致年代是1671年左右。 相似文献
15.
延娟芹 《吕梁高等专科学校学报》2002,18(3):8-9
《晏子春秋》成书有一个长期积累和演化的过程 ,到战国中后期基本定型 ,至刘向校雠整理后 ,内容始固定下来。汉后各代史志著录篇目不合 ,乃是由于章数分合不同所致。 相似文献
16.
《金瓶梅词话》中出现了"猪八戒",经考证这些都来自于小说《西游记》而不是杂剧《西游记》或其他,《金瓶梅词话》中还出现了一副对联及一句俗语,也极可能来源于小说《西游记》。小说《西游记》现存最早的刊本为万历二十年(1592年),则受小说《西游记》影响的《金瓶梅词话》不太可能早于此年,由此可得出《金瓶梅词话》当成书于万历年间。 相似文献
17.
兴璐璐 《辽宁教育行政学院学报》2012,29(3):71-73
先秦两汉时期是训诂学发展的一个黄金时期,与先秦散见于典籍文献中的训释形式不同,汉代出现了较多的系统的、完整的训诂专著。成书于秦汉之际的《尔雅》作为训诂学史上的代表著作,理所当然地成为后世词书编纂的楷模,《方言》《释名》等古籍的编纂也模仿了《尔雅》的体例,但各有不同。《尔雅》《方言》的发展脉络可说是汉代乃至整个训诂学史上最具重要性的训诂内容之一。其中《释宫》《释天》《释草》中的一部分名物释义,通过把它们放在一起研究,并把古代的事物名称和现代事物的名称作一比较,可以揭示《尔雅》对后世的影响。 相似文献
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《列仙传》成书年代考 总被引：4，自引：0，他引：4
与中国古代很多典籍类似,《列仙传》这类著作是在一个长期的流传过程中逐渐丰富起来的。前人所见东汉中期以前的《列仙传》较之今本有较大的不同,而今本《列仙传》的基本定型最早不能早于顺帝永和五年(140年),至迟可在西晋太安二年(303 年)。而在以后的传播中,此书在某些条目上还屡有增饰。 相似文献
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郑升 《乐山师范学院学报》2009,24(2):27-30
在“情”的内涵与表现上,才子佳人小说更多地接受了《牡丹亭》的影响,具体体现为在写真情、写痴情、写对“知音”的期盼与追求的承继,以及“知音”标准和内涵更为具体丰富、由情理对立变为情理调和的新变。这种现象反映了明末“尊情”进步思想,古代文人心理结构,作家创作思想,时代特征以及《牡丹亭》之“情”自身的丰富性内涵对这种文学接受现象得以产生的意义和作用。 相似文献