略论包公的“人治” 司法模式

包公,名包拯,字希仁,安徽庐州（今合肥）人,于北宋仁宗年间为官,历任知县、知州、知府,官至右阁直学士、枢密副使,是我国古代著名的司法官员。由于其清正廉洁,刚正不阿,又善于体察案情。不枉不纵,世人称之为“包青天”,成为封建社会清官的典范。在我国当前以法治国的建设中,包公精神作为一种法律文化传统具有相当积极的现实意义,包公精神的光辉可以概括为三大方面。其一,包公体恤民情,为官清廉。在封建社会,人民生活疾苦,多数官员只图自己仕途畅达,而不顾百姓死活,对人民巧取豪夺,中饱私囊者比比皆是。而包公以“清心为…     

包公“受礼”

包公六十大寿时,皇帝念其德高望重,要为包公祝寿。包公虽多次婉言谢绝,但终因圣命难违,只好遵旨照办,但他叮嘱家人不收受贺礼。寿诞这一天,包公让儿子包贵带人站在门口迎客、拒礼。谁知,第一个送贺礼的竟是皇帝派来的钦差——司礼太监。这可把包公的儿子难住了——万岁     

包公戏与包公小说的关系(上)

近千年的包公艺术史上，元杂剧中的包公戏是其高峰。但宋元说话和说唱的包公故事不仅在故事类型、情节模式、故事细节、人物动作、人物性格形象等等方面，而且可能在音乐与表演形式上，都影响了包公杂剧。也许由于没有文人的参与，在小说成熟的明代，并没产生优秀的包公小说，根据前代包公艺术改编成的包公故事集《百家公案》极为鄙陋，但对明代以后的包公戏有着很大的影响。清代的长篇说书《龙图耳录》是包公艺术的集大成之作，但与其说它是包公小说，不如说是侠义小说。而在清以来兴盛的地方戏中，包公戏或承传前代艺术，或新创，至今仍有着蓬勃的生命力。     

从元代包公戏看包公的形象

包公是古代一个正直的清官,为民请命,让身处下层的小民在黑暗的社会现实里有冤也可以得到昭雪,给他们带来希望。然而,包公是一个人,他不是神,元代的文人没有把他夸大,而是把他当成一个普通人来描写。本文从三个方面描写包公的形象,即智慧的包公、糊涂的包公和维护封建社会统治阶级利益的包公,从而揭示出人们在包公的身上所寄托的感情。     

一桩奇异的凶案(二)

“大人,我们抓住个贼!”手下人向包公报告说。“升堂,把他带上来!”包公说。手下带上个黑衣人。原来,这里有一家人家,儿子娶媳妇。洞房花烛夜时,听见屋子里有响声。他们看见一个黑衣人正要向外跑,连忙喊人。这个黑衣人身手敏捷,大家拦不住他,眼看他就要跑到外面,却被包公布置的     

包公“受礼”

包公六十大寿时,皇帝念其德高望重,要为包公祝寿。包公虽多次婉言谢绝,但终因圣命难违,只好遵旨照办,但他叮嘱家人决不收受贺礼。寿诞这一天,包公让儿子包贵带人站在门口迎客、拒礼。谁知,第一个送贺礼的竟是皇帝派来的钦差一司礼太监。这可把包公的儿子难住了——万岁爷送礼,谁敢不收?包贵只好请老太监将送礼的理由写在一张红纸上。     

包公灌酒

无论是在历史上,还是在戏曲里,包公都是中国最著名的清官。不过金无足赤,人无完人,包公这个清官也有个小毛病--喜欢灌酒。他自己不怎么喝,就喜欢让别人喝,别人要是不喝,他就用官帽压人,逼着人家喝。     

包公戏源流叙录(之二)

本叙录从浩如烟海的中国古代戏曲、说唱小说作中广罗穷搜，艰辛拣出目前可以见到的、有关包公戏曲的诸多作品或字。本编立目以古代南戏、戏剧、传奇为限，各地方戏曲中的包公戏中的包公戏，只在追述源流时叙述之。所录以现存剧作为主，作和版本简略介绍。已佚剧目，注明录。     

演包公这么有趣!

