《海角七号》：台湾身份的认同和确认

《海角七号》创造了台湾电影的奇观。作为一部具有＂乡土＂气质的电影,它是台湾文化本土化的结果,也预示了台湾电影和社会加快本土化的进程。电影通过现实生活和过往历史两个层面,探讨了一种体现台湾本土自觉的身份认同,其所引发的观影热潮,又进一步加剧了对于这种身份的确认。这是一种意味深长的文化现象,也是一种需要包容面对的客观现实。     

论“后海角时代”台湾的励志电影

在当代台湾社会,励志话语的言说和传播已成为一种稳定的、长期存在的、群体性的心理需求,并已沉淀为一种文化传统。在后海角时代,台湾的政治、经济、外交和文化等领域都面临困境,于是,励志成为台湾民众更加迫切的心理需求。一些台湾电影用“台湾当自强”之类的励志话语,借重“咸鱼翻身/逆转胜”的“失败者美学”,营造了热血澎湃的励志神话。但一部分台湾励志电影所张扬的励志精神,已畸变成了“自嗨”式的自我赞扬,其内核是自我麻醉或自我催眠。     

从台湾电影传统看《海角七号》

由于特殊的历史经历与文化素养,半个多世纪以来的台湾电影逐渐形成了以爱情文艺、乡土电影和历史反思的三大传统。《海角七号》以台湾电影传统为线索,以乡镇叙事的方式对历史进行了反思,是台湾特殊的反史文化孕育出的“救市之作”。     

台湾影片中的草根英雄——以《海角七号》和《艋舺》为例

《艋舺》、《海角七号》以新世代电影的身份给沉闷的台湾电影市场注入了强心剂。这两部影片主角都是草根,关注的都是草根英雄的成长历程。《艋舺》中的太子帮草根英雄属于坚守道义类,甚至为了道义不惜以生命为代价,而《海角七号》的草根英雄则对梦想有自己的执着于热情。这些草根英雄成长于乡土民间,不同于文艺片的那种沉重感,这两部影片有着浓厚的生活气息。关注草根英雄的背后是延续了台湾影片对文化身份的思考,在后工业时代探寻台湾年轻人在父辈缺乏的背景下如何成长。     

“康桥”的小城故事

徐志摩笔下的康桥,现在我们都叫它的另一个名字——剑桥。虽然那首著名的诗里提到的＂康桥＂是特指剑桥大学,但作为游客的我,却不能不关注这所学府所在的剑桥小镇。     

《海角七号》及其意识形态建构

《海角七号》是2008年上映的一部台湾电影,这部影片在台湾和大陆引起了激烈的争论。这篇文章的观点认为,《海角七号》通过想象的台湾人和日本人的爱情主题,通过正剧与喜剧杂糅的结构方式以及倾向于日本的文化取向,建构了一部具有后殖民意识形态的台湾电影。     

小城：情与义的旨归——以《芙蓉镇》、《小城无故事》为例

在新时期众多优秀的小城小说中,《芙蓉镇》和《小城无故事》为我们唱了一曲真情与正义的赞歌。这是对中国现代小城文学传统的连接,也是对＂反现代性＂文学精神的继承。     

谈电影《海角七号》在台湾的热映——以接受美学为视角

台湾本土电影《海角七号》在台湾地区上映后引起广泛关注,而在内地则反响平平。运用接受美学的相关理论对造成两岸不同播出效果的原因进行了分析。《海角七号》具有独特的美学表现,其对受众期待视野的构建与超越、空白的合理运用与巧妙设置体现了接受美学在影视创作上的借鉴意义,亦为当今影视创作提供了另一种思考向度。     

人生的表演与欢娱——以电影《海角七号》为例

台湾电影《海角七号》,释放给现代电影及消费观众新的信号。电影对大世界大时代释放着一种人性的善意,对弱小的生命体投注着亲切关怀的温暖目光,调动所有的电影语言与方式,渲染这种人生大同的理想精神。是台湾人给台湾本土并延及人类全体的情书,也给大陆的电影提供了有益的经验。     

《小城之春》:超越“戏剧性”的经典电影文本

中国电影的萌芽与生长,始终面对着中国传统戏剧这一巨大的参照系,无论是对它的肯定、继承(“影戏说”),还是对它的突破、背离(“影像说”)。作为中国第二代电影导演,费穆以自己的创作探索、实践着电影在戏剧的提携与烛照下凸现自身独立艺术品格的可能性,其巅峰之作《小城之春》在艺术手法上对中国传统戏剧的巧妙化用和超越为今人所赞叹、激赏。     

