“帝”字解

在中国古文化中,"帝"字占有重要的地位.但学术界对"帝"字在甲骨文中的原始构成和它的原始意义持有多种不同的见解.因为解释不同,自然会影响对黄帝身份的分析和确定.我们运用历史唯物主义的观点和神话比较的方法,综合、剖析了各种资料,对"帝"字的原始构成和原始意义,对黄帝的身份,做出了判断.     

说“文”“解”字

说“文”“解”字《说文解字》是我国语言史上一部很重要的文字学著作，也是一部很重要的字典。那么，它为什么不叫字典而取名《说文解字》呢？原来，古代的文和字是有区别的：独体的不可分析的象形字、指事字叫做“文”；合体的可以分析的形声字、会意字叫做“字”。《说...     

说“文”解“字”

《说文解字》是我国语言学史上的经典巨著,也是第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书。它开创了汉字部首检字的先河,后世的字典大多采用这一传统方式。段玉裁称这部书"此前古未有之书,许君之所独创"(《说文解字注》)。那么,它为什么要命名为《说文解字》呢?"文"和"字"又有什么区别呢?     

“好”字作何解

我们在教学中 ,大多把“好女”理解为“美女” ,似乎不够全面。主要表现在 :其一 ,与主题内容不相协调。诗歌第一节 ,极其夸饰地写出了罗敷服饰、工具之美 ,而更别开生面地采用侧面烘托手法 ,对她的美作了极度的形容 ,通过周围人的强烈反映 ,写出了罗敷的“惊人之美”。这就极大地调动了人们的想像力 ,增加了诗歌生动活泼的喜剧气氛。所有这些 ,都是为突出罗敷的外表美服务的。写罗敷的外表美 ,并不是诗的主旨所在。诗的主旨是第二节 ,写罗敷断然拒绝使君的无理要求。“使君一何愚！使君自有妇 ,罗敷自有夫。”话语软中带硬 ,有理有节 ,给这…     

“独”字别解

泱泱华夏．承载五千年文明而经久不衰，无数英雄豪杰创造的奇迹与他们的英名在历史的长河中熠熠生辉。他们向往的，或许是壮哉的伟业，或许是独处的淡定。壮哉的伟业当然需要讴歌，独自的淡定，也是一种特殊的境界，也很值得思考和回味。     

“章”字臆解

关于“章”字的字源结构，历来存在不同的说法。许慎《说文解字》：“乐竟为一章。从音；从十。十，数之终也。”据我们对《诗经》、《尚书》、《左传》、《论语》、《孟子》等先秦古文献的考察，以“乐竟为一章”的用例罕见，许说颇为可疑再从字形看，商周古文字中“章”字作（乙亥毁）、（竟）、（颂），并非“从音，从十”结构，因而古文字学家均不赞同许说。“章”字的古文字构形及据究竟是什么，诸家说法歧出。如：1、林义光说：“（章）本义当为法，从辛。辛，罪也。以‘王束之；以约束有罪也。”2、高田忠周：“十，甲古文同形”，“…     

“之”字三解

“之”字多数易释,然亦有少数难解。笔者罗列三解,以供读者参考。一、“之”犹“于” ((观巴黎油画记》“其法为一大圜室,以巨幅悬之四壁”一句中,“之”即训为“于”。《淮南子·主术》“上告于天,下告之民”一句中,“之”和“于”互文,“之”犹“于”。《札记·大学)):“人之其所亲爱而辟焉。”米熹注:“之犹于也。”译:人对于     

“贫”字别解

安世伦同志发表于1991年第9期的《“风雪夜归人”的“人”究竟是谁?》一文,断言教参对于“归人”的两种解释都说不通。笔者以为,安文的观点未免有失偏颇。只能说,教参的解释有其不通的地方,这不通主要在于对“贫”字的理解。教参释“贫”为“贫困,艰难”。说诗句“讲的是从住的茅屋看,主人家境是贫寒的。”“在寒冷的天气里,这家显得更加穷困”。既然从茅屋已可看出主人家境是贫寒的,又何必着一“贫”字以示“贫寒”呢?况且“柴门”一语亦是“贫寒之家”的写照,再说,封建时代住进深山老林的人家一般也是为     

“冰”字一解

《登泰山记》“山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹”中的“冰雷”很费解。正确解释“冰雪”的关键,是正确解释其中的“冰”字。旧版《辞海》对“冰”字的一项解释是:“音凝,蒸韵,今作凝,凝     

