论研究中国传统审美意识的意义

研究中国传统审美意识有利于建设有中国特色的审美意识,有利于创造有中国特色的现实美和艺术美,有助于重建人与自然的和谐关系,有助于拯救西方的精神危机。     

论"城中村"村民精神文化生活的审美意识

当前如何提升村民的审美意识必须考虑到村民的特殊性,如何不破坏传统的生活提高村民对美的认识的普遍性,文章通过五方面论述了村民精神文化生活的审美意识问题.     

论傣族的生态审美意识

傣族的生态审美意识在各民族中独树帜.它在傣族的村寨营造、居家生活、艺术趣味等方面都得到了鲜明的表现.它对当前的生态保护工作和美学、美育都具有参考价值.     

论幼儿文学的审美意识特征

幼儿文学作为一门“浅语”的艺术，以晓畅明了的语言、生动有趣的形象、丰富夸张的想象、愉悦身心的游戏精神和充满幼儿情趣的美学特征获得了孩子的无限钟爱。这种散发着真、善、美的具有独特艺术感染力的文学样式，主要是成人作者为满足3—7岁的学龄前孩子而创作的。因此在幼儿文学中，少不更事的接受主体与饱经风霜的创作主体问的差异性，决定了幼儿文学在审美意识方面的特殊性。     

论审美意识的特点

人的审美意识与审美能力是在与客观世界发生审美关系的过程中形成和发展的.审美意识的产生和发展是社会实践的产物,也是促进人类社会进步的动力.审美意识具有直觉感悟性、时代阶级性、民族差异性和发展变异性等特点.     

满袖天香山水中——论杨万里的游园、造园活动和园林审美意识

杨万里一生对园林山水具有浓厚的兴趣。他游历了西湖、零陵唐德明的建一斋、常州的翟园、石湖、张氏北园、天竺古园等园林；另外自辟东园，晚年盘桓东园长达十五年。在游园和造园活动中，他写了大量关于园林方面的诗文，集中反映了诗人浓郁的园林审美意识。     

中国人本审美意识的萌芽

中国古典美学在它的整个历史发展中,人的审美具有特殊的地位,中国艺术的审美创作总是和人格美联系在一起的。审美的重点是人,是伦理,而不是物,不是物理。当“西方艺术堕入自由主义和对事实的、对表面的奴隶性的忠实”的时候,中国艺术却始终注意于如何通过艺术表现出人的精神及其与世界宇宙之间的关系,流贯着充盈饱满的生命活力。人成为审美认识的重点,是同我国奴隶制的产生和发展以及与之相关的对人的认识密切联系在一起的。商周时期的家国同构的政体,就是建立在人的血缘关系的基础之上。人成了保     

传统文化中审美意识与伦理精神的统一

传统文化中伦理精神与审美意识的统一，表现在：审美主体与德性主体的统一，审美客体与德性客体的共存，主体的生命精神与客体的生命精神的交融。同时，还表现在文学艺术担负着道德教化的功能。     

日本人的语言行为和审美意识

日本人语言生活中有其独特的语言现象,如交谈中的随声附“和”,少言寡语甚至无言以对,有时又模糊暖昧、闪烁其辞等,这都与日本的历史文化、风俗习惯有着紧密的联系,反映了与众不同的语言心理、思维方式及审美意识。     

论历史教学中学生的审美意识培育

审美意识是历史学科素养的体现,作用于历史认识的全过程,决定着历史认识的方向。历史学科审美价值的实现过程正是历史教育对人的价值引领过程。审美意识的培育是对历史学习者史学理论素养和历史学科能力要求的重要体现,它关系到历史教育审美价值的实现程度,是历史教育的本质要求。在历史教学中培养学生的审美意识,应通过挖掘历史学科内容的审美价值内涵,让学生在与历史的对话中获得历史美感;探索历史学科美育课程的综合开发,让学生在丰富的课程实践中增强审美能力;深度变革课堂教学生态,让学生在主体探究中丰富审美体验;重视历史教学中的价值引领,让学生在人生意义的探寻中提升审美追求。     

别具一格的中国美学史——评胡健的《中国审美意识简史》

近读胡健的新著《中国审美意识简史》,深感此著立论与构想都与现有的中国美学史专著不大同。它并不沉溺于细部的阐发,而把论述的重心放在整体显示中国审美意识的发展上,亦即从审美和历史相融合的视角,来勾勒中国审美精神的本体特点及其历史演变的轨迹……这种研究思路颇具新意,因而十分宝贵,理应得到学界的注意。     

论体育教学中审美意识的培养

对体育的美学与艺术相结合的历史观、体育活动中的审美意识与鉴赏力等方面的问题进行了阐述与分析；通过对奥林匹克运动与艺术的融合给体育教学启示的揭示，提出体育教学中要注意加强审美意识与审美观的培养；通过对美的引导与教育的认识，不断提高广大青少年对美的鉴赏能力，以更好地完成素质教育的重要任务。     

论高师音乐教育专业学生审美意识的培养

基础音乐教育新课程标准提出了以音乐审美为核心、以兴趣爱好为动力的教育理念,说明了音乐审美在基础音乐教育中的重要性和必要性。高师音乐教育专业应重视对学生审美意识的培养,帮助学生建立良好的审美修养和正确的审美观念,并通过审美教育激发学生对音乐的兴趣与热爱,丰富学生的情感世界,感知调节情感变化,让学生在形式、气质、形象、情感等诸方面都得到升华。     

论市民的审美意识对话本小说的制约

话本小说是伴随市民阶层的崛起而产生的,市民的审美意识不仅决定着话本小说题材的选取、思想内容的表露和艺术形象的塑造,甚至话本小说中的媚俗的描绘也与市民的意识密切相关。     

审美意识与中国仕女形象的关系

作论述了古代和现代审美意识与中国仕女形象的关系，并举例说明了几个不同时期人们的审美意识表现在绘画作品中的不同的审美观念。     

论当代女大学生的审美意识与健美教育

从对女大学生健美的基本要求方面,论述了女大学生的审美意识和健美教育,旨在使女大学生具有健身、健美和健心的一体型特征以及说明女大学生运动负荷必须具有针对性。     

论体育教学对学生审美意识的培养

对体育教学培养学生审美意识的途径、策略进行研究与探讨,目的在于为有效地促进体育教学育美功能的发挥,培养学生正确、健康的审美意识,提高其自身的综合素质水平提供理论依据与支撑.     

论先秦礼乐的审美意识与教化功能

音乐是构成中国古代文化哲学思想和美学思想的重要方面,在原始社会时期,先民们对音乐的审美意识更注重在宗教礼仪活动中对祖宗神的自然崇拜。随着历史的发展,加之经济、政治、文化以及风俗变迁等的影响,礼乐也有了不同的内涵,审美意识留下了时代的印痕并有显著的差异。春秋战国时期已经初步奠定了我国音乐美学的思想体系,在音乐艺术的创作中更加重视思想感情的表达,从而对我国音乐的发展产生了深远的影响。     

商周神话与中国古代审美意识的发生

神话是各民族文化原的精神母体,从商周神话亦可以追溯中国古代审美意识发生的某些重要特点,（一）商周神话中始祖神话突出,反映了中国古代艺术审美很早具有的夫伦倾向,并影响到中国古代复古恋古、以古为是审美观念的形成。（二）商周神话的生命意识,寄需和塑造着中华民族的生命美学精神。（三）商周神话人化程度低和叙述因素缺乏的特点,在某种程度上规范着中国艺术审美的发展道路,影响到中国古代叙事文学风格的形成。（四）从