经济伦理视角下的科学发展观探微

党的十八大报告首次将科学发展观确立为长期指导思想。科学发展观坚持以人为本,促进人和经济社会的全面发展,树立协调、全面、可持续的发展观,其中蕴含着深刻的经济伦理理念。以人为本是科学发展观的核心内涵,也是经济发展的伦理本义。科学发展观中的效率与公平的关系问题,更是经济伦理研究的主要命题,注重研究经济效率与公平之间的关系,赋予公正、公平以深刻的经济伦理含义。它把二者的关系统一于"以人为本"的前提之下,在以人为本这个共同的基础上,效率与公平才能摆脱过去的割裂局面,达到真正的和谐统一。     

论社会主义市场经济条件下的“多元伦理”构建

社会主义市场经济体制的确立,多元价值取向的并存以及日益严峻的"全球问题",促使当代中国社会伦理发生分化,呈现出传统公利性伦理、市场利己性伦理与生态环境伦理并存的多元局面。按照科学发展观的本质要求,构建和遵循"多元伦理"规范,有助于经济发展、社会稳定、文化繁荣、环境优化与人的自由全面发展。     

消费伦理的历史反思与当代建构——兼论构建适度消费伦理的五个维度

从传统的节俭观到现代的消费至上,消费伦理在变迁中伴随着消费价值观的激烈冲突。消费模式不仅制约着社会经济,而且影响着生态环境、人际关系乃至人的发展。建构适度消费伦理,应以科学发展观为指导,从价值论的高度重新审视消费领域中的伦理问题,倡导消费的经济性、生态性、公正性、人文性、和谐性,从而促进消费的和谐发展和社会的文明进步。     

科学发展观视野中循环经济发展的伦理问题探析

在发展伦理的视阈,循环经济发展过程中的伦理冲突,影响了循环经济运行模式的发展,也因此左右着经济领域的可持续发展和社会发展的科学性。对循环经济发展的各经济体予以伦理定位,依据科学发展观的要求来建构循环经济发展中的伦理关系,从发展伦理的视角反思循环经济发展的伦理内涵,有利于经济领域的可持续发展,这既可避免经济发展与社会发展的悖论,也不至于导致人与自然关系的疏离。     

法哲学视域下黑格尔“真实的良心”伦理解读

在黑格尔的法哲学体系中,良心在道德阶段和伦理阶段有着"形式的良心"和"真实的良心"的本质区别。道德阶段的"形式的良心"是个体纯粹抽象的主观自我确信,自我意识在缺乏绝对反思的情况下容易使良心转向作恶的待发点上。而伦理阶段的"真实的良心"是以善为普遍化要求的一种伦理设计和价值追求,规定着道德主体相应的客观行动标准和义务要求,能够避免良心走向恶的可能性。当"真实的良心"真正具有伦理性性格时,自在自为的善和自由就会实现,而现实的伦理精神就会以客观的、普遍的伦理实体定在——家庭、公民社会和国家彰显出来,真正实现了伦理对道德的价值超越。     

科学发展观的伦理价值

科学发展观的最高伦理价值是促进每个人的自由自觉的全面发展。为了促进每个人的自由自觉的全面发展,在处理人与自然的关系时就要促进人与自然和谐,这是科学发展观的伦理价值基础;在处理人与人的关系时就要坚持公平正义,这是科学发展观的伦理价值本质;在处理人与物的关系时就要做到以人为本,这是科学发展观的伦理价值核心。无论是以人为本,还是公平正义,以及人与自然和谐,它们的最终目的都是促进人的自由自觉的全面发展。     

以社会调查促进学生实践能力和创新能力的培养——“婚姻家庭法学课”实践教学方法之探索

教师专业化应是基于全面发展观的,然而,当前教师专业化发展中存在着教师专业伦理标准建构相对滞后的不足.以道德理想主义、教师中心、集体本位和人情本位为价值取向,具有宏大叙述特征的中国传统"神圣伦理"和"红色伦理"已经不适合当代语境之下教师专业化发展的要求.本文试图通过对中美教师专业伦理标准的对比分析,考量各自价值取向的差异,以资对中国教师专业伦理标准的当代转换提供借鉴.     

论网络社会伦理的特征及其弱化成因

网络社会的伦理不同于现实社会的伦理,具有自主性、开放性和多元性的特征。一方面,由于网络社会的虚拟性特征,由现实社会的"人—人"变成"人—机—符号—人"的交往方式,从而创造了一个更大的伦理弱化的可能性空间;另一方面,网络社会的文化也深深地影响着网络主体的规范意识、认知方式和行为模式。     

伦理视角下的高校贫困生援助体系探析

对高校贫困生的援助工作不仅具有经济价值,还包含更深层次的伦理价值,主要包括旨在扶困的"慈善"、旨在励志的"友善"和旨在强能的"义善".高校贫困生援助工作在实际当中主要面临着三种伦理困境,即理念上的伦理缺失、责任上的伦理缺失、受助者的伦理缺失.针对存在的问题,应当树立"三位一体"的高校贫困生援助工作理念、建立"三方联动"的高校贫困生援助责任机制、构建"三能并举"的高校贫困生自助体系,以保证高校贫困生援助工作的可持续发展.     

