敦煌莫高窟北区石窟出土的汉文佛经考述(一)

本文主要考述<敦煌莫高窟北区石窟>第2卷中所介绍的15件汉文佛经残页的出处,并对这些佛经与<大正藏>作比较,指出不同.     

莫高窟《维摩诘经变》对《维摩诘经》的"误读"

敦煌莫高窟壁画<维摩诘经变>是根据<维摩诘经>绘制的,但在画师将佛经文本"具象化"的过程中,由于文化差异、时代审美等方面的原因,制作出来的经变与佛经存在着不少的出入.这种对佛经的有意识或无意识的"误读"现象,为我们研究莫高窟<维摩诘经变>不同时代的审美趣味和审美心理提供了宝贵的资料.     

西夏《金光明最胜王经》信仰研究

<金光明最胜王经>是一部对唐以后的佛教发展产生很大影响的佛经,在藏经洞和黑水城出土的佛经文献中占相当比例.西夏时期,秉常、仁孝和遵顼皇帝先后对<金光明最胜王经>进行翻译校勘和复译经疏等.蒙元时期,西夏遗民又开始重新雕版,再次刊印此经.可见,此经在西夏信众中占有重要的地位.<金光明最胜王经>在西夏的流传除了得到皇室的支持外,还与佛经无所不能的宣说和西夏社会状况有很大关系.     

试论敦煌佛经异文研究的价值和意义--以《大般涅槃经》为例

本文以敦煌写本<大般涅槃经>为例,分别从异文与佛经整理、异文与汉语史研究、异文与汉字史研究以及异文与文化史研究四个方面,论述了敦煌佛经异文研究的重要价值和意义.     

严复翻译思想的生态翻译学浅析

严复是近代思想家、翻译家和教育家.他在戍戌维新失败后,努力译述西方资产阶级思想家的著作,如<天演论>、<原富>、<群学肄言>、<群己权界论>、<社会通诠>、<穆勒名学>、<名学浅说>、<法意>、<美术通诠>等.他吸收了中国古代佛经翻译思想的精髓,并结合自己的翻译实践,提出了"信、达、雅"的翻译原则和标准.     

《枕中记》故事原型

<枕中记>故事原型出自<搜神记>与<列子>,其最早的源头则可以追溯至印度佛经故事.西班牙名著<卢卡诺尔伯爵>中的<事例11>故事情节与<枕中记>极为相似,有可靠证据表明它的底本采自古代阿拉伯著作.故<枕中记>与<卢卡诺尔伯爵·事例11>皆出自古代印度、阿拉伯一带的故事传说,是同一个故事原型分别传入中国、西班牙之后产生的不同的变体.     

来源于中古汉译佛经比喻的三则成语——《辞源》成语条目商补

"沧海一粟""枯木生花""如雷贯耳"三则成语的源头可追溯至中古早期汉译佛经,<辞源>的释义也应该补正.     

近代汉语词语与汉译佛经研究

唐五代是近代汉语的初期,<唐五代语言词典>是我国第一部反映唐五代时期语言面貌的断代词典.共收词语4500多条,以唐五代出现和使用的口语词、方言词为主,也酌收一些唐五代的名物词和其他方面的词语.但是,有些实际上早在汉译佛经中就可以找到它的源头.以<唐五代语言词典>所收部分词语为例,对<唐五代语言词典>中与汉译佛经有关的16个词语进行比较,对它们之间的渊源关系作简单的梳理,以求对近代汉语词语研究提供语料上的帮助.     

试析《祖堂集》中用于主谓之间的“而”

<祖堂集>中的"而"可以用于主语和谓语之间,主要起凑足音节的作用.研究表明,这种用法的"而"是受汉译佛经的影响而非古汉语语法的残留,是为满足佛经文献特殊文体"四字一顿"的需要而添加的衬字.     

《普曜经》与其异译本《方广大庄严经》语词比较

文章以西晋竺法护<普曜经>和唐代地婆诃罗<方广大庄严经>这两部同经异译佛典为研究对象,根据异译比较了"寐"、"捐"、"立"等三组词语在这两部佛经中的用词情况,并结合同期的其他佛经及中土文献例证,试图发掘这些词由西晋至唐代的发展嬗变轨迹,为探讨不同历史时期的语言发展变化提供一条解决问题的线索.     

麦积山北朝窟龛形制的演变规律

麦积山石窟有中国最完整的北朝窟龛群,其形制大致沿方形窟和龛窟演变,并随其所弘扬的佛教思想及相关造像题材的变化而变化,与后秦时的长安僧团和社会历史关系密切。     

莫高窟早期三窟佛像比例探讨

本文从造像比例、塑像制作、形象特征、衣冠服饰等方面,探讨莫高窟早期三窟的佛教造像,推测早期三窟佛教造像是根据一定样本进行制作的,样本来自中原,或从西域传入.进一步论证三窟为同期开凿,是莫高窟现存最早的一组洞窟.     

龙游石窟的环境特征

通过对龙游石窟地表水、洞室渗水和洞室集水的调查与水质分析,影响水质的窟区生长植物等环境因素的调查研究、洞室渗水和集水与石窟岩体中各类矿物相作用的测试研究,以探讨石窟特殊水环境对石窟风化的影响.     

马蹄寺、天梯山和炳灵寺石窟壁画颜料分析

本文采用X-衍射(XRD)和偏光显微镜(PLM)的方法对马蹄寺石窟群、天梯山石窟和炳灵寺石窟壁画颜料进行了分析研究,报道了炳灵寺明代壁画颜料的种类,对比讨论了三处处石窟颜料的种类和特点,特别报道了炳灵寺明代壁画颜料的种类.     

米仓道与巴中石窟

本文认为由于唐宋时期的米仓道非常繁荣,因此巴中石窟不仅受到长安、洛阳二京地区的强烈影响,同时也有一些从西域经由河西传来的因素.     

云冈双窟研究

本文较详细地分析了云冈双窟的5种形制和不同的双窟组合形式,并以此为基础提出了“双窟中心标志”和“双窟左右边标志”的概念,探明了双窟中心标志在双窟中的作用。     

龙门石窟擂鼓台中洞之研究

龙门石窟中的擂鼓台中洞是武周时期的有关早期禅宗的洞窟,主尊像应是释迦佛,窟内的二十五祖师像及《付法藏因缘传》,是早期禅宗史祖师说的肇始。     

论克孜尔石窟中的帝释天

信仰小乘佛教的古龟兹人对帝释天非常重视.本文探讨帝释天的含义及其在克孜尔石窟壁画中的表现,认为克孜尔壁哂中的相关图像表达了对龟兹国王护持佛法的肯定和期许.     

克孜尔石窟谷内区、后山区维修加固

本文从新疆克孜尔石窟的赋存环境特征入手 ,论述了石窟主要病害、谷内和后山两区的洞窟加固维修工程的设计原则以及所采取的主要保护工程措施     

麦积山王子洞窟区调查简报

王子洞窟区是麦积山石窟的一部分,由于各种原因,前期未编入麦积山洞窟总录中,也从未向外公布。此次调查,将此窟区窟龛编为15个号,和主体窟区的窟号相连.并对相关问题进行了讨论。