经典武侠对白决战前后

真正的胜利，不要用武器争取，最锋利的剑出自口中![编者按]     

英伦对决

<正>关玉明年轻时打过越战,当过特种兵。但如今,他敛尽锋芒,在英国伦敦唐人街开了一家小餐馆,与女儿相依为命。在一次恐怖袭击中,女儿不幸遇难。英国有关部门的不作为使他十分悲愤,此时莱姆·汉尼斯出现在他的视野中,关玉明怀疑汉尼斯手中有恐怖袭击的资料,但关玉明几次请求汉尼斯为自己提供线索,都遭到了汉尼斯的拒绝。万念俱灰的关玉明决定用自己的方式为女儿报仇雪恨,独自踏上了向恐怖组织复仇的路……     

从会话含义看《老友记》对白之幽默

《老友记》是一部经典的美国连续剧,其对白诙谐幽默。会话含义是Grice在提出合作原则时提出来用于分析对话的一条重要语用学理论。本文以＂老友记＂的对白为语料,通过分析其会话含义,探讨其幽默的产生。     

“90后”也有武侠梦

你还记得这个老笑话吗： 爷爷问小新：“你知道金庸的14部武佚小说可连成一副对联吗？” 小新答：“不知道!但你知道罗琳写的7本书也可连成一句话吗？”     

武侠电影景观化——论数字技术对武侠电影的影响

武侠电影是中国电影史上最成熟的电影类型之一,是电影技术与电影艺术碰撞后产生的绚丽火花。然而,随着技术的过度炫耀与艺术的逐渐式微,武侠电影逐渐呈现出了景观化的发展趋势。     

试析庚子战前袁世凯对教案的态度

庚子战前袁世凯对山东教案的认识是比较深刻的，他认为教案发生的根本原因在于帝国主义的侵略。如何防止教案的发生，如何正确处理教案，袁世凯提出了治本、治标策。治本、治标策的实质是维护半殖民地的统治秩序，但在当时的历史条件下，对稳定山东局势，防止德国及其它列强以教案为口实，进一步扩大对山东的侵略，有着一定的积极意义。     

经典叙事学与后经典叙事学的关系

西方叙事学作为一门理论学科,产生于20世纪60～70年代的法国,经历了经典叙事学、后经典叙事学等一系列发展阶段。笔者试图将叙事学发展过程中的经典叙事学和后经典叙事学这两个阶段做一简单的梳理,同时建立起这两个阶段之间的关系。     

一战后中国民族目决思潮的高涨

一战结束后，随着西方国家实力消长的巨大变化，欧亚等一系列国家的民族独立和俄国十月革命的胜利，中国人特别是在以学生为先锋的知识分子、工人和商人等阶层中，民族自决意识迅速发展，把中国民族主义推进到了一个新的高度。此次自决思潮的高涨无论在参与面、深度还是在影响上都是空前的，之后在国共两党的领导下中国争取民族独立与国家富强的进程加快。     

90后读者不爱武侠爱仙侠现象值得反思

据《现代快报》消息,近日,有调查显示,国内几家知名网络文学网站上,奇幻、玄幻、仙侠、修真类小说在日、月点击量排行榜上都遥遥领先,而武侠小说却罕有在此列。记者对一些90后的读者进行了了解和调查。"我们班的男生基本上都没看过金庸、古龙、梁羽生的武侠小说,大多数都是根据电视     

南京国民政府对战前中国农村合作运动的推动

国民党政府奠都南京以后,开始重视合作运动,并把合作运动作为实现其民生主义方策而列为七项民众运动之一,力图对其加以控制、驾驭和利用,使之成为推行“训政”,加强统治的重要手段之一。正是在国民党政府大力推动下,江浙等省的农村合作运动首先获得了较快发展。而在皖、赣、湘、鄂、豫等省,国民党政府以救济水灾为契机,以“剿共”“善后”政策的推行为烟幕,以“复兴农村”相号召,不遗余力地扶植农村互助社(合作预备社)和正式合作社的成立,从而使合作运动在30年代特殊的历史背景下获得了长足的发展。然而这种发展是不均衡的,畸形的,也是不健康的。     