“床”字一解

《静夜思》一诗“床前明月光”一句中的“床”,历来教参上注释为“睡觉的床”.我认为,此“床”应     

“好”字趣解

<正>古代的"好"字是妈妈抱着孩子的样子,是"女"字和"子"字的组合。为什么"女子抱子"就是"好"呢?因为古时候人口稀少,人们希望妇女能多生孩子,使家族兴旺,所以古代人认为养育孩子的母亲是最美好的,以多子女的母亲为"好"。而且,妈妈抱着孩子,感到孩子很可爱、想亲她,她的心情也一定很满意、很欢喜,这不正把"好"的意     

“殆”字另解

新版初中《语文》第一册课文《〈论语〉十则》第三则“子曰:‘学而不思则罔;思而不学则殆’”中的“殆”字,正文下注释为“疑惑”,笔者认为这种说法值得商榷。在《教师教学用书》中,对这一则作了如下解释:“只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑”。“迷惑”与“疑惑”是一对近义词,按这种理解,“学而不思则罔”与“思而不学则殆”导致的结果几乎是一样的,即“迷惑”和“疑惑”。但事实上,“学而不思”与“思而不学”引起的结果显然是不一样的。那么,“殆”字应怎样理解呢?问题的关键在于要搞清楚学与思…     

趣解“赢”字

"赢"这个字包含了五个中国字,也包含了赢家所需具备的五个态度。第一个字"亡":代表要有危机意识,我们必须随时了解我们所处的环境,过去成功的经验往往是未来失败最大的主因。有一个敌人或竞争者的好处是,它至少不会让人懈怠。     

“冒”字别解

柳宗元的《黔之驴》在描写虎由害怕驴到进攻驴的过程中,写到“稍近,益狎,荡倚冲冒”.对于这个“冒”字,一般注本都注释为“冒犯”.从上下文意看,“荡倚冲冒”应是描写虎对驴戏弄挑逗的几个具体动作;从结构看,它们当是四个表具体动作的动词并列.如果把“冒”字理解为“冒犯”,那么前三个动词是表具体动作,后一个动词则是表抽象动作;前三个动词是“种”概念,     

“戍”字一解

杜甫诗《石壕吏》中“三男邺城戍”的“戍”字,省编和通用教材都注释为“防守”。于是,这句便只能翻成“我的三个儿子都防守邺城去了”,有些著作中,这句的翻译与此差不多,如翻成“三个囝都守相州去了”(《李白和杜甫》),或“我亲生的三个儿子都到邺城当兵去了”(《杜诗散绎》)。诚然,“戍”的本义是     

“从”字别解

“从”,《辞海》(修订本)有十二个义项,《辞源》(修订本)有十四个义项,但都不能解释下列两句中加点的“从”字的含义:1.沛公旦日从百余骑来见项王.(《鸿门宴》)     

“熟”字一解

“懂、会、熟”是张子锷先生提出中小学学生学习的三步曲(见《人民教育》1963年1月号)。我认为这三字诀非常精确。懂,是说教师讲清楚,学生听得懂,是第一步;懂了不一定会,第二步要求会,会讲会读会做;会,不是学一次就能巩固的,还要熟练掌握,运用自如,这是第三步“熟”。要探究的问题是:各科教师用什么办法达到这三步的要求?很值得我们     

刘墉巧解“夫”字

相传一日乾隆皇帝下江南,见一农夫荷锄而过,即问左右道:“这是何人?”随侍其侧的文华殿大学士和坤抢前一步答道:“是个农夫。”乾隆又问:“这农夫的‘夫’字怎写?”和坤微微一怔,不知皇上此问何意,但他一时也不及细想,随即答曰:“农夫之‘夫’,即两横一撇一捺,与轿夫的夫,孔夫子的夫,夫妻的夫和匹夫的夫同一写法。”乾隆听罢大摇其头,说:“你身为宰相,如何连一个‘夫’字都不能解?”和坤向以善解圣意自诩,此时见龙颜不悦,却又不知如何作答,不由得汗如雨下,惶恐不已。乾隆见其一脸窘相,便不再为难他。转脸道:“刘墉,你来说说看,农夫的‘夫’…     

“中”字三解

某算命先生能言善辩,常常哄得来算命的人晕头转向。一天,一位衣冠华贵的人来测字,随手抽了一个“中”字。算命先生便谄笑着吹捧道:“先生洪福齐天,日后必然魁名高中平步青云……”又一次,来了个衣着一般的人测字,也抽出个“中”字。算命先生沉吟片刻道:“人家骑马你骑驴,后面还