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《山中问答》又作《山中答俗人》,是李白隐居安陆(今湖北安陆县)时所作。诗这样写道: 问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水(?)然去,别有天地非人间。桃花流水(?)然去,别有天地非人间。诗中“余”是诗人自指; “(?)然”为远去貌;“碧山”即白兆山,一名碧山,在今湖北省 相似文献
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寒山 《小作家选刊(小学)》2005,(6)
么· 考几‘ 杳杳②寒山道,落落冷涧滨。 啾啾③常有鸟,寂寂更无人。 浙浙风吹面,纷纷雪积身。 朝朝不见日,岁岁不知春。 r,. 气竺奋 卜奸 【注释】 ①寒山,僧人。 戈互J琴山,1是 清寺僧拾得交友 一称寒山子。传为贞观时人。居始丰县(今浙江天台)寒岩。好吟诗唱渴(jl),与国 。其语言通俗,近王梵志。有诗三百余首.后人集《寒山子诗集)o ②杳杳,形容山路深暗幽远的样子。 ③啾啾,象声词,形容鸟叫的声音。 专一︸卜一 【简析】 寒山的诗风空幽清冷,这首诗就是其中的代表。 每句诗都用迭字开头,看似重复,实 却写出了山中各种景貌的变化。作者描… 相似文献
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郑玄治学严谨,注释诸经,所下论断,皆有所据,决不臆造。他的《毛诗笺》既重视字、词、名物的训释,又注意章句的析义。其训释的体例如下。一、释词(一)释词有依据。1.宗《尔雅》而不注出处。如《诗·大雅·下武》:“昭兹来许,绳其祖武。”《笺》云:“兹,此;来,勤也。”《尔雅·释诂下》:“兹,此也。”《诗一回风·谷则:“我躬不阅,逞恤我后。”《笺)云:“躬,身。”《尔雅·释治上》:“躬,身也。”(诗·魏风·硕鼠):“乐郊乐郊,谁之永号。”(笺)云:“之,往也。”《尔雅·释枯水):“之,往也。”(诗·大雅·… 相似文献
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杨潜斋 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1981,(3)
卜辞有“(?)”字,余释为冥。有“(?)”字,余谓《说文·丸部》有(?)字,即“(?)”之讹。卜辞言冥、言(?),恒连文而不单见,其上文必言妇某。其首见于经典中者,字作黾勉。《诗·邶风·谷风》:“黾勉同心”;又“黾勉求之”;《小雅·十月》:“黾勉从事”;《云汉》:“勉黾畏去”。在《诗》三百篇中凡四见,而毛《传》郑《笺》俱匮确释。而黾勉语转字变为(?)俛:《文选·陆士衡文赋》: 相似文献
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董朝刚 《唐山师范学院学报》1997,(4)
查清人厉鹗《宋诗纪事》卷15录王安石《泊船瓜洲》诗:“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。”并引宋人洪迈《容斋续笔》卷8“诗词改字”条下所录王安石《泊船瓜洲》诗的改字情况:“吴中士人家藏其草。初云‘又到江南岸’,圈去‘到’字,注曰‘不好’。改为‘过’,复圈去而改为‘入’。旋改为‘满’。凡如是十许字,始定为‘绿’。”自古以来,这条笔记成为王安石作诗精于炼字的范例。然而,人们似乎忽略了一点,即“春风又绿江南岸”之“又”字,最早应为“自”。 相似文献
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六年制七册21课《山行》“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”诗句中的“枫林晚”,人教参考书、川教《备课教案》及内蒙古教育出版社杜鹏程编《小学语文古诗释析》等资料中均释为“傍晚的枫树林”或“夕阳晚照”。这里不管是“傍晚”还是“夕阳”,显然都是将“枫林晚”的“晚”字释为时间性名词“傍晚”了。这种解释似乎与诗意相悖。首先,从诗本身所反映的时间特点来看,《山行》描绘了深秋山中的景色,前两句“远上寒山石径斜,白云生处有人家”是描写远景,勾画了山中环境的轮廓,给人以壮阔幽深的感觉。如果作者当时是在“傍晚”那前不挨村后不着店的山中行走,那种急于赶路无暇赏景的心情且不说,秋尽冬至的黄昏大地回 相似文献
