论尤金·奥尼尔对传统母性形象的颠覆

在西方的传统文化中,母性意味着"无私奉献"、"忘我牺牲"和"仁慈宽厚",尤金·奥尼尔却在他的悲剧中向世人展示了母性中的另一面,颠覆了传统文化中关于母性的神话.     

论尤金·奥尼尔对传统母性形象的颠覆

在西方的传统文化中,母性意味着“无私奉献”、“忘我牺牲”和“仁慈宽厚”,尤金·奥尼尔却在他的悲剧中向世人展示了母性中的另一面,颠覆了传统文化中关于母性的神话。     

中国传统戏曲的中和精神

中和精神是传统文化中古典和谐美的大背景,中华民族众多古老的艺术无不蕴涵着这种文化精髓。戏曲是反映社会生活而又反作用于社会生活,所以必然受到中和审美思想的支配,而戏曲从形式到内容都处处彰显着中和精神。     

母性言说的缺席 ——“五四“初期女作家作品中母性形象的再思考

“五四“时期女作家思想意识的觉醒,使她们在女性角色的定位和性别的自认中将母性的价值档和地位遮蔽起来,在对社会和自身的反思中,她们的作品缺少对母亲角色的正确认识,这就意味着女性在对自身性别意识特别是母性意识的认定中存在着模糊性,至此女性的彻底解放就是虚妄.     

中国传统戏曲中复仇主题论述

在中国古典戏曲中，我们可以看到许多以复仇为主题的戏曲，从现存最早的宋元南戏到明清的戏曲创作，这类主题都长期存在。那么，在中国传统戏曲中复仇主题的表现呈现出一种什么样的特色？复仇主题的大量出现又是体现了中国传统文化的哪些特质呢？就这些方面来做些探讨，以其揭示中国传统复仇戏曲背后所隐藏的深层的社会文化因素。     

现代意识关照下的戏曲传统人物形象——浅谈新时期戏曲中传统人物形象的塑造

新编的戏曲作品不论是新编历史剧还是现代戏,从内容到形式,从人物形象的塑造到主题思想的表达,都是现代生活和思维方式的映射,是现代意识关照而产生的.现代戏曲对人物形象的塑造作为建构和表现现代意识的主要方法之一,舞台上的传统形象其实是"现代人"精神的真实写照,表达现代的思想感情和理念.     

男权传统文化中的女性处境

在男权传统文化中，女人的处境是从属的。这种从属性是女性长期被剥夺的文化主体地位造成的。这种状态的解除有赖于女性自强自信的性格特征强化和全社会对男女性别观念的进一步更新。     

母性的陨落——张爱玲笔下的母性形象探析

张爱玲是中国现代文学史上占有相当重要地位的女性作家，她从小失去母爱，有着不同于常人的情感体验。她以这种极端的体验，书写了一群非常态的母性形象。在这些形象身上更多的是冷漠、自私，有的甚至是畸形变态。张爱玲在作品中毅然撕去了贴在母亲身上的天使般神圣的标签，对高尚善良．无私奉献的传统母亲形象产生质疑，打破了母性讴歌的传统模式。这些母性形象折射出作者对母性的价值和本质的更深层思考，开拓了母性题材的新主题，为文坛留下了不可多得的宝贵财富。     

简评奥尼尔晚期作品中的女性形象及其男权思想局限

本文从女性主义批评的角度分析了尤金·奥尼尔在其晚期作品《诗人的气质》和《更庄严的官邸》中塑造的诺拉和萨拉母女二人的形象。认为奥尼尔将诺拉塑造成了受男性奴役的奴性化的天使,而将萨拉塑造成恶女人,这一形象其实只是她的表面现象,她本质上与母亲一样,所作所为受控于丈夫,而且二人对各自的丈夫都表现出母性的关怀,这些反映出奥尼尔以男性叙述身分塑造了女性,使她们失去自我,显示出他扎根于"女性"和"母性"传统的模式中,证明他具有男权思想的妇女观。     

论中国现代文学中的母性表现

在中国现代文学史上,出现了众多无私、仁爱、善良的慈母形象,她们伟大的母性情怀令众多读者感慨、赞叹,为了家庭、儿女,她们大都付出了自己所有的一切,真实地流露出女性的自然母性;然而,非所有的母亲都是如此,她们有的为了自我的个性解放,为了追求人格的独立, 自觉地回避了母性意识;还有的因为生活的艰辛及思想的束缚,在她们身上固守的母性意识逐渐变异,亲情的挚爱甚至转变为仇恨。通过对各种母性表现的梳理,我们可以体会到浓厚的男权文化氛围对广大女性解放的束缚、阻碍,以及女性解放道路的曲折、漫长。     

