看得见的民族文化：中国各地傣族女性传统服饰

<正>据《中国统计年鉴（2021）》数据，中国境内傣族共有132.9万余人。中国的傣族人民主要生活在云南省，大体分为三个亚群：一是聚居于西双版纳傣族自治州的傣泐支系，二是聚居于德宏傣族景颇族自治州的傣那支系，三是散居在新平县、元江县等县市的“花腰傣”各支系。秦汉之际征伐南越，“越以此散”，原居住在两广的南越先民纷纷沿着珠江水系往西迁徙，有的进入今日的云南，到达滇西、滇西南的傣族形成了傣那支系，进入滇中、滇南的傣族就形成了傣泐支系；仅到达滇东地区仍与壮族杂居的形成了人数较少的“花腰傣”各支系。     

章哈与孔雀公主故事在滇南傣泐人区域流传的关系

本文试图通过傣族民间艺术形式章哈，对孔雀公主故事在滇南傣泐人区域发生和传播的作用进行考证，发现并分析傣族民间故事的流传与民间艺术形式章哈之间有着不可分离的相互关系。孔雀公主故事在傣族地区的流传主要是通过章哈这一艺术形式进行的。在此结论基础上，对孔雀公主故事在滇南傣泐人区域流传的文化特征作了进一步的探索。     

傣语傣绷方言概况

傣绷方言主要分布在云南瑞丽、陇川、孟定、耿马、孟连等中缅边境一线。傣语方言之间语法基本一致,但差异主要表现在语音、词汇、文字书写上。文章主要从语音、词汇、文字等方面对傣绷方言概况进行探讨,并与德宏傣语(傣那方言)进行比较。     

老挝老族的寨神勐神崇拜考察

老族源于云南哀牢人,西双版纳傣族有一支是从老挝迁来,老、泐贵族联姻,亲上加亲,老族与傣泐,史同源;老族与傣族历史上均崇拜“它林”,表面看是原始宗教祖先崇拜的产物,实质是纯朴的自然生态观的具体体现,传统的民族生态文化,值得弘扬和借鉴。     

西双版纳傣语的念词修辞手法分析

傣族先民信奉万物有灵的原始宗教,认为世间万物包括人和动物、植物,甚至一切无生物都有灵魂。南传上座部佛教传入后,部分地区对原始宗教的信仰仍然有所保留,一些地区开始渐渐转为信仰南传上座部佛教。在田野调查的基础上,对西双版纳傣语念词的类型和特点进行初探,并以萨丕尔语言文化观为理论背景,旨在阐释西双版纳傣语念词中所反映的民族认知、信仰习俗。     

美丽的西双版纳

中国有五十六个民族。除了汉族以外,许多民族都有自己的语言,傣族也不例外。其实我们很多人早就会说一句傣语了,那就是“西双版纳”——十二个千田（古代傣王的田赋单位）。     

德宏傣语与泰语颜色词构词对比研究

本文对德宏傣语、泰语颜色词构词进行全面的分析、描述,研究德宏傣语、泰语的颜色词构词特点和规律,并将傣泰两种语言在颜色词构词上主要特点进行全面比较,找出异同点,试图找出二者之间的共性和个性的构词规律,以期达到对傣语、泰语颜色词构词体系的全面认识,力图强化词法研究方面的薄弱环节。     

西双版纳傣语量词中的文化探析

西双版纳傣语量词数量丰富,语法功能强大,不仅在量词的类型学方面有鲜明的特点,而且还能体现出西双版纳傣族对客观事物认知上所特有的民族特点。文章主要从文化语言学的角度将傣语量词放在整个傣族社会生活的大系统内进行观察,以探求傣族文化及其所表现出的傣民族在认知和思维方面的特点。     

论元江傣拉话在傣语中的地位——侬智高出桂入滇的语言学证据

元江傣拉话呈现一些有别于傣语而与南部壮语一致的关键性音韵特征,同时还有一些与广南、龙州等南部壮语同源,而与景洪、芒市傣语不同源的核心词。这与元江傣族形成与北宋侬智高起义兵败后侬人迁入元江一带之后的族群融合有关。傣拉话在傣语中的地位较为特殊,文章提出"傣拉话是南部壮语与傣语混合的产物"的假设。     

壮、傣语亲属称谓词及其反映的文化内涵研究

壮语和傣语同属汉藏语系壮侗语族壮傣语支,由于壮、傣两族分离年代久远,在不同地理环境、民族文化等因素的影响下,壮、傣语亲属称谓又有所不同。以广西柳江县、大新县壮语及云南西双版纳傣语为语料,对其亲属称谓词进行调查比较,分析称谓词的异同点并探讨语言发展背后的文化内涵。     