前几天,我看了电视剧《包青天》,特别佩服包公大人。他办案清正廉明、刚直不阿、机智多谋,真让人喜欢。我要是能当回包公,该多好啊! 机会终于来了,一天,弟弟哭着跑来对我说,有人欺负他。我连忙学起包公的样子,对弟弟说:     

我们班的“铁包公”

在我小学五年的学生生涯里,我认识了很多同学。但我最敬佩的还是我上四年级时的同学徐亚东。他是一个班干部。圆脸,大眼,小嘴,留着平头,我们送他一个绰号叫“再世包公”,那是因为他做事“铁面无私”的缘故。有一次,一个同学没有完成作业。“包公”检查的时候,这个同学以迅雷不及掩耳之势的速度将作业本打开,一晃后再合上。看来是想蒙混过关。谁知,“包公”却严厉地说:“你是不是     

苏东坡与徐州

苏东坡是徐州人民十分熟悉的历史人物。他是我国古代有名的文学艺术大师,诗、词、散文创作和书法、绘画艺术都取得了杰出的成就。在宋神宗实行变法的期间,他由于同王安石的政见不合,被迫离开了朝廷,历任地方官。熙宁十年(公元1077)四月,由密州(今山东省诸城县)知州调任徐州知州,在徐州做了将近两年的地方官,于元丰二年(公元1079)三月又由徐州调往湖州(今浙江省吴兴县)。他在徐州任职的时间尽     

陶模抚新刍议

陶模抚新刍议管守新陶模（１８３５──１９０２），字方之，号子方，浙江秀水人。１８６８年（同治七年）中进士，改授翰林院庶吉士。从１８７１年（同治十年）开始，他先后担任过甘肃文县知县，秦州直隶州知州，甘州府知府，迪化州知州，宁夏府知府，兰州道台，甘肃按察...     

苏轼因词得迁官

宋神宗熙宁九年（１０７６年），岁当丙辰，这一年的中秋节是个很平凡的日子，但却产生了一首在文学史上永放光芒的不朽词章。这一年，苏东坡正在密州知州任上。因为他与王安石的变法主张不同，被出为密州知州。在重视京官轻视地方官的风习下，自然有被贬谪的感觉。这一年苏东坡的弟弟苏辙也被贬在外，颇为失意。父母都没有了，兄弟俩仕途又都很坎坷，苏东坡的心情有些压抑。中秋夜晚，晴空万里，苏东坡与客人在新筑成的超然台上赏月饮酒。欢乐之余，未免有些思念弟弟，感慨颇深，即兴写成《水调歌头》一首，道：丙辰中秋，欢饮达旦，作此篇…     

仲淹救灾

北宋仁宗时期，有一年江苏、浙江一带发生了一场大灾害，农业歉收，百姓穷困潦倒，难以为生。当时范仲淹为苏州知州，为了救百姓于饥寒交迫，他殚精竭虑，除了开仓放粮赈济灾民外，他还苦苦思索着其他良策。     

说文谈史

去时还似来时贫明代清官胡寿安曾任州县官吏多年,清廉自守,勤政爱民。他在河南信阳州知州任满离职时,依然两袖清风,还是到职时的那几件简朴行李。据当时《信阳州志》     

包公戏源流叙录(之一)

本叙录从浩如烟海的中国古代戏曲，说唱小说笔记，书录等著作中广罗穷搜，艰辛拣出有关包公戏的作品或文字，理清每一剧目来龙去脉，本编立目以古代南戏，杂剧，传奇为限，各地方戏曲中的包公戏中的包公戏，只在追述源流时叙述之，所录以现存剧作为主，作者和版本简略介绍，已佚剧目，注明著录者。     

元杂剧中包公的胆识与智慧

包公是合肥市的重要名片之一，介绍元杂剧中《智赚生金阁》、《智斩鲁斋郎》、《智赚灰阑记》等几个包公剧。从中不难看出包公的胆识与智慧。借鉴包公，我们可以得到鞭策与激励。     

包公的真实故事

台湾拍摄的电视连续剧《包青天》在港台地区深受欢迎;广州电台正播讲的《七侠五仪》,里面也有很多包公的故事。于是乎,本来是家喻户晓的包公,他的名字和形象又更加流传了。是传统剧目、演义小说、民间传说里,包公被染上了一层神秘色彩,甚至宣扬了封建迷信,有的故事是不足为信的。本文说的,却是历史上真实的包公。     

包公戏源流叙录(三)

本叙录从浩如烟海的中国古代戏曲、说唱小说作中广罗穷搜，艰辛拣出目前可以见到的、有关包公的诸多作品或字。本编立目以古代南戏、杂剧、传奇为限，各地方戏曲中的包公戏，只在追述源流时叙述之。所录以现存剧作为主，作和版本简略介绍。已佚剧目，注明录。     

朱元璋为一字斩知州

洪武年间,有个叫卢熊的读书人,人品文品都很好,被吏部推荐到朝廷做官,朱元璋就批准委任他到山东兖(yǎn)州当知州。卢熊走马上任,他到兖州后首先要启用官印,发布文告。当他把皇帝授给他的官印取出一看傻了眼。原来,