春秋决狱对礼法融合的促动

春秋决狱是中国传统法律文化发展进程中的一个重要环节。它通过以礼司法的契入点和以礼统法的审判方法以及对以礼注律的推动，最终达到了以礼入律礼律融合的目的。春秋决狱是中国传统法律文化礼法融合主潮的促动者。     

艺术“俗”化，经典式微——对后经典艺术时代的思索

经典的存在需要特定的社会语境，人类社会的绝对不发达和相对不发达是“经典”得以存在的社会条件。而今，社会生产力的迅猛发展、科学技术水平的飞速提高，在使物质产品极大丰富的同时，也使“经典”的语境消失了。本文基于艺术活动本体论角度，认为经典创作活动的式微、经典认定机制约束力的式微和经典接受者的式微是经典式微的直接原因。     

遵义会议至抗战前毛泽东对党建理论的贡献

从遵义会议至抗日战争爆发前 ,毛泽东根据当时的形势 ,深刻论述了党的策略路线和扩大与巩固共产党的方针、党的领导和党的组织建设、党的思想理论问题等 ,该时期毛泽东所写的一系列著作 ,标志着毛泽东建党学说的进一步发展。     

浅析后经典叙事学的发展

本文主要探讨的是经典叙事学的起源和发展,以及后经典叙事学的发展,尤其探讨了后经典叙事学的跨学科发展线路,和其认知学转向。     

对“布线口决”的再商榷

本刊1988年第6期p.21《建议与商榷》中,刊登了关于初中物理课本第二册p.257中的布线口诀的看法。我认为这种看法是不能成立的,课本的口诀是完全正确的,是符合安全用电原则的。其一,该电路(如图1)使用的是插入式保险盒(这是照明电路里常用的一种保险盒,见初中物理课本第二册p.250),换保险丝时是将盒盖拔下来更换,根本不需要与保险盒上的带电接线柱接触,是十分安全的。与开关的开或闭是无关的。其二,原文认为应改为“火线先接入开关,经保险盒进灯座”(如图2所示)也不妥     

金庸武侠作品对中国传统文化的反思

二十世纪五十年代新派武侠小说家金庸在其武侠小说中,运用现代的、民主的观念对中国传统武侠作品进行了一系列的革新与改造,作者批判地继承中国传统文化的精髓,并能冲破传统文化的束缚,反思传统文化的种种弊端。在塑造人物方面,打破传统正邪观念的壁垒,批判了传统观念对人性的束缚,表现“官本位”思想导致的争权夺利对人性的扭曲,反思了狭隘的民族主义,其武侠作品大气磅礴、感慨遥深,把属于俗文学的武侠小说提升到与新文学同等的严肃文学的水准。     

略论庚子战前晚清政府对教案的政策和措施

中国近代教案频发，引起了众多的中外纠纷。清政府为防止、杜绝教案的发生，在不同的时期采取了不同的政策和措施，但由于列强拒绝接受，教会势力继续横行，教案有增无减，最终导致了义和团运动的爆发。     

甲午战前清朝驻外使臣对旅欧军事留学生的管理

晚清推行洋务运动后,随着军工企业的建立与发展以及新式枪炮逐步装备部队,清廷开始向欧洲军事强国派遣军事留学生以解决新型军事人才匮乏的问题。在这一过程中,驻外使臣全程参与了旅欧军事留学生的管理与培养,在安排学习、考察学业等方面做了大量的工作,对留学生的推荐使用也提出了中肯的建议。驻外使臣的躬身参与促进了晚清新型军事人才的培养,加快了西方近代军事技术的引进,并初步确立起驻外使臣参与留学生管理的制度,对近代中国留学运动产生了重要影响。