走四方“读”大学：小城大学故事多——遗落在小城的“部委”属院校

大家,又到了如何选择的时候。该选择哪些大学？面对着全国的2000多所高校,要想从中选择出适合自己的院校是一件十分困难的事情。本次志愿指导的院校介绍,我们就从几个角度,给大家介绍几组大学,希望您能对它们有一些“新”的认识。     

小城故事多 文化积淀厚——评鲁之洛的散文集《小城旧韵》

作者将半个多世纪以前记忆中的吉光片羽联缀成精美的散文,使具有两千多年历史的武冈的人、事、物、景跃然纸上,从而挖掘出蕴含于这一小城中"最具体、最生动、最丰富的历史文化"。     

从形式角度比较《错误》与《客来小城》

《错误》是台湾诗人郑愁予享誉海内外的诗歌名篇。多次被选入各种不同的教材,如2006年人教版全日制普通高中教科书（必修）5册中的第一册,北京大学谢冕、洪子诚主编的《中国当代文学作品精选）、安徽师范大学谢昭新、吴尚华主编的《中国现当代文学作品选》（下册）等。     

论《小城畸人》中的“夜”、“雨”等生育意象

“夜”、“雨”等生育意象(fertility image)在《小城畸人》中反复出现,与书中有关被挫败的、未完成的梦想的主题巧妙结合,一再凸显温斯堡小城里“畸人”们内心的孤独、人际关系的疏离和他们对欲望的压抑、梦想的破灭. “夜”、“雨”等生育意象的重复使用在表达人物情感、深化主题和增强艺术感染力方面起着不可忽视的作用.     

论电影的“故事”

中国电影已经走入谷底。为了扭转中国电影的危机,在目前阶段只有走低成本制作的道路,从编剧入手,创作出引人入胜的故事,拍出争取观众重新走进影院的影片。本文主要从故事片的基本规律出发,系统地论述了故事的沿革、故事在电影中的地位、电影界围绕着故事性所产生的争论,以及故事独特的规律性技巧等等,引导电影故事片的创作者们将电影编剧水平提高或者是恢复到讲动人故事的层次。     

《果园城》与《小城畸人》——对中外“小城叙事”的两个典范文本的个案分析

以两个构思相近的文本——《果园城》和《小城畸人》为标本,切入中外"小城"文学实践中明显存在的"乌有乡"叙事模式,精细地探讨两部作品在呈示地域文化、塑造人物群像特别是文本构思和叙述技巧等方面的异同。     

“61号”的故事

时间总是在不知不觉中溜走,转眼间,十几年的教学生涯已经过去了,在这十几年中,有喜有忧,有苦有甜,当然更多的还是受到了学生的爱戴,心里总有一些作为教师的成就感!但是有一件事,成为我教学历程中永不消退的驿站。     

《柳堡的故事》背后的故事

电影《柳堡的故事》原来是一个被无奈地改编了的真实故事。     

“情”与“礼”的冲突——《查泰来夫人的情人》与《小城之春》对比分析

《查泰来夫人的情人》中的女主人公康妮和《小城之春》中的玉纹有着相似的虚无婚姻经历,但最终康妮为爱情和自由冲破婚姻牢笼,玉纹却放弃真爱回到夫身丈边。她们的不同选择是构建在不同社会文化基础之上的。     

透着东方文化神韵的温情画卷——从《小城之春》看中国人文电影

中国人文电影力图表现一种人世的人生终极关怀。平民化的生活场景、淡雅温情的银幕氛围、琐碎胶着的情感画卷和对于“心”的永恒关注是中国人文电影的魅力所在。它重视意境的营造。在中国人文电影里,中华民族的写意传统得到了再生。在电影语言上,中国人文电影有自己的一套独特的镜语体系。它们尝试着运用深具中国审美心理情结的造型语言,而不再仅仅止步于故事叙述的完整和流畅。中国人文电影以别具韵味和东方审美习性的思想及镜语体系使世人对于电影的潜能和开拓有了全新的认识。更为重要的是,它对当代中国电影的本土化、艺术化和国际化也是一种促进与提高。