向敌人敬杯酒

康熙皇帝在继位执政60周年之际,特举行"千叟宴"以示庆贺。在宴会上,康熙敬了三杯酒,第一杯敬孝庄太后,感谢孝庄辅佐他登上皇位,一统江山;第二杯敬众位大臣和天下万民,感谢众臣齐心协力尽忠朝廷,万民俯首农桑,天下昌盛;当康熙端起第三杯酒时说:"这杯酒敬给我的敌人,吴三     

历史上的清孝庄文皇后

现今热播的电视剧《康熙王朝》，有两个主要角色：一个是康熙皇帝，另一个就是孝庄太后(“孝庄”是其死后谥号)，史称孝庄皇后。这部作品被冠之以“正史电视剧”，极易给人造成“历史就是这样”的错觉。实际上，这部戏既有史实根据，又有不少演义，还有完全不符合历史真实的败笔。剧中的孝庄太后就是这样被艺术化的“历史人物”。     

孝庄太后与慈禧太后性格之比较

孝庄和慈禧是清朝历史上经历颇为相似的两位太后,二人都曾面临年轻丧夫,寡母少主的境遇,也都被赋予辅助幼主的重任.然而,孝庄太后帮助大清到达了兴盛的彼岸,慈禧太后却加速了清朝的灭亡.宄其原因,除了当时所处历史背景不同之外,主要还在于二人不同的性格.     

清初“太后下嫁”疑案新释

孝庄文皇后是清初著名的满族女政治家。争议３００多年未决的“太后下嫁”一案，应是既符合满族习俗又符合史料记载的历史事实。孝庄的进步作用和历史地位，应该公正地予以肯定，对她“下嫁”的怀疑和指责是不能成立的。     

向对手敬杯酒

正康熙于执政六士周年之际,举办"千叟宴"庆贺。席间,康熙敬了三杯酒。第一杯敬孝庄太皇太后,感谢她辅佐他登上皇位,江山一统;第二杯敬众大臣和百姓,感谢     

不同文化模式下的人物差异——小说中的孝庄太后和法国美地奇太后的对比

历史小说《康熙大帝》中的孝庄太后和《玛戈王后》中的美地奇太后对于皇室有着相同的摄政权利和责任,但她们的文化背景和宗教信仰、她们对待臣下和子女以及她们对于权利的追求却完全不同。文章主要从不同文化模式的角度下用对比文学的方式来分析这两位太后的几近相同的命运却大相径庭的结局,从而得出不同的文化模式会导致不同的人生道路的结论。     

目标·自信·勇气

自古以来,龙在上,凤在下,上帝给男子的那盘砝码加得特别重。这曾经让还不懂事的我总是希望自己能成为一名男孩。可当我知晓了孝庄太后栽培康熙     

红颜为君尽——论凌力《百年辉煌》历史小说系列中三位女性形象

后宫可谓历史的一面显微镜。本文通过对凌力笔下塑造的孝庄太后,董鄂妃、冰月公主这三位女性形象的分析,认为她们的婚姻、生活乃至命运充满浓郁的政治色彩,并与政治互为影响休戚相关。     

对手是块磨刀石

刀在磨刀石上来回摩擦发热发烫,磨刀石是刀的对手。但它磨去刀的锈和钝,亮出好刀必有的锋锐,让刀在阳光或月光的映照下闪烁出独有的光芒。由此看来,磨刀石其实又是刀的朋友。历史上的康熙大帝在继位执政60周年之际,曾举行千叟宴。在宴会上,康熙敬了三杯酒,第一杯敬孝庄太皇太后,感谢孝庄辅佐他登上皇位,一统江山;第二杯敬众大臣和天下万     

孝庄下嫁说的考辨

1.张煌言的臆断太后下嫁,是说顺治帝的生母孝庄皇太后在顺治五、六年间,下嫁给摄政王多尔衮.这个传说,是在清朝末年禁书开禁流行,有明末抗清遗臣张煌言的《苍水诗集》出版,其中有建夷宫词十首,第七首为:“上寿觞为合卺尊,慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注,大礼恭     

向你的敌人敬杯酒

康熙大帝在位执政60年之际,特举行“千叟宴”以示庆贺。宴会上,康熙散了三杯酒第一杯敬孝庄太皇太后,感谢孝庄辅佐他登上皇位,一统江山．第二杯敬众位大臣及天下万民,感谢众臣齐心协力尽忠朝廷,万民俯首农桑,天下昌盛;当康熙端起第三杯酒时说“这杯酒敬给我的敌人吴三桂、郑经、葛尔丹还有鳌拜。”众大臣目瞪口呆,康熙接着说：“是他们逼着联建立了丰功伟绩,没有他们,就没有今天的朕,我感谢他们。”     

《三朝宫主-孝庄皇后》读后感

孝庄皇后原名布木布太·博尔济吉特氏,是科尔沁蒙古寨桑台吉的格格。在1625年,也就是努尔哈赤天命十年,皇太极34岁时出嫁来到大金。她一共为皇太极生育了三女一男,唯一的儿子福临,就是后来的顺治帝。这位太后曾经假传皇太极遗诏立了幼主福临,后来福临病死又辅佐孙子玄烨（康熙帝）,她是当年实际掌握中国政权的统治者,她统治中国长达三十余年。这位太后辉煌的一生最终还是被一抔黄土所掩埋。虽然她身在皇家,有很多财富,但她生前曾与姐姐争宠,曾忌妒其他后妃,因为她的教育不当使顺治帝沉迷于董鄂妃的美貌,也是因为她的教育康熙帝才创造了“康熙盛世”。     