傣族地区汉语文教学中存在的几个问题

傣族学生学习汉语文,与学习母语文有不同的地方。一般地说有以下三个问题值得我们认真探讨:(一)傣语与汉语习惯差异的问题;(二)创造学习和运用汉语的环境条件的问题;(三)教材与教法问题。(一)傣语与汉语习惯差异的问题傣语和汉语同属汉藏语系。傣语文和汉语文相同的地方,自然可以利用二者相通的     

盈江傣族普通话韵母偏误分析

傣族说的不标准普通话是标准普通话在傣语、汉语方言等作用下的一种傣汉中介语.它以标准普通话为基础,同时又有许多项目与傣语和汉语方言相同或相似,而与标准普通话不同,具有鲜明的民族特色和地方特色.本文以云南盈江生长的傣族学生的普通话水平测试试卷及录音为语料,运用中介语理论和比较法来解释盈江傣族学习普通话过程中一定阶段的、静态的韵母偏误现象.     

傣族的春节习俗和相关仪式

<正>傣族主要分布在我国西南边境一带,分为西双版纳傣语方言区、德宏傣语方言区和红金傣语方言区。其中,德宏傣族地处永昌文化圈中。东汉时期中央王朝设立的永昌郡辖地极广,《华阳国志·南中志》说“其地东西三千里,南北四千六百里”。在永昌郡内及周边地区,尤其是大理、保山、德宏、临沧、普洱和西双版纳等地都是现在傣族人聚居的核心区域。可以说,傣族自古就是中华民族大家庭中的一员,受到中原文化的深远影响。     

汉语傣语定语语序的类型学对比及认知基础

汉语和傣语同属于汉藏语系,二者都是SVO型语言,傣语是典型的SVO型语言,汉语身为SVO型语言,修饰语却全部前置,和傣语形成鲜明的对比。而这种鲜明的对比来源于这两种语言认知基础的异同。     

浅析德宏傣语复合式合成词

本文结合汉藏语系相关理论成果及汉语构词研究的丰富成果,以德宏傣语语料实例研究为主,围绕傣语复合式构词,分别从联合型、正偏型、补充型、动宾型、主谓型五种基本结构出发对傣语的构词方式进行深入分析。     

傣族“进新房”仪式及其口头诗歌演述——以西双版纳、德宏傣族为例

无论是西双版纳、德宏还是其他地方的傣族,新居落成后的庆贺活动是民众生活中重要的仪式之一,届时要举办特定的进新房仪式。仪式上口头演唱的诗歌,既讲述房屋起源,也追述民族的迁徙史。通过对比傣泐、傣讷两支系的进新房仪式及其口头演述的诗歌,发现彼此的异同。相对来说,西双版纳因为有职业歌手章哈,在进新房仪式后的《贺新房》是很重要的内容,其口头诗歌受到佛教的影响也较深。     

傣族“进新房”仪式及其口头诗歌演述——以西双版纳、德宏傣族为例

无论是西双版纳、德宏还是其他地方的傣族,新居落成后的庆贺活动是民众生活中重要的仪式之一,届时要举办特定的进新房仪式。仪式上口头演唱的诗歌,既讲述房屋起源,也追述民族的迁徙史。通过对比傣泐、傣讷两支系的进新房仪式及其口头演述的诗歌,发现彼此的异同。相对来说,西双版纳因为有职业歌手章哈,在进新房仪式后的《贺新房》是很重要的内容,其口头诗歌受到佛教的影响也较深。     

我国少数民族名称简表(四)

历史上的称谓语宫系属人口及分布地区 称一 他 称族名}自傣(d6一l己)族傣瀚(I已)、傣那、傣绷、傣雅、水傣、早傣、摆夷、水摆夷、早摆夷、花腰摆衣、比搓、米搓、阿搓、夏姆、阿萨姆、勒萨姆汉、晋 汉藏语系,壮侗语族,壮傣语支。隋、唐 滇越、掸、搜、越淡(b6)、僚、鸿僚 茫诏     

傣族

<正>傣族主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州连、景谷、新平、金平、元江、双江等地。傣族自称“傣仂(le)”、“傣雅(ya)”、“傣那”     

浅析德宏傣语类别式构词

类别式构词是德宏傣语构词法里常见的一种构词形式,本文对德宏傣语中的大部分常用名词进行全面系统的分类。发现德宏傣语类别式名词可以从类别标志和性状标志两个方面来考虑,具体可分为四个大类:地名类名词、动物类名词、植物类名词、人称类名词等。