学习指导的“三种境界”

学习是以较少的时间汲取前人的知识成果，变“前人的知识”为“自己的知识”的认知过程。在这个过程中，教师是学生与知识的中介，起着传递、引导和调控的作用。国学大师王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’．此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境也。”教师指导学生学习。也应有“三种境界”。     

阅读三境

王国维在《人间词话》中借论词而论到人生活动的三种境界：“古今之成大事业、大学问，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。”在《学小言》中，他把这三种境界称为“三种阶级”，并言“未有未阅第一第二阶级，而能遽跻第三阶级。学亦然。”此三种境界，是王国维对成功必经阶段的凝练概括，不仅适用于创作活动，也可看作是阅读活动的境界。     

“高效课堂模式”只是教学的第一层境界

王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者。必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔．为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他干百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。其实教育也是有境界的。教师的课堂教学要想出神人化。同样需要经过三种境界。     

中小学校长“境界”说

中小学校长“境界”说辉县市城内初中副校长赵来运对于创业者、学问家成功的途径，人们历来推崇清代学者王国维先生的“三种境界”说：“古今之成大事业大学问者，必经过三种境界，‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴...     

从"三境界"到"四境界"

王国维在他的《人间词话》中,摘取古人词句,发挥联想,别出心裁地提出了治学成大事业的“三境界”。“三境界”内涵丰富,前人解释颇多,本文主要从人生哲理的高度,对“三境界”进行了简单的阐述,并在此基础上提出“四境界”说,即作者创作之境界,作品中之境界,说词人评词之境界与读者心中之境界。     

数学课堂的三重境界探幽

凡事都有境界之分,为人、为事、为学问均不例外．著名学者冯友兰曾经将人生划分为四种境界,即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界．近代学者王国维认为：“古今之成大事业、大学问者,必经三种境界．”并以三句诗加以形容：“昨夜西风凋敝树,独上高楼,望尽天涯路”,此为第一境界;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此为第二境界;     

治学的“三种境界”

古今之成大事业、大学问，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。     

实现教师“三种境界”的跨越

王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者。必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔．为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度．蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”闲来无事．玩味大学问家之妙语．击节赞叹之余．心忽有所得：治学有此三境界？下面．我想以这样一个故事阐明自己的观点。     

亥姆霍兹与王国维的治学三境界

王国维的《人间词话》通篇都是对古典词章的涵咏体察，他在谈起了做学问的经验时，提出了后来非常有名的所谓治学三境界说： 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。     

教师职业生涯发展的三重境界

王国维《人间词话》中谈到古今之成大事业者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。教师职业生涯目标的实现需要一生的孜孜追求．在过程中需要保持持久的高度自觉状态，这种理性的自觉是主宰和支撑生命价值的灵魂。在教师生涯发展中有效地规划和管理自己的职业生涯。让三重境界各放异彩，让整个从教生涯完满幸福。     

特色品牌学校文化建设的三种境界

王国维在《人间词话》中讲过：古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。特色品牌学校文化的建设与王国维谈到的这三种境界有相通之处,这里我也从“三种境界”的角度谈一谈特色品牌学校文化建设的问题。     

农村小学教师出身的博士回首往事:望尽天涯路

王国维在《人间词话》谈到古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也。“衣带渐宽终不悔.为伊消得人憔悴”,此第二境界也。“众里寻他千百度.蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第三境界也。这些诗句是读师范时历史老师背给我们听的。十几年来,我一直牢记在心头.并暗暗作为座右铭.激励自己至今。     

“两界”与“三界”

“两界”与“三界”夏守柱清人王国维说：“古今之成大事业，大学问者，必须经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也，‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也...     

电脑辅助教学——那是一个新的境界

教学以“境界”为最上，有“境界”则自成高格电脑辅助教学就是一个新的境界：1．“乐学”的境界——使课堂教学更生动有趣，学习更愉快；2．博大丰厚的境界——大大提高课堂教学的容量和节奏；3．“逸而功倍”的境界——大大提高教学效率；4．信息时代任驰骋的境界——不仅交给学生一张毕业证，更是交给他们一张21世纪的通行证一达到这种境界，得先经过王国维的“三境界”：1．认识它的价值和意义，“独上高楼”，能忍受得了孤独，“弃俗尚而从于寂寞之道”，在没有什么名和利的情况下“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，2．有巨大的投入，包括资金的投入和时间、精力上投入，3．“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”     

治学三境界

王国维;台学的三种境界,是人们耳熟能详的经典。他在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。’此第一境也。     

人生缺憾中的追求--苏轼词所展现的人生取向

苏轼以他对生命的全部体验为基础，致力于他的人生哲理的更真实、更深刻的把握和探求。他的词作本身所透射的人生思辨性，展现人生所应有的价值取向，即人生的三种境界。一、“地狱”之境：“人生如梦”。这是人生的缺陷。勇敢的承认本身，就是一种醒觉与超越。二、“净界”之境：“但愿人长久，千里共婵娟”。这是弥补缺陷的强烈而美好的愿望。从而获得人格上的尊贵和心境上的愉悦，即精神的自由。三、“天堂”之境：“归去．也无风雨也无晴”。当认识弥补并超越，使缺陷不再成为缺陷时，人才真正地达到一种至高境界，人生的自由的王国。也才真正的领受到大千世界的无穷之美。     

李清照《如梦令》别解

王国维在《人间词话》里引用古人的词作谈了治学经验，概括为“三境界”。他说：“古今之成大事业、大学问，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。!此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见（当作‘蓦然回首’），那人正（当作‘却’）在灯火阑珊处。’此第三境也。”这段词话，作运用具体形象的画面深刻地描述了做学问干事业的三个层层递进、步步提升的过程，激励了无数的学贤人发愤苦读，以至功成。     

“无思”“无待”的人生境界──苏轼处世思想与心路历程

苏轼的思想融通百家、博大精深，与他的人生三个阶段对应。苏轼的思想有三个境界：黄州时期以前是第一境界，这时他思治天下、探寻人生；黄州时期是第二境界，通脱旷达、幽怀破散，他不再汲汲于世俗功利和传统价值标准；第三境界是岭南时期的天地境界，确立了“无思”、“无待”的生活方式，实现了人生的审美化。     

“无思”、“无待”的人生境界－苏轼处世思想与心路历程

苏轼的思想融通百家、博大精深，与他的人生三个阶段对应。苏轼的思想有三个境界：黄州时期以前是第一境界，这时他思治天下、探寻人生；黄州时期是第二境界，通脱旷达、幽怀破散，他不再汲汲于世俗功利和传统价值标准；第三境界是岭南时期的天地境界，确立了“无思”、“无待”的生活试，实现了人生的审美化。     

研究学问的三个境界

王国维在他著的《人间词话》里说了一段话：古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见那人又在灯火阑珊处。”此第三境也。尽管王国维同我们在思想上有天渊之别,他之所谓“大学问”“大事业”,也跟我们了解的不完全一样。但是这一段话的基本精神,我们是可以同意的。