职业教育课程制度伦理之维

伦理之维是职业教育课程制度的根本之维,也是职业教育课程制度生成的前提、批判的依据和完善的支撑。虽然职业教育课程制度伦理具有公正、人本、和谐、民主、开放等应然性诉求,但在现实中它却存在着"公平"失范、"人本"异化和"民主"式微等实然性特征和伦理缺陷。为此,必须加强对职业教育课程伦理制度的研究及对课程实践的反思,在一定伦理精神的导引和反思下,对职业教育课程制度建设观念、过程和结果持一种现实性的批判精神,以矫正其在建设和运行中出现的伦理偏向。     

论科学发展观对邓小平理论的继承与发展

邓小平理论中和谐、公平、发展的理念给予了科学发展观以重新诠释的空间,科学发展观进一步构建了发展的理性精神与发展的伦理意蕴,汲取了邓小平理论中"以人为本"和公平与效率的价值理念精华,提出了要实现经济、社会和环境全面、协调、可持续发展的终极目标.     

以科学发展观的伦理精神引导大学生告别网恋

科学发展观是新一届中央领导集体,根据时代发展与我国改革开放的实践提出的新发展观,对于社会和个人的发展具有重要的价值,所以用科学发展观的伦理精神引导大学生走出网恋误区,就成为势在必行的选择。     

儒家伦理规范体系建构的原则和方法——以“三礼”为中心的分析

特定社会或一定伦理学系统中的伦理规范体系之内容、形式如何,在一定意义上取决于构建伦理规范体系的原则和方法,因此一个完善的伦理规范体系首先要有一套完善的构建伦理规范的原则和方法。"三礼"(《仪礼》、《周礼》和《礼记》)是儒家规范伦理学的重要文本,其中既蕴含着伦理规范体系得以建构的、具有最大普遍性的一般原则,同时还包含着在礼仪道德生活中具有针对性的行之有效的可适用的特定方法。这些原则有四个方面,即取法天道、因循自然;比拟象征、阴阳互补;以本定末、本末一体;立中制节、因顺人性;而合于"时"、"顺"、"体"、"宜"、"称"则是其五个方面的特定方法。它们综合反映了传统社会伦理生活之客观必然性和应然性,在一定意义上具有相对的合理性和正确性,可为中国特色的伦理规范体系的建设提供有益的借鉴。     

中国传统建筑伦理思想的基本特点

中国传统建筑具有浓厚的伦理色彩。纵观建筑历史长河,中国传统建筑作为东方传统文化和哲学的物质载体,是中国人物质与精神财富的沉淀,映射着中国严肃的传统伦理规范,具有历史的延续性,同时体现出中国传统建筑伦理思想浓郁的"恋土"倾向、"恋木"情结、中正和谐之审美和建筑之术的道德制裁等基本特点。     

论教育行政伦理教育研究的内涵关系

教育行政伦理教育研究具有鲜明的学科复合性特征,其学科复合性特征集中体现在以下四组内涵关系中:"教育"与"伦理"的关系、"教育行政伦理"与"教学伦理"的关系、"教育行政伦理"与"行政伦理"的关系、"教育行政伦理教育"与"教育行政伦理"的关系。     

论许三观的伦理身份与伦理选择

《许三观卖血记》中许三观养育了许一乐九年,却被认为是做了"乌龟"。许三观从一乐父亲的身份转变为不具有血缘关系的养父身份。伴随着伦理身份的改变,许三观又和林芬芳上床,这一举动违背了许三观作为许玉兰丈夫的伦理身份。许三观在陷入伦理困境后,通过卖血弥补一乐惹的祸,用命卖血拯救一乐的这一伦理选择,让他实现了伦理身份的回归,也解除了伦理困境。本文从文学伦理学的研究视角,梳理出许三观"被指做‘乌龟’——与林芳芳偷情——用命换血拯救儿子"的这条伦理主线,通过分析作品中许三观伦理身份的转变以及走出"伦理困境"的过程,进而阐释他在改变伦身份中完成的伦理选择。     

科学发展观的伦理解析

科学发展观把发展作为第一要义是经济发展本身所具有的实现人类幸福生活的伦理意义的必然要求;把＂以人为本＂作为发展观的核心体现了经济发展＂为了人＂的伦理原则;把全面协调可持续作为发展的要求表达了对经济发展终极价值——公平正义的伦理价值的追求。     

经济伦理视角下的科学发展观

经济伦理是伦理道德在经济领域中的表现,它所贯穿的核心价值目标是如何实现经济的合理性与伦理的正当性的统一。科学发展观,第一要素是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。经济伦理为贯彻和落实“以人为本”的科学发展观提供了道德基础;经济伦理为全面协调可持续发展提供道德支持;经济伦理推动统筹兼顾,实现社会公平正义。     

论公共生活伦理建设

生活是日常话语,却是伦理产生的基本场域。随着实践交往的扩展,现代生活空间已经由"私人领域"逐渐走向"公共领域",而公共生活的有序进行必然需要一定的伦理维度。公共生活伦理围绕着公共利益"如何有效地实现"、公共生活"应该怎样趋善"的目标进行。公共生活伦理主体建设、公共生活伦理的环境建设、公共生活行为准则即公德建设、公共生活伦理制度建设等几个方面内容,是公共生活伦理建设的最主要内容。     

论教师伦理的“三重性”

教师伦理具有基于人的共性伦理、立足群体的群性伦理和面向个体的个性伦理三重属性。共性伦理是基于"人"的基本伦理属性,强调教师作为"人"的基本伦理;群性伦理是立足教师群体的群性伦理属性,强调作为"教师"的群体性规范伦理;个性伦理则是面向教师个体德性的个体伦理属性,核心在于形成教师个体德性的高位伦理。澄清教师伦理的三重属性,旨在全面认识教师伦理并据此给予教师伦理的不同期许与合理要求,促使教师伦理的全面提升。