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一、诗中形容词、副词以有字作词头者,相当于该词之重叠词诗中形容词、副词以有字作词头者,有几十处,前人解诗,多数不专为有字作训。《经传释词》:“有,状物之词也。若《诗·桃夭》:‘有(艹贲)其实,’是也。他皆仿此”。这是王氏总结旧训的看法,大抵近是。但是旧训中解诗,多有误释诗义者;后人讲诗,也不能发挥王氏,纠正旧注。今以为诗中凡形容词、副词以有字作词头者,莫不相当于该词之重叠词,用以状事状物。现在详举诗中此等处,加以阐述,并略举诗中旧注误释,加以拨别。(一)从诗中同一章的对文,可知形容词、副词以有字作词头者,相当于该词之重叠词: 《邶·新台》:“新台有泚,河水弥弥。”又:“新台有洒,河水浼浼。”有泚,泚泚 相似文献
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寒山子是我国唐代诗人,一生隐居山林。然而经由日本,和西方的研究热潮,特别是上世纪五十年代斯奈德的译介后,他的诗篇和思想得到了广泛的传播。该文通过对《粤自居寒山》斯奈德译本的分析,研究译者自身生态观对译本生成的影响,从而窥探东西方生态思想通过翻译的方式的契合。 相似文献
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人教版语文第三册《古诗两首》中的《山行》,是唐代著名诗人杜牧写的。诗中“远上寒山石径斜”中的斜”字,在教材生字表中标读“xié”。依我愚见,该字在这里应该读“xiá”才正确。根据诗歌的表现形式,该诗属于格律诗。格律诗是唐代产生的诗体,讲究字数、韵脚、平仄和对仗。这首诗中“,斜”“、家”和“花”必须押韵。查看《辞源》《、辞海》,斜”字在古代读“xiá”,在现代读“xié”。《山行》是属于今体诗平仄格式中的“仄起入韵”格式,首句必须入韵。试看《山行》的平仄格式:仄仄平平(平)仄平,远上寒山石径斜·,平平(平)仄仄平平。白云… 相似文献
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寒山,中国最特立独行的一位诗僧,大约生活在中唐时期,长安官宦人家子弟,少年时代饱读诗书,本走科举人仕之路,然屡试不第,人仕无门,穷困潦倒。他受家人冷落,妻子疏远刺激,愤然出家,四处云游,三十岁后隐居浙东天台山国清寺附近之寒岩,自号寒山子, 相似文献
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《楚雄师范学院学报》1997,(4)
滇中地区有许多附会于《西游记》的传说,明代嵩明人兰茂又著有一百回的《续西游记》小说,足见西游故事与云南的缘份.兰茂(1397—1476年),字廷秀,号芷庵,石羊(今蒿明县杨林镇)人,一生隐居不仕.赵藩曾有诗赞之:“杨林曾拜隐君祠,声律犹闻课小儿.借箸纵逢王靖远,麓川今断款关时.”(《仿元遗山论诗绝句论滇诗六十首》)后一联记兵部尚书王骥玻麓川之前,往 相似文献
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"寒山"是寒山诗里极具代表性的一个意象,其幽邃深远的气质与日本幽玄的审美品格有着多重契合。日本文人倾向于将"寒山"意象作为寒山子精神世界的象征,并强调其心性的深远;"入寒山"的解读中有着对"入幽玄之境"的觉悟;寒山幽奇境界的体悟来自于日本民族的山林崇拜,突出了万物有灵的神性。这种崇敬感正是来源于日本人对神秘又不可思议的幽玄之美的追求。 相似文献
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杳杳寒山道,落落冷涧滨。啾啾常有鸟,寂寂更无人。淅淅风吹面,纷纷雪积身。朝朝不见日,岁岁不知春。诗僧寒山,人称寒山子。唐大历(766-779年)中人,一说贞观(627-649年)时人,居始丰县(今浙江天台)寒岩,好吟诗唱偈,后人辑有《寒山子诗集》,计诗三百余首,多表现山林逸之 相似文献
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不著一字,尽得风流——小语古诗“藏情”艺术例谈刘岩波何谓艺术创作的理想境界?古代文论家们对此多有论述。宋严羽在其《沧浪诗话》中云:“语忌直,意忌浅,脉忌露,味忌短。”清冒寒山在《葚原说诗》中也强调“诗肠须曲。”而魏晋南北朝的刘勰则认为“隐也者,文外之... 相似文献