向对手敬酒

我在电视剧《康熙王朝》中看到了这样的情节:康熙在执政60年之际,特举行“千叟宴”以示庆贺。在宴会上,康熙敬了三杯酒,第一杯敬孝庄太皇太后,感谢孝庄辅佐其登位,一统江山;第二杯敬众臣,感谢他们齐心协力效忠朝廷;当他端起第三杯酒时却说:“这杯酒敬我的敌人,吴三桂、郑经、葛尔丹还有鳌拜。是他们逼着朕建立了丰功伟绩,没有他们就没有今天的朕,我要感谢他们。”的确如此,如果没有吴三桂、郑经、葛尔丹、鳌拜这样的敌人,康熙还会有那样一番伟大功绩吗?中国的历史上还会有“康熙盛世”吗?当然,历史是无法假设,也无法改写的。我曾记得有位名…     

触龙说赵太后

<正>赵太后刚刚执政,秦国认为机会来了,就加紧进攻赵国。赵太后向齐国求救。齐国说:"必须用长安君来做人质,才能派出援兵。"赵太后不答应,大臣们极力劝谏。太后说:"有再说让长安君去做人质的,我一定朝他脸上吐唾沫!"左师触龙去见太后,太后气势汹汹地等着他。触龙缓慢地小步走着,到了太后面前致歉说:"我的脚有毛病,一点也不能走快,很久没来看您了。私下里原谅自己,又总担心太后的贵体有什么不舒适,     

向对手敬杯酒

康熙皇帝在执政60周年之际,特举行千叟宴以示庆贺。在宴会上,康熙敬了三杯酒。第一杯敬给孝庄太皇太后,感谢她辅佐自己登上皇位。第二杯敬给众大臣和天下万民,感谢众臣齐心协力尽忠朝廷,万民俯首农桑,天下昌盛。当他端起第三杯酒时,颇为激动地说:这杯酒敬给朕的敌人,吴三桂、噶尔丹,还有鳌拜。众大臣顿时目瞪口呆。康熙接着说:是他们逼着朕建立了丰功伟绩,没有他们,就没有今天的朕,     

历史文学中的人物形象和朴月笔下的孝庄太后

历史人物和历史小说中的人物形象既有联系又有区别。历史人物是历史的载体 ,历史小说中的人物形象则是美学载体 ,但它们又在“历史”这两个字上联系起来。当前我国的历史文学作品以及电视剧大体分为三类 ,一类是以历史为根据进行艺术加工 ,另一类是大体接近历史真实 ,第三类是戏说。台湾作家朴月笔下的孝庄太后塑造得十分成功 ,其成功所在是“错位法”的艺术创造 ,表现为人物地位和使命的错位、爱情和婚姻的错位、感情和利益的错位、尊严和皇位危机的错位、爱情的追求者和爱情的刽子手之间的错位     

从中学语文看中国古代女性的社会地位

女性占总人口的一半左右,在人类历史进程中起着不可替代的作用,但是却长期为人所忽视。我国历史上少数妇女如吕后、武则天、孝庄太后、慈禧太后等被人提起,主要是因为他们在最高层次的政治生活中扮演了重要角色,而且还常因为她们取代了男子的相应地位而被加以贬低。而广大默默无闻的妇女,虽然同样是文明的创造者,因她们不可能像男子那样频繁出入公开场合,而几乎被人遗忘。文学作品是现实生活的反映,下面我就通过课文中的我国女性形象浅谈一下中国古代女性地位低下的原因及具体状况。总体说来,中国古代女子地位较为低下由于封建制度的制约,封…     

《汉书·江充传》“充出逢馆陶长公主”考

《汉书.江充传》所记述的江充"出逢馆陶长公主"事件,引人注目,学者们从多方面探讨其价值,论证其含义。笔者在汲取前人成果的基础上,从时间角度考察,探讨馆陶长公主的卒年,探索绣衣御史的称谓、设置年代与江充担任直指绣衣御史的年代,探究太后卒年与太后诏,考察纪传体史书与编年体史书对于此事的记载,认为江充"出逢馆陶长公主"事件似乎不可能存在。     

苏茉儿,一个不同寻常的女人

电视剧《康熙王朝》塑造了一位聪慧貌美的奇女子苏麻喇姑,她的原型就是本文所说的苏茉儿。在真实的历史中,她是孝庄的陪嫁丫环,是康熙的启蒙老师。我们的讲述人纪连海认为,她对康熙皇帝的实际影响和作用,并不亚于孝庄太皇太后。     

也析“故愿望见太后”

在教学《触龙说赵太后》一文时,其中“故愿望见太后”一句的句中停顿常常引起师生的争论,一种意见认为应读为“故／愿望／见／太后”,而另一种意见认为应读为“故／愿／望见／太后”。