男权社会中挣扎的女性灵魂——论《远大前程》中郝薇香小姐的形象

查尔斯.狄更斯是英国维多利亚时期著名的批判现实主义小说家,是世界文学中的一位伟大的作家。他的作品《远大前程》中有许多鲜活的女性人物,给各国读者留下了深刻的印象。本文借助女性主义的理论视角,重点剖析郝薇香小姐这个怪异的女性形象,探究她的悲剧人生,揭示男权社会中女性的命运。     

中国传统戏曲与多媒体技术的融合

中国戏剧从传统戏曲开始生发,发展至今不断兼收并蓄。进入20世纪后,更与多媒体紧密融合,最常见的有戏曲电视栏目、戏曲电视剧、戏曲电影等呈现手段,借此改变了原本单一的观演模式。但要做到"移步不换形",就需要艺术创作者不断地对戏曲艺术本体,进行风格探索;对各艺术媒介的融合进行重新解构的技术尝试。要发挥多媒体的传播交互功能,在剧目选择上或新创作初期要融合多媒体视听语言思维,实现戏曲与多媒体技术的有机融合。     

古代戏曲中花神的“兼职神祇”形象考论

汤显祖的《牡丹亭》与周介庵的《梦幻缘》中都写到了一位不仅司花且司爱情的的花神形象,花神成为"兼职神祇",为男性,有参与爱情的主动性,为男女主人公爱情得以成就的关键因素。从艺术上看,花神的主动性可推动情节发展(男女双方结合),强化主题的表达。花神的男性身份是因为古代社会男尊女卑,男性掌握社会管理权力。花神之所以可以兼管爱情,原因有二,一是花本身所具有的生殖崇拜色彩,二是花具有的浪漫和诗意特征与爱情带给人们的心理感受的相似性。     

论中国传统戏曲的改革与意义

中国传统戏曲历几百年之兴盛 ,然至近现代却趋萎靡 ,个中缘由既有戏曲自身之原因 ,也由人为的外部环境所致。但从传统戏曲在近现代所经历的否定、沉寂、高涨、改革四阶段之蜿蜒之路 ,可窥见中华民族自觉自新、自强不息 ,中国先进知识分子勇于破旧立新 ,上下求索 ,探求中华民族现代化之思想历程。     

男权视野下的《水浒传》女性形象塑造

文章对《水浒传》中女性形象的描写进行梳理及剖析,将其分为英雄型、柔弱型、淫荡型及恶妇型四类,进而分析男权视野下,男性对女性的态度与立场。     

论《远大前程》中乔的母性形象

《远大前程》是19世纪英国作家狄更斯的一部经典著作。小说生动地刻画了代表着英国底层阶级的主人公皮普对远大前程脱离困境的一种渴望和所历经的磨难。小说中的乔是不可缺少的次要人物,他出现的安排对小说中主人公的丰满成长有着至     

海明威的男权思想——从三篇名作中的女性形象分析

结合海明威本人的经历,该文对《文学导论》所选的三篇海明威名作中的女性形象进行分析,发现这三篇小说中女主人公性格、年龄各不相同,但她们的命运却殊途同归—遭受男权思想的压迫。该文认为塑造了一系列"硬汉"形象的海明威非常擅长描写女性人物形象,但是他所塑造的女性人物却是笼罩在他个人浓厚的男权主义思想下的。     

《水浒传》女性形象分析——男权文化的解读

《水浒传》是我国古代四大名著之一,它塑造了一系列的英雄好汉形象,其中也对多位女性形象进行了细致的刻画,她们对小说主题的揭示起了不可忽视的重要作用。通过对书中女性形象的分析,显示出男权文化下女性价值定位的异化。     

男权社会中挣扎的女性灵魂——论《远大前程》中郝薇香小姐的形象

查尔斯.狄更斯是英国维多利亚时期著名的批判现实主义小说家,是世界文学中的一位伟大的作家。他的作品《远大前程》中有许多鲜活的女性人物,给各国读者留下了深刻的印象。本文借助女性主义的理论视角,重点剖析郝薇香小姐这个怪异的女性形象,探究她的悲剧人生,揭示男权社会中女性的命运。     

中国传统戏曲的“大团圆情结”

中国传统戏曲在叙事结构上具有浓厚的“大团圆情结”,这种审美范式的形成与华夏民族“天运循环”的宇宙观、“中和为美”的美学精神、崇尚“团圆之趣”的受众心理、讲究整体性把握的哲学思维方式等因素密切相关。传统戏曲作家借助于“本体写意”的方式,在“大团圆”的叙事模式中实现了儒家功利的教化目的。